Боголюбово истина и измислица
Вече месец историята за сиропиталището на Светия Боголюбски манастир и предполагаемото насилие над деца от безсърдечни монахини се чува в почти всички медийни канали в почти всички медийни канали. Освен това, както се случва с всяка легенда, колкото повече хора я преразказват, толкова повече добавки придобива. Когато в разкрасена форма тази история се връща към оригиналния разказвач, той е изненадан да научи за нови крещящи факти с изгарящи подробности. Но какво всъщност се е случило в тази света обител, защото както язвително отбелязват жителите на града: „Няма дим без огън“. Нека започнем по ред и прелистим страниците на възродената от забрава хроника на древния манастир на Владимирска Рус.
Година след като целият свят тържествено отпразнува 2000-годишнината на християнството, Владика Евлогий издаде заповед в духа на древните християнски традиции за всички игуменки на манастири във Владимирска епархия: манастири.
Боголюбският манастир, въпреки продължаващите реставрационни работи по това време, беше един от първите, които отговориха на този евангелски призив. Децата бяха взети отвсякъде - състрадателни жени доведоха млади бездомници, изоставени на произвола на съдбата, някой беше открит в купчината с боклук, някой беше отведен от съседи алкохолици, а бедни семейства с много деца буквално обсадиха манастира, молейки се да бъдат приети изцяло сред обитателите. Върху крехките плещи на монахините легнаха грижите, с коитоВ този момент самата държава не можеше да се справи. Разбира се, сред пристигащите имаше много напълно случайни хора, които бързо отпаднаха. Имаше и измамници, които просто искаха да решат семейните си проблеми за сметка на манастира, едва ли не трябваше да бъдат върнати у дома насила, но имаше и такива, чиито деца наистина се нуждаеха от защита и помощ, духовно ръководство, морална и материална подкрепа.
Правейки отново екскурзия в историята, можем да си припомним, че новото е добре забравеното старо. Всъщност от незапомнени времена, от времето на кръщението на Русия, възпитанието и образованието на по-младото поколение се извършваше по същия начин в църкви и манастири, първите учители бяха свещеници и монаси, първите книги бяха Псалтирът и Евангелието, а с основите на мъдростта, основите на духовността бяха инвестирани във всяко дете на генетично ниво. Не беше ли това основната основа, върху която хиляда години се градеше българската държава? Четете българските класици - за щастие се е смятало да изпратите дете за възпитание в книгознание при чичо-игумен в манастир или момиче при леля-монахиня, където в манастира да овладее не само грамотност и църковни науки, но и всякакъв вид ръкоделие. В началото на 20-ти век тези явления станаха толкова масови, че Църквата беше принудена да повдигне въпроса за положението на сиропиталищата към манастирите на монашески конгрес през 1909 г. Монашеските приюти бяха пренаселени и това в присъствието на огромен брой други благотворителни учебни заведения от светски характер.
Връщайки се към темата за Боголюбския манастир, да кажем, отговаряйки на много въпроси, че никой не е държан насила в манастира. Всички родители, които дойдоха тук с децата си, първоначално живееха на изпитание, бяха запознати с монашеския устав, вътрешния режим и ежедневието. Тези, които нещо не еподхождат, напускат веднага, тези, които са решили да останат, пишат съответните петиции, детето е записано за обучение в общообразователно училище в съседно село. Ако родителите не са имали възможност да живеят в манастира, тогава чрез органите по настойничество и попечителство те регистрират настойничество за игуменката. По този начин дейността на манастира беше под постоянен контрол както от образователните власти, които, между другото, многократно са отбелязвали високото ниво на обучение на учениците от манастира, така и от органите на настойничеството и попечителството, които контролираха непълнолетните в манастира. Но най-строг от всички педагогически комисии беше контролът от страна на родителите, още повече че не всички деца бяха от неблагополучни семейства. Напоследък, напротив, се наблюдава тенденция, когато доста проспериращи родители, които искат да защитят тийнейджър от изкушенията на този свят, го назначават да учи в манастир и въпреки че това причинява много проблеми на монахините, те трябваше да издържат всичко в името на благотворителна кауза - отглеждане на деца в християнската вяра.
Броят на учениците и учениците е бил средно около 35-40 деца за цялото време на съществуване на приюта. Освен това всяка година по 5-7 души заминаваха и още толкова идваха на местата си и никой не виждаше проблем в това. Ако нещо не устройваше родителите или детето, те можеха по всяко време да заявят това на ръководството на манастира и да напуснат дома. Част от децата заминават да се записват в учебни заведения след 9-11 клас, а други остават в манастира завинаги. По правило от 7-8 момичета едно или две оставаха в манастира съзнателно, достигнали пълнолетие, останалите, може да се повтори, никой не ги задържаше насила, най-много накрая можеха да проведат назидателен разговор и да кажат, че ако им е било трудно в живота- винаги можете да се върнете, думите на Спасителя са написани на светите порти на манастира: "Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя."
Приближавайки се към темата на днешните дискусии, трябва да се отбележи, че предисторията на скандала около манастира беше желанието на едно младо момиче, единствената дъщеря на прекалено богати родители, да се посвети на служение на Бога в Боголюбския манастир. Тези родители обединиха всичките си сили, за да гарантират, че дъщеря им не може да остане в манастира, те изнудваха всички, от епархийския епископ до енориашите, които приютиха дъщеря им. В крайна сметка тяхната родителска любов доведе до факта, че дъщерята все още се крие някъде от тях, защото. щяха да я лекуват в психиатрична болница, а от Боголюбския манастир обещаха да не оставят камък необърнат. Последното, разбира се, е съмнително, но те разляха много кръв и застанаха зад гърба и на миналогодишните, и на тазгодишните скандали.
След скандала, който се разрази с обвиненията на Валя, Боголюбският манастир беше затрупан от лавина от журналисти и всякакви проверки - от Следствения комитет до Московската патриаршия. Естествено, те не разкриха никакви груби нарушения и нямаше нищо - не тогава Христовите невести отидоха на службата на Бога, за да извършат беззаконие. Но от друга страна бяха издадени редица предписания, които по това време не беше възможно за монахините да изпълнят. Беше предложено например незабавно да се формализира сградата, построена за учениците от силите на манастира, и за да се формализира, е необходимо да се преразгледа законът за собствеността върху земята на територията на федералната магистрала Москва-Нижни Новгород, т.к. част от оградата на манастира и самата сграда са на спорната територия. Беше необходимо да се въведе месо в диетата на децата, въпреки че тяхното хранене беше напълно балансирано въз основа на менюто, разработено отдетските лекари, кръвните тестове и други показатели на монашеските ученици бяха много по-добри от техните светски връстници. Изразява се желание да се наеме цял щат от светски учители и възпитатели, за което манастирът естествено няма средства, и в крайна сметка се предлага най-общо да се премести приютът извън манастира. Между другото, последните десет години от обжалването на манастира пред властите започнаха от този момент. В края на краищата няколко монашески сгради все още не са прехвърлени на манастира, които са заети от селската болница, поликлиника, различни офиси и др. В сградата на бившия манастирски хотел, а сега една трета от действащата селска болница, първоначално е трябвало да се уреди православен интернат. Манастирът и до днес не губи надежда да осъществи това добро начинание, въпреки всички интриги на враговете на православието.
Имаше случай, когато ученичката Марина Лойко (момиче с неуравновесена психика) искаше да отрови децата и учителя и изля „Белота“ в супата преди вечеря. Едно от момичетата забеляза това, извънредното положение беше нарушено, но о. Виталий остави това престъпление без последствия и помоли децата и учителския колектив да запазят мълчание за този факт. Момичето от пансиона не беше изгонено, въпреки възмущението на други родители, защото. престоят й сред деца беше реална опасност за всички останали.
Бих искал да завърша тези нерадостни размишления с думите от призива на родителите на бившите възпитаници на Боголюбския манастир до архиепископ Евлогий: „И ние, и нашите деца дълбоко съжаляваме, че в момента не можем да се върнем в Боголюбския манастир, където в нашите деца са положени основите на духовност, патриотизъм, молитвени умения, възпитано е чувство за отговорност и любов към труда, състрадание към другите. Въз основа на християнските ценностивъзпитанието в стените на манастира помогна на много от нашите деца да оцелеят в трудния период на юношеството и надеждно защитени от изкушенията на съвременния корумпиран свят. Благодарни сме на Бога, че имаше този светъл период в нашия живот, когато нашите деца бяха в Боголюбския манастир, и се надяваме, че тази света обител ще продължи да има възможност да носи на хората светлината на християнската вяра.