ЧУДО-ЛЪЖИЦИ ОТ СЕМЕНОВ, Наука и живот
Кандидат по изкуствознание Ю. ИВАНОВА.
В старите времена лъжиците и приборите, използвани от селяните в Русия, са били изключително дървени, както във всички европейски страни, където са яли течни ястия - супи, зърнени храни. Първото споменаване на българските лъжици се намира в „Повест за отминалите години“, където се описва пиршество при княз Владимир. Този празник е известен с факта, че бойците се възмутиха, когато започнаха да ги пият не от сребърни лъжици, а от дървени. Князът веднага заповядал да изковат сребърни, според легендата. Въпреки това, дървена лъжица съществува в Русия дълго време, въпреки факта, че бързото развитие на металургията доведе до изместването на дървените предмети от бита.
Дървени съдове се произвеждат на много места: в манастирите Сергиев Посад и Кирило-Белозерски, в земите на Москва, Ярославъл, Твер, Кострома и Калуга. Но Транс-Волга, или, както се наричаше още, Керженская, беше особено известна.
От древни времена жителите на села и села, простиращи се по бреговете на Керженец и Узола, рядко успяваха да отглеждат богата реколта на неплодородни дерново-подзолисти почви и следователно спомагателните дървообработващи занаяти бяха основният източник на доходи за населението. Развитието на занаятите беше улеснено от наличието на запаси от дървен материал, близостта на най-големите търговски центрове - Макариевския и Нижни Новгородски панаири, както и ефективността, предприемчивостта и художествения вкус на старообрядческите занаятчии, които през 17-ти - началото на 18-ти век започват да установяват своите селища в Керженските гори.
От исторически доказателства е известно, че до началото на 18 век село Семеновское, наречено починок, е разширено, тук се появява базар, който скоро се превръща в признат търговски център на района на Нижни Новгород. През 1779 г. е село Семеновосе трансформира в окръжен град Семьонов, предназначен да се бори със староверците. Но всички прилежащи села и села ще пазят още дълго вярата на дедите си.
Семьоновските занаятчии направиха лъжици „толкова красиви и сръчни“, пише съвременният разказвач С. В. Афоншин, „че хората пиеха квас, грах и желе без масло и подправки и отпиваха и отпиваха“. Особено обичаха тези лъжици, които бяха с подарък. Те бяха изрисувани с приказни цветя и билки. Блясъкът от злато и цинобър върху тях се е възприемал като бижу, асоциирано с кралския лукс. Такива лъжици бяха празнични, а през делничните дни те продължиха да използват небоядисани лъжици, изработени от просто дърво.
Семеновските лъжици се разпръснаха във всички посоки на България. Купувачите ги търгуваха дори в чужбина - в далечна Персия. Специална поръчка за дървени лъжици за войниците от царската армия също традиционно се извършва от жителите на Нижни Новгород. Известно е, че в началото на 20 век в района на Семеновски са се произвеждали средно по 100 милиона лъжици годишно, а през 1910 г. е достигнат рекорден брой - 170 милиона броя! Изделия от лъжици се произвеждат от хиляди занаятчии, живеещи в самия град и в околните села. Всеки имаше своя собствена специализация: резбари на лъжици, бояджии, които рисуваха "лен" (издълбани или машинно струговани съдове), и лахили, тези, които лакираха рисувани съдове.
Всяка лъжица в Русия имаше свое предназначение и име.
Лъжица за раздаване на св. Причастие с кръст на дръжката се наричаше лъжица (така древните руснаци наричаха всяка лъжица). В края на дръжката на старообрядческата лъжица за причастие беше изрязан два пръста.
Проста българска широка лъжица със среден размер се наричаше "межеумок" (тази дума, между другото, означаваше не само лъжица, но като цяло всичко, което бешенещо по средата, нито тук, нито там, не принадлежеше нито към единия, нито към другия сорт). Познавателят на народния живот С. В. Максимов описва популярността на продуктите на занаятчиите от Нижни Новгород по следния начин: "Те правят. Лъжица "mezheumok", с която цяла православна Русия разбива стръмна каша от саксии и пие супа от зеле, без да изгори устните си."
Burlatskaya лъжица "butyrka", името на която, както изглежда, идва от думата "butyrit" - да се обърне, да се намесва, да се смесва, беше толкова широка, колкото mezheumok, но по-дебела и по-груба. Тя се смяташе за най-голямата. Шлеповете го носеха зад панделка на шапка на челото си вместо кокарда, като вид отличителни знаци, "знак".
Баската лъжица, или боски, беше дълга и с тъп нос, полубаска - малко по-кръгла (думата "баска" означаваше: красива, червена, изпъкнала, украсена).
Всяка лъжица с остър нос се нарича нос. Не е ли поговорката за нея: „Лъжицата е тясна, тя носи три парчета: трябва да я разделиш, за да може да носи шест!“
В провинция Нижни Новгород също се правеха сгъваеми лъжици - те бяха най-скъпите и десетки лъжици или чай, горчица, сметана, хайвер и др.
Историческият и художествен музей на град Семьонов, който е открит през 1934 г., съхранява различни лъжици: бели (небоядисани), маркирани със светъл модел с помощта на птичи пера, лакирани, с различни картини и дърворезби. Малко преди революцията тази колекция започва да се събира от местен художник Г. П. Матвеев. Днес, в допълнение към лъжиците, музеят разполага с великолепни образци на рисувани ястия от Хохлома, въртящи се и тромави играчки, пластмаси от дървени корени, резбовани предмети, включително мебели, и много други дървени любопитства. Те са направени от заводите на Семенов "Хохломска живопис", "Семеновски сувенир", LLP "Абрис", както и художественото училище на град Семенов.
На музейния щанд е представен процесът на производство на дървена лъжица, като се започне от най-простата тромава заготовка – баклуша. Отне на опитен майстор 20 минути. В същото време понякога първите етапи - разделяне на блока на елда (шипове), грубо подрязване на елдата - бяха поверени на деца, а крайните - изстъргване на готовия продукт с нож, шлайфане и полиране - на жени. Оттук, между другото, дойде изразът "бийте кофите", което първоначално означаваше: да направите много просто нещо, а по-късно придоби различно значение - да се забърквате, да прекарвате време безделие. За направата на лъжици резбарят използвал специална брадвичка за лъжици, рашпили, длета, тесла и нож.
Музеят разполага с характерни за староверците лъжици - с дръжка под формата на двупръстен знак. Една от тези лъжици изобразява българския герб с двуглав орел и монограма на император Александър III.
В края на 19 век в Семьонов работи майсторът Митрий Иванов, който украсява лъжиците си с метода на оцветяване, нанасяне на мастило и мастило с пилешко или гъше перо, с лек оттенък на силуети с четка. Рисунката е направена свободно, с едно замахване на писалката. Църкви и къщи на градския насип, вода в реката, дървета с къдрави клони, рамкиращи композицията, са изобразени много общо, но разпознаваемо. Тази виртуозна живопис е близка до изкуството на примитивите. Такива са лъжиците на майсторката Екатерина Ивановна Пряничникова, явно изработени през 30-те години на ХХ век. Сюжетите от вътрешната страна на главите на лъжиците са най-светски: жена зад самовар, косачка в червена риза, приятели, хванати за ръце, жена, която храни пилета.
Също така е интересно да се разгледа колекцията от 1960-1970 г. на местния майстор Н. С. Мерзлов. Резбарят изучава свойствата на дървото, когато прави лъжици от клен, липа, бреза, елша, смърч, трепетлика и бор. Оставяйки продуктите си небоядисани, той по този начинподчертава красотата на текстурата на дървото. Майсторът обичаше да изобретява различни форми на дръжки на лъжици: усукани, с прорезен орнамент, със завършване на дръжката със скулптурни фигури на жени или глави на различни животни.
Лъжиците Khokhloma са приятни за окото. За тях има специална дискусия.
Хохломската живопис с характерната си технология, цвят и орнаменти възниква в началото на 17-18 век в северната част на провинция Нижни Новгород, в сегашните райони Семеновски и Ковернински. Родината на Хохлома е село Семино, Ковернински район. Името на известния занаят е дадено от търговското село Хохлома в Нижегородска губерния, където носачите на лъжици от околните села донасят своите продукти - Семино, Болшой и Малки Хрящи, Новопокровское и др.
Преди да попаднат в ръцете на художника, дървените съдове преминават през сложен и оригинален начин на подготовка, присъщ само на хохломската живопис. Първо, издълбаното „бельо“ се натрива с течен разтвор на глина („вап“). Когато глината изсъхне, продуктът се намазва с ленено масло. Тънък слой глина, импрегниран с масло, създаваше здрава обвивка, която затваряше порите на дървото и предотвратяваше проникването на изсушаващо масло и лак, използвани при по-нататъшната обработка. На следващия етап съдовете бяха намаслени и подсушени няколко пъти. Последният, обикновено четвъртият, слой изсушаващо масло се изсушава до етапа на "мека лепкавост", така че върху повърхността на продукта да може да се задържи слой грунд за боядисване. Първоначално този слой се състоеше от сребърен прах, след това беше заменен от калай, а алуминият го замени в наше време. Този прах се нарича полудневен, а процесът на нанасяне върху продукта се нарича калайдисване. След изсушаване калайдисаните форми, подобни на среброто, бяха боядисани, след това покрити с тънък слой лак, подредени върху тави за печене и като пайове, засадени във фурни, където температурата достигна 250степени. След като преминаха такова „втвърдяване“, продуктите придобиха искрящ блясък, сребърните детайли станаха златни под лак.
Khokhloma се характеризира с особена комбинация от цветове - ярко алено цинобър, черна "сажди", златно и зелено (именно тези цветове, без да се променят, издържат на втвърдяване при високи температури) - и два основни вида писане - "отгоре" и "фон", или "под фона". Мотивът на картината е традиционен и стабилен: виещ се клон с чепки от горски плодове, заобиколен от билки или фантастични цветя. В случай на "езда" писане, орнаментът се нанася върху сребристата повърхност на консервирани съдове с удари, обикновено с помощта на "трева" живопис. В този случай, след лакиране и втвърдяване, златният фон преобладава в продукта, а орнаментът, боядисан с червена, черна или зелена боя, преминава върху този фон.
При "фоново" писане контурната рисунка на орнамента се нанася върху пода с черна или например червена боя, след което целият фон около орнамента се боядисва със същата боя. В готовия продукт златото блести само в орнамента.
Семеновци предпочитат да рисуват "под фона". Въпреки че е по-трудоемко, изглежда по-елегантно. Преди това такова рисуване се извършваше само за богати клиенти или върху подаръци. Има разнообразни мотиви за рисуване върху лъжиците на Семьонов. Тук има сочни цинобърни плодове от планинска пепел, малини, череши и златни листа със сложни форми. "Кръглата" буква "кудрин" изглежда като скъпоценен брокат, когато златни цветя и същите листа са обрамчени от червен или черен фон. Името "кудрин" се обяснява с факта, че мотивите на тази картина се състоят от заоблени къдрици, подобни на къдрици.
Днес истинската Khokhloma е продуктите на предприятията ZAO "Хохломска живопис" в град Семенов и "Хохломски художник" в село Семино, Ковернински район. основенмного евтини лъжици Khokhloma се правят, като правило, все още от домашни работници. Чудотворните лъжици на Семьонов, чиито златни шарки толкова стоплят душата, вероятно са в колекциите на истинските ценители на народното изкуство. Тези изделия традиционно са най-добрият сувенир от България и от древни времена могат да разкажат много за невероятните български майстори, пазили тайните на Древна Рус.