Човек-запис на заповед "(за историята" Гобсек "О
Оноре дьо Балзак създава образа на лихваря Гобсек, използвайки най-сложната гама от реалистични (до натуралистични) и романтични техники. Следователно историята, от една страна, се възприема от читателя като физиологично есе, от друга страна, в нея ясно се усеща романтична концентрация на цветове. Това се отнася преди всичко до образа на лихваря Гобсек, в който, може би повече, отколкото във всеки друг от образите на "Човешката комедия", е въплътено синтетичното единство на реалистичните и романтичните принципи на творческия маниер на писателя.
Научаваме историята на Гобсек от думите на един честен и компетентен адвокат по търговски дела Дервил. На него, поради рамковата композиция на разказа, писателят поверява историята на починалия преди броени дни лихвар. С този художествен похват Балзак постига подчертана обективност на повествованието.
Дервил разказва подробно за живота на един лихвар и познанството си с него. Читателят може дори да състави хронологично точна автобиография на главния герой на историята.
Жан-Естер ван Гобсек е роден през 1740 г. в покрайнините на Антверпен. Националност: майка е еврейка, баща е холандец. На десетгодишна възраст той напусна бащиния си дом и започна да се скита по света в търсене на щастие и богатство. Пътува до Източна Индия и Америка. Професия: Няма дефинирана. („Той опита всичко, за да забогатее.“) През 1813 г., когато започва историята, той е на 73 години. Гобсек умира в Париж през 1829 г. на 89-годишна възраст. Тази дата завършва историята.
Дервил много ярко описва бита, нравите, начина на правене на бизнес и самия външен вид на Гобсек. Портретът на лихваря и средата, която го заобикаля, са толкова контрастиращи с неговото богатство,че читателят неволно получава усещането, че всичко това не е без причина, че зад всичко това се крие някаква мистерия. Имаше нещо много конкретно и в същото време дребнаво, неуловимо във външния вид на 73-годишната заложна къща. Приличаше ту на Волтер, ту на дипломата Талейран, ту на хищен пор, ту на стрида или спретната стара мома. Припомнете си, че така той изглежда на читателите от думите на Дервил, който проникна по-дълбоко от всеки друг от героите на историята в тайната на Гобсек.
Обноските на лихваря, жестовете му, походката му, механична и бездушна, предизвикват усещането, че пред теб не е човек, а автомат, „златен идол”, който пести „жизнена енергия, потискайки в себе си всички човешки чувства”. Чертите на живописното лице на Гобсек, неподвижно и безстрастно, „изглеждаха излети от бронз“, „острият връх на дълъг нос. изглеждаше като гимлет." „Лицето на този човек може да се нарече лице на луната, тъй като неговата жълтеникава бледност приличаше на цвета на среброто, от което се беше отлепила позлатата. Косата при. лихварите бяха напълно прави, винаги добре сресани и със силна сива коса - пепелявосива. „Човекът-сметка“ тичаше из Париж „на тънки, слаби, като еленови крака“, безмилостно събирайки сметки.
Да съответства на външния му вид, убягващ от погледа, променящ се в зависимост от конкретната ситуация и средата около Гобсек. Живееше в мизерна стаичка в мрачна влажна къща, която някога е била манастирски хотел. В центъра на това странно свърталище на заложната къща беше маса, покрита с изтъркан плат. Опушена лампа върху стара, опърпана стойка украсяваше това сиво, мизерно жилище. И къщата, и нейният наемател странно си приличаха – „точно като скала и стрида, залепена за нея“.
Ежедневността на неговия външен вид и обитаване рязкоконтрастира с несметните богатства и някаква свръхестествена сила на този мълчалив и външно невидим старец над света. Той тайно управлява банките, делата на борсата, търговията, кредита, съдбата на войната и мира. За адвоката Дервил Гобсек понякога изглежда като „фантастична фигура, олицетворение на силата на златото“.
Сложни и противоречиви чувства предизвиква образът на Гобсек сред читателите: той е едновременно отвратителен и великолепен. Той отблъсква, но не предизвиква презрение, а изключителните му природни качества, неговата жизненост са в състояние да удивят въображението дори на опитни и мъдри хора.
В процеса на четене на историята пред нас все по-ясно се очертава образът на изключителната и силна личност на „холандеца, достоен за четката на Рембранд“. Провинциалецът Дервил, който изучава Гобсек, вижда романтични тайни, жестоки превратности на съдбата, глад и предателство, потъпкана любов, несметни богатства и разруха „зад оголения череп” на лихваря, „жълт като стар мрамор”.
В своя бурен живот Гобсек е бил запознат с индийските раджи и благородни корсари, срещал се е с политици от периода на англо-френската война, лордове Хейстингс и Корнуелс, „имаше отношение към всички превратности на войната за независимост на Съединените щати“. Според Дервил Гобсек "търгувал с диаманти или хора, жени или държавни тайни". Той взема подкупи от бившите плантатори на Хаити, търси съкровища на изчезнали индиански племена. Богат и разорен. Купуваше крадени стоки и спекулираше с картини на стари майстори.
Настоящето на Гобсек е тясно преплетено с миналото му, с онези събития, които са се случили извън историята. Но без това минало е невъзможно да се разбере образът на стария лихвар - човек без плът и без страсти,безразличен към човешката суетня и презиращ целия свят. Такъв се явява той пред читателя на страниците на Балзаковия разказ, обвит в мистерия, оставяйки зад гърба си бурите и апокалиптичните сътресения, превърнали се в негова житейска школа. Мрачното мистериозно минало на Гобсек определя неговия мироглед и житейска позиция, която шокира нотариуса Дервил: „От всички земни блага има само едно, което е достатъчно надеждно, за да си струва да го преследвате. Това. злато. Да изпълни нашите капризи и усилия. В златото всичко се съдържа в зародиша и то дава всичко в действителност.
Трябваше да преминеш през смърт и унижение, да се сблъскаш с предателство и подлост, да се разочароваш от приятели и роднини, да се продадеш и да се продадеш, да не вярваш на никого, дори на себе си, безмилостно да потискаш всички човешки чувства в себе си и да се научиш да броиш, да виждаш във всяка постъпка на човек не сърдечен импулс, а внимателно прикрит егоизъм и егоизъм, да не вярваш нито в Бог, нито в дявола, накрая, напълно закоравен, за да се издигнеш придайте следното убеждение в ранга на най-висшата истина: "По-добре е да се налагаш сам, отколкото да позволяваш на другите да те натискат." И всичко това в името на златото, според Гобсек, което дава власт не илюзорна и не само над човек, но и над душата му. „Бихме видели ужасна картина, ако можехме да погледнем в душите на наследниците около смъртния одър“, тъжно отбелязва Дервил. "Има толкова много интриги, изчисления, злонамерени трикове - и всичко това заради парите."
Философията и житейската практика на Гобсек не са нещо необичайно. Неговите възгледи и дейност са съвсем законни. В духа на идеите на своето време Гобсек смята, че „парите са стока, която може да се продава с чиста съвест, скъпо или евтино, в зависимост от обстоятелствата.Лихвар, който начислява висока лихва по заем, според него е същият капиталист като всеки друг участник в печеливши предприятия и спекулации. Така герой и среда са съчетани в историята на Балзак в едно и неразделно цяло. В образа на Гобсек писателят достига до типично обобщение. Поведението и житейската философия на лихваря са представени на читателите като резултат от собствените наблюдения на живота на Гобсек и неговите собствени заключения. За да разберем образа на Гобсек ни помага „довереното” лице на Балзак – Дервил. Именно неговите прецизни характеристики и дълбоки наблюдения разкриват съкровената същност на образа на Гобсек. „Разбрах много добре“, споделя Дервил наблюденията си с нас, „че ако има милиони в банката, тогава в мислите си той би могъл да притежава всички страни, които е обиколил, претърсил, претеглил, оценил, ограбил.“
Балзак описва своя герой като спокоен и съзерцателен. Гобсек нехае за човешките страсти. Преди повече от 50 години в Пондичери той е измамен от жена и преживяното оставя дълбока следа в душата му. И читателят внезапно осъзнава, че съзерцателността на Гобсек е свързана не с мъдростта на философ, а с безразличието на изморен циник. „Като мен, моите братя са се наслаждавали на всичко, имали са достатъчно от всичко и сега обичат само властта и парите в името на самото притежание на власт и пари.“ Що се отнася до съвестта, дори тук Гобсек е цинично откровен: „Аз съм достатъчно богат, за да си купя човешка съвест, да управлявам всемогъщи министри чрез техните фаворити, като се започне от чиновническите служители и се стигне до любовниците. Това не е ли сила. И властта и удоволствието не са ли същността на вашия нов обществен ред?
Гобсек, като "философ от школата на циниците", не крие своята вътрешна същност и само умело използва настоящата ситуация ичовешки слабости във ваша полза като заложна къща. Той със сигурност е хищник, но хищник, който признава законите на джунглата за всички без изключение - независимо от човека: дали е блестящ и самодоволен аристократ или честен работник. Между другото, той действа особено безмилостно с „избраните на този свят“. „Ако отхвърлим финансовите му принципи“, казва Дервил, „тогава съм дълбоко убеден, че извън тези въпроси той е човек с най-скрупулната честност в цял Париж.“ Материал от сайта //iEssay.ru
Внимателният читател на историята на Оноре дьо Балзак, размишлявайки върху философията, изповядвана от Гобсек, не може да не забележи вътрешната полемичност на неговите разсъждения. Понякога дори изглежда, че лихварят се кара сам със себе си. „Вие вярвате на всичко, но аз не вярвам на нищо“, заявява той на младия Дервил. - Аз имам. принципите се променят според обстоятелствата. Тук живееш с моите, ще разбереш. » Обикновено потаен и мълчалив, Гобсек се оправдава в присъствието на честния Дервил. А плахите му опити да се сприятели с Дервил и зле скритото му огорчение от преместването на младия адвокат и накрая постоянните посещения при него са доказателство, че той е привлечен от хора от различен порядък, притежаващи качества, които изобщо не отговарят на собствената му позиция в живота. Фани Малво, чийто образ се противопоставя на идеята му за универсална продажност, предизвиква искрено съчувствие и уважение в него. На Дервил и граф дьо Ресто, „които му се довериха без никакви хитрости“, той отговаря с преданост към техните интереси.
Но Гобсек е сам. Маниакалната му страст към парите, достигнала критична точка в последните дни от живота му, безмилостно унищожава лихваря като личност. Стая, отрупана със скъпи мебели, сребърни прибори, лампи, картини, вази, книги и килери, пълни с гниеща храна -гротескно съотнесени с вътрешната същност на деградиращата в пълно неверие душа на лихваря. „Не знам къде отивам, но си тръгвам оттук“, казва той преди смъртта си.
Какъв е резултатът и какъв е смисълът на живота на този човек? Неслучайно той умира в ръцете на Дервил, който, въпреки че е бил „пощаден от признателността“ от платената лихва по заема, е побързал да отиде в къщата на Гобсек при първото му повикване, за да присъства на смъртта на своя „стар приятел“. На този прост въпрос може би всеки от вас ще отговори по различен начин или може би изобщо няма да може да отговори. И все пак има ли отговор? Нека да отворим отново историята на великия романист. Спомнете си как Гобсек учи младия Дервил: „Живей с мен, ще разбереш. »
В литературознанието многократно се отбелязва синхронното възникване на едни и същи теми при Балзак и Пушкин. Говорим за една от "Малките трагедии" на Пушкин, а именно "Скъперникът рицар" и историята на Балзак "Гобсек". Монументалността на образите на Барона на Пушкин и Гобсек на Балзак сближава двамата творци на словото. При всички различия в обстоятелствата, в които са дадени характерите на тези герои, е лесно да се намерят поразително сходни моменти в тяхното представяне. Това е, първо, жадувано възхищение, граничещо с лудост за един вид бижута; второ, вярата на главните герои, че златото дава неограничена власт над света.