Цитати от книгата "Отделение номер 6" на Антон Павлович Чехов
Спокойствието и доволството на човека не е извън него, а в самия него.
С формално, бездушно отношение към личността, за да лиши един невинен човек от всички права на една държава и да го осъди на тежък труд, на съдията му трябва само едно: време. Време е само за спазване на някои от формалностите, за които съдията получава заплата.
Пушкин преживя ужасни мъки преди смъртта си, бедният Хайне лежи парализиран няколко години; защо не някой Андрей Ефимич или Матриона Савишна, чийто живот е празен и би бил съвсем празен и като живота на амеба, ако не беше страданието?
Няма по-гнусно престъпление от убийството на слаби и беззащитни.
Суета на суетите, външно и вътрешно презрение към живота, страданието и смъртта, разбирателството, истинското добро - всичко това е философията, най-подходяща за българския диван. Виждате например как един мъж бие жена си. Защо да се присъедините? Нека бие, все едно, и двамата ще умрат рано или късно; и освен това този, който бие, обижда с побои не този, когото бие, а себе си.
Хората, които имат служебно, делово отношение към страданието на някой друг, например съдии, полицаи, лекари, с течение на времето, по силата на навика, се каляват до такава степен, че биха искали, но не могат да се отнасят към клиентите си по друг начин освен формално; в това отношение те не се различават от селянина, който коли овни и телета в дворовете и не забелязва кръвта.
Бог ме създаде от топла кръв и нерви, да, господине! А органичната тъкан, ако е жизнеспособна, трябва да реагира на всяко дразнене. И аз реагирам! На болката отговарям с писъци и сълзи, на подлостта с възмущение, а на мерзостта с отвращение. Според мен това е, което се нарича живот.
Няма нищо толкова добро на земята, което в своя първоизточник да няма мръсотия.
Книги -те са ноти, а разговорът е пеене.
Десетки, стотици луди се разхождат на свобода, защото вашето невежество не е в състояние да ги различи от здравите. Защо тогава аз и тези нещастници трябва да седим тук за всички, като изкупителни жертви?
Не е ли абсурдно да се мисли за справедливост, когато всеки вид насилие се посреща от обществото като разумна и целесъобразна необходимост, а всяка проява на милост, например оправдателна присъда, предизвиква цяла експлозия от неудовлетворени, отмъстителни чувства?
Когато едно общество се пази от престъпници, психично болни и като цяло неудобни хора, то е непобедимо.
Истинското щастие е невъзможно без самота. Падналият ангел предаде Бог, вероятно защото искаше самота, която ангелите не познават.
За да презирате страданието, да бъдете винаги доволни и да не се учудвате на нищо, човек трябва да достигне до такова състояние - и Иван Дмитрич посочи един наедрял селянин, подпухнал от мазнини, - или да се втвърди в страданието до такава степен, че да загуби всякаква чувствителност към тях, тоест да спре да живее.
Учението, което проповядва безразличие към богатството, към удобствата на живота, презрение към страданието, е напълно неразбираемо за огромното мнозинство, тъй като това мнозинство никога не е познавало нито богатството, нито удобството на живота; и да презира страданието би означавало за него да презира самия живот, тъй като цялото същество на човека се състои от чувства на глад, студ, негодувание, загуба и хамлетовски страх от смъртта.
В България няма философия, но всички философстват, дори и малките.
Дванадесет хиляди души бяха измамени през отчетната година; целият болничен бизнес, както и преди двайсет години, се гради на кражби, дрязги, клюки, непотизъм, грубо шарлатанство, а болницата все още е институциянеморални и изключително вредни за здравето на жителите.
Не позволявайте на хората да полудеят.
Ако физическата и морална нечистота бъде прогонена от едно място, тогава тя ще се премести на друго; Трябва да изчакате да се изчисти от само себе си.
Невъзможно е и тежките пациенти да се поставят в отделения и да се работи с тях по правилата на науката, защото правила има, но наука няма; ако оставите философията зад себе си и педантично следвате правилата, като другите лекари, тогава на първо място имате нужда от чистота и вентилация, а не мръсотия, здравословна храна, а не воняща супа от кисело зеле и добри помощници, а не крадци.
Когато ви кажат, че имате нещо като лоши бъбреци и разширено сърце и ще започнете да се лекувате, или ви кажат, че сте луд или престъпник, тоест с една дума, когато хората внезапно ви обърнат внимание, тогава знайте, че сте попаднали в омагьосан кръг, от който няма да излезете. Ще се опитате да се измъкнете и ще се изгубите още повече.
Физически не е възможно да се окаже сериозна помощ на четиридесет пациенти, които идват от сутрин до вечеря, което означава, че неволно излиза една измама. Дванадесет хиляди входящи пациенти бяха приети през отчетната година, което означава, просто казано, дванадесет хиляди души бяха измамени.
Животът е досаден капан. Когато мислещият човек достигне зрялост и достигне до зряло съзнание, той неволно се чувства като в капан, от който няма изход.
Такива господа като вас и вашия помощник Никита не се интересуват от бъдещето, но бъдете сигурни, господине, че ще дойдат по-добри времена! Нека се изразя вулгарно, смейте се, но зората на нов живот ще изгрее, истината ще тържествува и - празник ще има на нашата улица!
Тъй като има затвори и лудници, трябва някой да е в тях. Не ти - значи аз, не аз - таканякой трети.
Защо да се пречи на хората да умират, ако смъртта е нормален и законен край на всеки? Ами ако някой търговец или служител живее още пет или десет години?
Всичко зависи от случая. Който е бил в затвора, той седи, а който не е бил в затвора, той ходи, това е. Няма нито морал, нито логика в това, че аз съм лекар, а ти си психично болен, а само празна случайност.
Умът очертава рязка граница между животното и човека, загатва за божествеността на последния и донякъде дори го заменя с безсмъртието, което не съществува. Въз основа на това умът е единственият възможен източник на удоволствие.
Един мъдрец или просто мислещ, мислещ човек се отличава именно с това, че презира страданието; винаги е доволен и не се учудва на нищо.
Не е служил честно, но все пак всички служители получават пенсия без разлика дали са честни или не. Съвременната справедливост се състои именно в това, че звания, ордени и пенсии се присъждат не за морални качества и способности, а за служба като цяло, каквато и да е тя.