Да се научиш да четеш грамотно не означава да възприемеш едно произведение на изкуството в цялото му представяне
Писателят предава силата на чувствата с помощта на думите. Това означава, че в основата на първоначалното естетическо развитие на произведението е думата, на която читателят трябва да може да се наслаждава, да усеща нейните нюанси, интонация, точност.
Разкриването на силата на словото е една от задачите на учителя. Постепенно, докато чете и говори, играе, разбира образна реч и развива фантазия, учителят ще даде на детето бъдеще, онзи „духовен фонд“, който е неразделна част от творческата личност.
Самото дете, разбира се, не може да определи кое е най-добро за него да чете. Той не знае какви книги има - има много от тях.
Ето защо е необходимо да посочите най-добрите книги, които детето трябва да прочете в списъка с препоръчани книги.
Използването на произведения на изкуството предполага формирането у всеки човек на истински човешки потребности, както и непримитивна борба с това, което изкривява тези потребности, осакатява и обезобразява човека.
Възпроизвеждайки живота в художествена форма, изкуството създава илюзията за реалност, отразява живота в най-значимите му проявления, за да разбере този живот и да повлияе на живота. Изкуството не изисква признаването на неговите произведения като реалност, но изкуството е прекрасен начин да опознаете реалността и да й повлияете по специален начин, като по този начин формирате личността на човек, събуждайки художник във всеки човек. Изкуството разкрива човешките взаимоотношения от страна, която е недостъпна нито за физик, нито за биолог, нито за историк. Изкуството допълва познанията ни за човек, помага да се подчертае неговата същност от различни ъгли.
Неслучайно много изключителни и не само изключителни учени не могат да си представят живота си без общуване с изкуството, без постоянен контакт схудожествени ценности, са ценители и ценители на поезията, театъра, музиката, балета и др., самите те се занимават любителски с художествено творчество или дори се издигат до висините на професионализма. Но дори не е въпросът дали този или онзи учен е свирил или не е свирил, да речем А. Айнщайн, на цигулка, дали е рисувал пейзажи или не. Факт е, че редовното въздействие на поезията, живописта и музиката, според Чарлз Дарвин, е необичайно благотворно, а загубата на по-високи естетически вкусове е жалко, това не само е равносилно на загуба на щастие, но също така се отразява неблагоприятно на умствените способности и моралните качества.
Д. И. Менделеев сериозно обичаше да рисува.
Разширяват се границите на самото изкуство.
Семейството на изкуствата възприема редица свои нови видове, които се развиват през 20 век - художествена фотография, кино, радио изкуство, телевизия.
Как изкуството изпълнява възпитателната си функция? Каква е особеността на моралното му въздействие? Фактът, че изкуството възпитава без дидактика и морализаторство. Тя пленява, доставя естетическа наслада, кара да се възхищава на красотата и така постепенно, неусетно въздейства на човека, променя жизнените му нагласи, формира свят от чувства и вярвания. Може също да вдъхнови за подвизи, да вдъхнови желанието да се противопостави на негативните обстоятелства в живота, да изправи човек, както Венера Милоска изправи забравен, уморен от живота учител. Тяпушкин в известния разказ на Глеб Успенски. Разбира се, писателят може да измисли свой собствен характер. Точно такъв Тяпушкин можеше да не съществува в действителност. И най-вероятно не беше. Изкуството не копира действителността, то е „не отразяващо огледало, а лупа“, пише Вл. Маяковски.
съветски воин -освободителят (скулптура на Вучетич в Трептов парк в Берлин) държи меч в ръката си. Въпреки че това оръжие не е било на служба в съветската армия. Във всички тези и подобни случаи се накърнява външно правдоподобният творец в името на засилването на нравственото и естетическо въздействие на изкуството, за постигане на по-голяма художествена истина.
Показвайки положителното, високонравствено начало като красиво, естетически привлекателно, а отрицателното, неморално като грозно, естетически отблъскващо, изкуството учи на способността да намираме истинската красота, да я различаваме от красивото. Това е чудесно проявено във фолклора - поетичен и музикален, в народните приказки, където селският и подтикван от братя, но безкористен и мил Иванушка - глупакът в очите на влюбената в него червена девойка се превръща в красив принц, а несподелената, трудолюбива разхвърляна Пепеляшка изведнъж разцъфтява с неописуема красота. Това забележително показва световната литература, формираща истинско човешко разбиране за красотата като духовна, морална красота, а не само телесна.
Възпявайки красотата на нравствения подвиг, утвърждавайки моралните норми, изкуството използва специални средства и техники, присъщи само на него. Тя задвижва огромните и неизползвани в ежедневието емоционални ресурси на човека, вълнува го, шокира го, всичко след което идва духовното просветление, пречистването.
Така изкуството и литературата са неразделна част от системата на естетическото възпитание. Без тях задачите на естетическото възпитание не могат да бъдат решени в тяхната цялост. Това се дължи на спецификата на изкуството като особена форма на отразяване и познание на действителността, като особена форма на художествено отразяване и познание на действителността, като особена формаовладяване на красивото в реалността. Всяко изкуство има свои специални средства за овладяване на реалността. Запознаването с различните му видове разширява познавателните възможности на човека, способността му да овладява красивото. Изкуството разкрива естетическата страна на различни явления от живота. А това дава възможност да се възпита естетическо отношение към тези явления, да се разшири обхватът на естетическите впечатления на човека, да се обогатят неговите морални и естетически идеали. Под въздействието на изкуството човек развива способността да оценява естетическите произведения на изкуството. И това, от своя страна, събужда творческата активност, предизвиква желанието да се внесе красота в живота колкото е възможно повече.