ЧЗВ Църква на евангелските християни Благовест
Нов албум с християнска музика от Рязан!
Често задавани въпроси за нас
По-долу са дадени отговори на често задавани въпроси относно разликите между православната, католическата и протестантската църква.
Протестантите вярват, че всеки човек е отговорен за собствения си духовен живот и че всеки може да тълкува Библията. Те основават това твърдение на няколко пасажа от Библията, по-специално от книгата Деяния на апостолите (17:11), където се казва: „Те бяха по-благоразумни от тези от Солун: те приеха словото с пълно усърдие, като всеки ден изследваха Писанията, дали това е истина.“ Библията също ни казва да „скрием“ Божието Слово в сърцата си, за да не съгрешаваме срещу Бог (Псалми 119:11). Апостол Павел възхвалява Тимотей, като казва: „Освен това от детството ти познаваш свещените писания, които могат да те направят мъдър за спасение чрез вяра в Исус Христос“ (2 Тимотей 3:15)
Протестантите нямат нищо против църковните традиции, стига те да не противоречат на Библията. Те оправдават това основно със забележките на Исус в Марк 7:8. "защото вие, като оставихте Божията заповед, дръжте се на човешкото предание..." и Евангелието на Матей (15:3, 6) "...Защо престъпвате Божията заповед заради вашето предание? Така вие направихте Божията заповед остаряла чрез вашето предание."
Повечето протестанти четат, че децата автоматично отиват на небето, когато умрат. Те също вярват в твърдението на Библията, че кръщението трябва да последва покаянието. (Книга Деяния на апостолите 2:3). Те основават това вярване на 2 Царе 12:23, където се описва смъртта на малкия син на цар Давид. Давид уверено казва, че ще дойде време, когато ще види сина си на небето. Библията също казва, че сто деца не познават доброто и злото (Второзаконие 1:39). В Посланието до римляните(5:13) казва: "...Но грях не се вменява, когато няма закон." Исус каза: „Оставете децата и не им пречете да дойдат при Мен, защото на такива е небесното царство“ (Евангелие от Матей 19:14). Протестантите казват, че Библията не описва нито един случай на кръщение на бебета, особено след като дори Исус е чакал до 30 години за своето кръщение.
За да отговорят на този въпрос, протестантите се обръщат към книгата Деяния на апостолите (19:1-7). Апостол Павел кръщава 12 души, които са били кръстени преди това. Много протестанти вярват, че кръщението без покаяние е безсмислено и тъй като бебето не може да се покае поради невежеството си относно доброто и злото, възрастните често се съветват да бъдат кръстени отново, след като се покаят.
Протестантите вярват, че Десетте заповеди (Изход 20:4) забраняват използването на изображения за поклонение: „Не си прави идол, нито каквото и да е подобие на това, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята.“ Левит 26:1 казва: „Не си правете идоли и статуи, и не издигайте стълбове пред себе си, и не полагайте камъни с идоли в земята си, за да им се кланяте; защото Аз съм Господ, вашият Бог.“ Във Второзаконие (4:15-16) Господ казва: „Дръжте здраво в душите си, че не сте видели никакъв образ в деня, когато Господ ви говори на (планината) Хориф изсред огъня, за да не се покварите и да не си направите статуи, изображения на какъвто и да е идол.“ Ето защо протестантите не използват изображения за поклонение, от страх, че някои хора могат да се покланят на тези изображения вместо на Бог.
Протестантите вярват, че следват инструкциите на Исус в това, където той ни учи да се молим, казвайки: "Молете се така: Отче наш, който си на небесата!" (Евангелие от Матей 6:9). Протестантите също казват, че в Библията няма примери някой да се моли.Мария или светци. Те вярват, че Библията забранява да се молим на мъртвите, дори на християните в рая. Това те основават на Второзаконие (18:10-12), където се казва: „Който пита мъртвите, няма да бъде с вас.“ Бог осъди Саул за това, че влезе в контакт със свети Самуил след смъртта му (1 Летописи 10:13-14).
Протестантите вярват, че Мария е перфектен пример за християнско послушание към Бог и че тя остава девствена до раждането на Исус. Основа за това е Евангелието от Матей (1:25), което казва, че съпругът й Йосиф „не я позна, как най-после тя роди първородния си син“ и други пасажи от Библията, които говорят за братята и сестрите на Исус (Евангелия от Матей 12:46, 13:55-56, Евангелие от Марк 3:31, Евангелие от Йоан 2:12, 7:3). Протестантите не вярват, че Мария е била безгрешна, защото в Лука тя нарича Бог свой Спасител, но тя не би имала нужда от Спасител, ако беше без грях.
Протестантите вярват, че има само една истинска Църква, но не вярват, че тя е част от някаква създадена от човека организация. Тази истинска Църква се състои от всички хора, които обичат и служат на Бог чрез покаяние и вяра в Исус Христос. Много протестантски църкви, като лутеранската и англиканската, претендират за същото апостолско приемство като православните и католиците. Други протестанти вярват, че ръкополагането на духовници чрез полагане на ръце върху тях се е разпространило далеч отвъд границите на която и да е църква. Протестантите вярват, че можем да разберем дали даден лидер или църква е от Бог, ако следваме съвета на Исус "Пазете се от лъжепророците ... По плодовете им ще ги познаете. Независимо дали берат грозде от тръни или смокини от бодили. Не всеки,всеки, който Ми каже: „Господи, Господи!“ ще влезе в небесното царство, но който върши волята на Моя Отец, който е на небесата“ (Евангелие от Матей 7:15, 16, 21).
Протестантите приемат повечето от решенията на историческите църковни събори, но не ги смятат за непогрешими. Това отношение се основава на факта, че някои декрети, особено тези, приети на последните два Никейски събора, си противоречат, например по въпроса за иконите. На първия от тях, проведен през 754 г., използването на икони е забранено, докато на второто, през 787 г., използването на икони се счита за необходимо. Протестантите приемат само онези решения на съборите, които са в съответствие с ученията на Библията.
Протестантите уважават и ценят ученията на църковните отци (църковни лидери, живели след апостолите), когато тези учения са в хармония със Светото писание. Това се основава на факта, че бащите на църквата често не са съгласни помежду си.
Протестантите не вярват, че има някаква специална сила в светите мощи, защото Библията не учи това. Протестантите вярват, че случаят с костите на Елисей, възкресяващи починалия (4 Царе 13:21), не е нищо повече от изпълнението на Божието обещание да даде на Елисей двоен Дух, който също беше върху Илия (4 Царе 2:9). Чудото, което се случи след смъртта на Елисей, беше точно два пъти повече от чудесата, извършени от Илия. Протестантите вярват, че в Библията няма друго указание, че християните трябва да почитат телата на мъртвите по специален начин, така че те не ги почитат.
Протестантските служители не носят расо, защото нито Исус, нито апостолите са носили специално облекло, а и в Новия завет няма указания за това. Обикновено те не се наричат „баща“, защото Исус каза в Матей 23:9: „Нито наричайте никого свой бащаЗемята...", което според нас означава, че не трябва да претендираме за наш духовен учител.
Протестантите не възразяват срещу знака на кръста, но тъй като Писанието не го учи, те също не го учат. Протестантската и католическата църква, за разлика от православната, предпочитат да използват обикновен кръст.
Протестантите и католиците вярват, че иконостасът символизира завесата, която отделя хората от Светая светих в Йерусалимския храм. Те вярват, че когато Бог го разкъса на две по време на смъртта на Исус (Матей 27:51), Той каза по този начин, че ние вече не сме отделени от Него поради кръвта, която Исус проля, така че да ни бъде простено, ако се покаем и повярваме в Христос за нашето спасение.
Исус каза в Матей 18:20, „Защото, където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях.“ Протестантите вярват, че богослужението се освещава не от мястото, не от сградата, а от присъствието на Христос сред вярващите. Библията също казва, че християните са храм на Бога, а не сгради: „Не знаете ли, че вие сте храм на Бога и Духът на Бога живее във вас?“ (1 Коринтяни 3:16). Библията показва, че ранните християни са провеждали служби на много различни места: в училище (Деяния 19:9), в еврейски синагоги (Деяния 18:4, 26; 19:8), в еврейския храм (Деяния 3:1) и в частни домове (Деяния 2:46, 5:42, 18:7). Евангелските служби, според Библията, се извършват близо до реката (Деяния 16:13), сред уличната тълпа (Деяния 2:14) и на площада (Деяния 17:17). В Библията няма доказателства, че ранните християни са провеждали служби в църковна сграда.
Апостол Петър, когато му беше зададен подобен въпрос (Деян. 2:37-38), отговори: „Покайте се и всеки от вас да се кръсти в името на Исус Христос за прощение на греховете“. INВ Евангелието на Марк Исус каза: „Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен; но който не повярва, ще бъде осъден. Апостол Павел пише в Ефесяни 2:8-9, „Защото по благодат сте спасени и това не е от вас, това е дар от Бога; не чрез дела, така че никой да не се похвали.“
Спасението е дар от Бог, който не можем да спечелим с добри дела. Основава се на покаяние за нашите грехове и вяра в жертвената смърт на Исус Христос.