Че Гевара
Популяризирайте статията си, за да бъде видяна от хиляди читатели на Comte.
Направете го по-видим в емисиите на потребителите или вземете ПРОМО позиция, така че хиляди хора да прочетат вашата статия.
- 3000 промоционални импресии 49 kr
- 5000 промоционални импресии 65 kr
- 30 000 промоционални импресии 299 kr
- Маркирайте фон 49 KR
Статистиката за промоционалните позиции се отразява в плащанията.
О, съжалявам, но нямате достатъчно континентални рубли, за да рекламирате записа.
Вземете континентални рубли, като каните приятелите си в Comte.
ОФИЦИАЛНА БИОГРАФИЯ
След победата на революционерите Че Гевара става вторият човек в правителството след Кастро, който заема отговорни държавни постове. Но неспокойният характер на Ернесто го връща обратно в битка и през 1965 г. той напуска Куба, оставяйки не само работата, но и семейството си.
На рождения ден на Ернесто Че Гевара в Куба се провеждат митинги и срещи в негова чест и се полагат венци в мавзолея и на паметника.
Е, това, разбира се, е официално и освен това е много „лъскаво“.
МИТ КОНТРОЛИРА МАСИТЕ ИЛИ МИСЛИТЕЛ НА БЪДЕЩЕТО?
За повечето от тях Че Гевара е бунтар, легенда, революционен романтик, пламенен революционер, последният революционер на 20 век, велик революционер, един от символите на 20 век.
Маргинални бележкиСъщо така, понякога, за съжаление, името и изображенията му са търговска марка, която е част от масовата поп култура и дори се използва за печалба, а самият той вече е митичен персонаж. Освен това популярността на марката и мита е толкова голяма, че често дори не мислят за вътрешното съдържание и оформят тази марка на правилното място и не на място.
За живота на ЧеГевара, предимно за партизанския й компонент, са създадени десетки книги, стихове и песни, игрални и документални филми. Известният му двуцветен анфас портрет става символ на романтичното революционно движение, младежкия максимализъм, съпротивата срещу невежеството, потисничеството и експлоатацията.
И именно такъв комендант Че познава огромното мнозинство от феновете му.
Най-напредналите от поддръжниците и последователите на Че Гевара също знаят за неговата теория за фокизма (партизанско огнище), чиято същност той формулира в една от речите си: „... създайте два, три, много Виетнам!“. Вярно е, че често се забравя, че фауцизмът е само една от частите на разработената от него концепция за геваризма (само частично във връзка със смъртта), която съдържа последователното развитие на „марксизъм-ленинизъм-сталинизъм“ и специфична интерпретация на екзистенциализма.
Най-ценното в творчеството на Че Гевара е поставянето на въпроса за формирането на нов човек.
Свеждането до минимум на тежкия физически труд и увеличаването на времето за творческа работа – Че Гевара виждаше в това истинската свобода на човека.
Маргинални бележкиНека сравним: ... Необходимо е да се постигне такова културно израстване на обществото, което да осигури на всички членове на обществото цялостно развитие на техните физически и умствени способности, така че членовете на обществото да имат възможност да получат достатъчно образование, за да станат активни фигури в общественото развитие, така че да могат свободно да избират професия, а не да бъдат приковавани за цял живот, по силата на съществуващото разделение на труда, към която и да е професия. Какво е необходимо за това? Би било погрешно да се мисли, че е възможно да се постигне такова сериозно културно израстване на членовете на обществото без сериознопромени в текущото състояние на работа. За да направите това, е необходимо преди всичко да намалите работния ден най-малко до 6, а след това до 5 часа. Това е, за да се гарантира, че членовете на обществото имат достатъчно свободно време, за да получат цялостно образование. (И. В. Сталин "Икономически проблеми на социализма в СССР")
Той не само констатира факта, че на този етап от формирането на обществото отношенията между хората съответстват на добре известното правило на Хобс: „човек е вълк за човека“, но в същото време разбира, че този начин на социални отношения приключва, те или преминават към по-висок етап на развитие, или обществото загива като ненужно. И отново се върна към необходимостта от възпитание на нов човек, човек с коренно различна структура на личността, със съвсем различен подход към материалното и духовното производство, без което новото общество е невъзможно.
И след това да му залепите етикет - бунтар, един вид "Стенка Разин от 20 век"? Не без основание един от неговите последователи, френският философ Режи Дебре, уместно отбелязва:
ОБОБЩЕНИЕ
Що се отнася до методите за постигане на поставената цел, тук възниква асоциация с един от епизодите от книгата на Стругацки "Трудно е да бъдеш бог":