Човешкото търсене на смисъла на живота (според разказа А
Художественият свят на А. П. Платонов. Вярата на А. П. Платонов в силата на доброто, в светлината на човешката душа не може да не намери своето въплъщение на страниците на произведенията на писателя. Героите на Платонов са хора-трансформатори, смело подчиняващи природата на себе си, стремящи се към по-светло бъдеще. Търсенето на отговор на вечните въпроси и изграждането на нов често се свързва с мотива за скитничеството, сирачеството. Тези хора, които постоянно се съмняват и жадуват за истината, любимите герои на А. П. Платонов, търсят "смисъла на живота в сърцето". Наситеността на повествованието, философският и универсален характер на обобщенията отличават произведенията на А. П. Платонов, писателят определя метода си по следния начин: "Необходимо е да се пише със същността, със сух поток, по пряк начин. Това е моят нов път."
Разказът "Тайният човек" (1928). Творбата е посветена на събитията, свързани с революцията и Гражданската война. Главният герой, машинистът Фома Пухов, след смъртта на съпругата си отива на фронта и участва в Новоболгарското кацане. Той не разбира смисъла на своето съществуване, шегува се и провокира хората да спорят, съмнява се във всичко, а самото име на героя се свързва с невярващия Тома. Той се носи по земята в общия поток от хора по „пътищата на революцията“. Първоначално героят се опитва да не обръща внимание на сложните житейски проблеми, но най-съкровеният вътрешен свят взема превес над всичко външно. Широко разпространената в "новата" литература от 20-те години "трансформация" на съзнанието на героя под влиянието на революцията не се случва при Пухов. На фона на скритото израждане на добрите идеи "естественият глупак" Пухов остро усеща разминаването между очакванията и реалността и е разочарован, поради което някои от шегите му предизвикват читателска тъга. Ярък епизод от изпита е показателен,който Фома Пухов минава: „Какво е религия?" - не отстъпваше изпитващият. - Предразсъдъците на Карл Маркс и популярната лунна светлина. - За какво е религията на буржоазията? - За да не скърби народът. - Вие, другарю Пухов, обичате ли пролетариата като цяло и готов ли сте да дадете живота си за него?
Чувство на разочарование в края на 20-те години става остър, болезнен за самия Платонов. Стихията, която трябваше да трансформира обществото, се подчини на полуофициални ритуали. В повестта са отразени радостта от живота, породена от революцията, и тревогата за нейното бъдеще.
В съвременната цивилизация, според писателя, е изгубено родството на човешките души, връзката между човека и природния свят. Дългият път на намиране на истината в себе си, за да се промени нещо наоколо, е извършен от Фома Пухов. Той е много по-честен от "строителите на бъдещето" около него. "Естественият глупак" не се стреми да се възползва от възможностите за кариера. Героят отива в Новоросийск, определяйки решението си за себе си от вътрешна необходимост: „Ще видим планинските хоризонти; и някак ще стане по-честно! Показателен в това отношение е друг персонаж от повестта, олицетворяващ една друга истина на времето, морякът Шариков. Фома не понася лозуализъм, празен бъбрив, докато Шариков перфектно овладяваше духа на времената, се озова на "топло" място и за съветите на Пухов той лично "укрепва революцията" с дела ("Вземете чук и закърпете корабите"), той отговаря с истински господар: "Вие сте ексцентрик тук?
Показателно е, че духовното търсене не води довъншни промени на главния герой: в началото на историята го виждаме като шофьор на снегорин, а в края като шофьор на маслен двигател. Влакът (а в творчеството на А. П. Платонов е символ на революцията, самият писател отбеляза: „Думите за локомотивната революция превърнаха локомотива в усещане за революция за мен“), в който седи героят, отива в неизвестна посока (този символ придобива епичен характер). Интересът, който пламна към собственото му бъдеще („Къде отива той (влакът)?“), бързо се заменя от смирението на Пухов („Влакът се премести някъде по-нататък. От курса си Пухов се успокои и заспа, усещайки топлина в равномерно биещо сърце“). Фома трябва сам да ходи по пътищата на страната, да види всичко със собствените си очи, да го почувства със сърцето си (невярващата природа засяга). Новоросийск, освобождаването на Крим от Врангел (механик на кораба Шан), пътуване до Баку и среща с моряка Шариков представляват определени етапи от живота на героя и придобиването на смисъла на неговото съществуване от Пухов. Самият път, движението се превръща в сюжетообразуващо начало и щом героят спре някъде, животът му губи своята острота, губи се духовното му търсене. Зворични и Шариков, например, не получават такова развитие в замразеното си състояние.
Известна безчувственост на сърцето на главния герой в началото на пътуването (нарязване на наденица върху ковчега на жена му) се заменя с чувство за дълбоко единство със света, което се разбира като смисъл на живота. В края на историята се появява прозрение: "Пухов вървеше с удоволствие, чувствайки, както отдавна, афинитета на всички тела към тялото си. Постепенно се досети за най-важното и болезнено. Той дори спря, свеждайки очи - неочакваното в душата му се върна към него. Отчаяната природа премина в хората и в смелостта на революцията. "
А. П. Платонов създава творби, в които изобразява ненеща, не предмети, а тяхното значение, писателят не се интересува от живота, а битието, същността на нещата. Образът на Фома Пухов, съчетаващ "висока трагична и комична култура", се превръща в един от цялата галерия от търсещи и съмняващи се платонови герои.
Литературни доклади > Човешкото търсене на смисъла на живота (по романа на А. П. Платонов "Тайният човек")
Представени есета
8 клас Тема 1. 1. а) довидников; б) експедиционен; традиционен; г) аеро
Под музикален съпровод на сцената излизат участници от агитбригадата. Урок 1
Любимият ми ден от седмицата, колкото и да е странно, е четвъртък. На този ден отивам на басейн с приятелките си.
Нови композиции
Изпитни есета
Всеки поет, писател създава в творчеството си специален свят, в рамките на който се опитва образно да преосмисли проблемите, които го вълнуват, да ги намери.
Обичам Украйна Много здраве за вас. Вярно, прекрасни фрази? Вонята ни сближава
КОНЦЕПЦИЯТА ЗА ПРЕДОСТАВЯНЕ НА МЕДИЙНО ОБРАЗОВАНИЕ В УКРАЙНА Поздравена с решение на Президиума на Националната академия на педагогическите науки на Украйна от 20 май 2010 г., Протокол № 1-7/6-150
1 Ахматова пише за Пастернак така: Той беше възнаграден с някакво вечно детство, Тази щедрост и бдителност на светилата, И цялата земя беше