Да се разболееш, болестно състояние, да се излекуваш, болестта е средство да станеш по-добър
— Когато човек се разболее тежко, когато за първи път научи диагнозата си, основният въпрос, който възниква при него е: „Как? Защо? Защо това се случи с мен? Всички наоколо ходят по улиците, всичко е наред с тях, те все още ще живеят и ще живеят, но това се случи с мен. Как може човек да разбере защо това се е случило с него, как да се примири с това събитие?
- Наистина на пръв поглед болестта е безсмислена. Човек страда, чувства се зле, откъсва се от обществото, от бизнеса, от семейството. Трудно му е. Той търси обяснение за това и не вижда смисъл. Когато човек не намира смисъл, след първата вълна от болести. Това допълнително утежнява болезненото състояние на човека.
Значението на болестта винаги трябва да се извлича от причината за тази болест. Причината за болестта е грехът. А грехът е нарушение на един или друг жизнен процес. Християните го наричат Божи закон или Божии заповеди. Тоест животът в грях е живот, несъвместим с живота. Болестта не възниква без причина, тя е следствие от нашия живот.
Скъпа моя, ако не спазваш елементарните правила за хигиена, рано или късно ще се заразиш с нещо. Как можеш да пренебрегнеш това? Значи има Божи заповеди, които никой не е отменил и вие не ги знаете. Например, не знам как да се държа, когато се гмуркам под вода. И ако се кача там, мога да се съсипя, просто да се удавя. Простете ми, ако не знаете заповедите, това не означава, че те не съществуват. Това е хигиената на вашата душа, хигиената на духовното пространство, което трябва да познавате по-добре.
След като се разболеят, мнозина идват при свещеника и питат: „Искам да бъда изцелен! Наистина искам да се излекувам." Поръчайте молебен. Те са сигурни, че възстановяването е много добро за тях. Но всъщност полезно ли е за такъв човекда бъдеш излекуван?
В крайна сметка болестта не се дава като наказание, а като средство да станем по-добри. Оказа се, че е необходимо дори за много светци.
Например св. Амвросий Оптински боледувал през целия си живот. И колко хора изцели Господ по молитвите си, колко утеши! И апостол Павел колко добрини направи на хората, изцели, но самият той се разболя. Серафим Саровски. Биха го, счупиха му гръбнака. Е, не може ли монах Серафим Саровски да се помоли, за да се излекува гръбнакът му? Но това негово прегърбено, смирено състояние ни помогна да имаме удивителен светец. Пимен Болезненият боледувал през целия си живот. Защо защо?
Виждам смисъла на болестта в това, че тя е инструмент за правене на нещо. Винтът се затяга с отвертка, гайките се завиват с гаечен ключ, шкурка полира метала, така че да блести. А болестта полира душата със своите „абразивни камъни”: болки в ставите, болки в черния дроб, болки в главата.
И тогава се надига такъв ропот, такъв гняв, такова униние: „Какво говориш, татко? Смила душата! Как е, татко, не мога, ами не мога! Толкова много боли, толкова много боли, колко можеш да направиш?
Знаете ли, шкурка може да се шлайфа внимателно или можете да направите груби прорези с нея. Така че болестта може да разкраси или да унищожи, в зависимост от това как я използваме. как?
Ако човек осъзнае, че болестта се е появила поради греха, нашия неправилен живот, той може да пренасочи болестта в полезна посока. – Е, татко, боли ли те черният дроб? Да, но можете да насочите тази болка така, че да помогне на сърцето ви да се смири. Досега, например, сте изпивали литри вино и сте били толкова горди: „Виж колко мога да изпия!“ Сега вземете тази болест, която дойде от вашето пиене, насочете я къмсмирение. Покайте се пред Господа, че безразсъдно сте разрушили здравето си ...
— Ако говорим за образите на инструментите, то преди това на човек бяха дадени много от тях: той минаваше покрай храмове, покрай книги, покрай хора, които можеха да му дадат някакви инструменти, които той сам можеше да контролира, такива, които ни предлага църковният живот. И болестта се различава вероятно по това, че човек, който не иска да направи нещо сам, тук буквално тя прави почти всичко за него. Той трябва да добави малко от собствените си усилия и тогава работата, която не е извършил по собствена воля, ще бъде свършена.
- Всяка болест не е нещо, което е изпратено от Господ, Той го допуска, когато види, че човек няма да се поправи по никакъв начин. Заболяването идва сякаш спонтанно. Всяка неделя посещавам пациенти в травматологията. Има пациенти със счупени гръб и крайници. Най-често след тези наранявания хората не само се променят, но и започват да правят неща, които никога не биха направили здрави. Те се променят към по-добро, духом. Понякога се случва хората да не могат да се възстановят напълно, остават осакатени за цял живот, но душата придобива други, по-добри качества. Тези хора, които са били духовно безнадеждни, попадат в травматологията, те вече не могат да стигнат до такова качество на живота си сами. И тогава Господ им позволява. Той не си чупи буквално ръцете, краката, просто защото човек е нарушил определени заповеди, Божията благодат се отдалечава от него. И тогава човек става беззащитен, нещастията му се случват „изневиделица“. Защо благодатта отстъпва? За да ви върне точно тази болест към качеството на живот, което подобава на човек.
— Но вие казвате, че и светиите са боледували, но благодатта не е отстъпила нито от Серафим Саровски, нитоот Амвросий Оптински. Както знаете, светите отци казаха, че болестта идва от греха, но се случва за усъвършенстване на душата.
- Просто светците са имали болести за усъвършенстване на душата. Да получи пълнотата на смирението, кротостта, въздържанието. Монахът се качил в блатото до кръста, за да го хапят комарите. Лудост, ще кажат, добре, кому е нужно? Въпреки това той знаеше, че това ще му помогне да преодолее определени страсти, включително плътски, блудни. Защото човек, без да познава страданието, няма да може да преодолее някои навици, греховни наклонности. Болестта започва да събира човек, прави го по-устойчив на преодоляване на греха.
— Да кажем, че съм болен и засега изпитвам само униние. Как мога да видя нещо положително и да започна да придобивам тази полза, за която говорите?
- Състоянието на тъга и униние може да бъде при всеки човек. Разбира се, и аз съм мъж, слаб съм и това ми се случва. Да кажем, че панкреасът е болен или нещо друго. Така че, спрете, веднага започвате да си спомняте примера на светите отци ...
В скърби и болести е необходимо да си спомним Господа. Просто се доверете на Бог. Какво означава? Детето е болно, гледа състрадателно родителите си. Чувства се зле, не знае как да се справи, не знае как да си инжектира инжекции, какви хапчета са необходими. Оплаква се на родителите си. По същия начин можем да се обърнем към Небесния Отец. И Господ бързо ще помогне. В лицето на хората, той по някакъв начин ще каже, чрез тях хапче, в крайна сметка, ще даде. Когато веднага си спомним за Твореца, Господ веднага някак изпраща и разум, и мъдрост, и просто ви дава някаква мисъл: „Е, легни, спи, почини си, сега всичко ще мине“.
—И така, какъв е смисълът? Разболях се, после си спомних за Бог и се почувствах по-добре, а после?
- Въпросът е, че разбирате, че имате нуждаСпасител, който ще ви помогне да излезете от тези болести. И така, признаваме: „Господи, ние не можем да живеем без Тебе, помилуй ни“. Разпознаваме в Него Отца, разпознаваме в Него източника на живота. И това отваря пред нас източник на блага, по-ценни от телесното здраве.
Най-лошото е, когато хората ходят при лечители, баби, екстрасенси. В крайна сметка смисълът на болестта е да се обърнем към Бога, а не да се обърнем към Сатаната.
- Ако човек никога не е мислил за греховете си, тогава той няма да може да ги види за една нощ. Ако кажем на човек, че причината за болестта му са неговите грехове, а той не ги вижда, няма ли да има чувство за вина вместо покаяние, което е разрушително?
- Не се обвинявай. И не си мислете, че Господ ви е наказал. По-добре е да го признаете за това, което е: „Болен съм“. „Не знам Божиите заповеди, които наруших там. Най-важното е, че съм поразен от болест и явно от грехове. Имам нужда от лечител."
Когато човек все пак признае, че е болен, защото е направил нещо нередно, всъщност това е достатъчно. В Евангелието има такъв случай, когато един баща поиска своя обладан от демони син. Вярва ли, попита го Исус, а той отговори: “Вярвам, Господи! помогни на моето неверие." Тоест той призна, че нищо не разбира от това. Той видя, че Исус е чудотворец, че ще помогне, но какво се иска от него, той не разбра. Вярвам ти напълно, само ми помогни. Така този човек попита Христос. Така че трябва да признаем: „Аз съм болен. Господи, помогни ми!" Разпознайте в Спасителя вашия Бог, който се грижи за вас. Не ви наказва, а се грижи за вас. Когато осъзнаем това, това не трябва да е чувство за вина, а чувство за нашата стойност пред Бог.
—Нека се опитаме да преведем нашия разговор в по-практичен начин.самолет. Какво точно в човек може да стане по-добро в резултат на заболяване?
- Характерът се променя. Човекът става по-спокоен. Например, момче побойник беше откарано в болница, изрязаха му апендикса. Казаха му да се пази, да не се бие. И това го принуди да намали темпото, той става по-умерен. Или момичето, което имахме, беше просто неконтролируемо. Тя падна и си нарани гръбнака. Казаха й да лежи три месеца. И легна, човекът се промени. Все пак хората се смиряват, спират, мислят.
Или една жена има постоянни проблеми в гинекологията. Ходи на гинеколози. И рано или късно някой лекар ще й предложи да помисли, може би тя води грешен начин на живот, може би нещо не е наред с брака й. И рано или късно тя ще започне да мисли за високи неща и да подобри живота си, личен или семеен ...
Имаме нужда от болести, както от въздух. Те са средството, чрез което ставаме по-добри. Когато човек разбере, поне в най-общи линии, защо е тази болест и какво да прави с нея, тъгата и унинието веднага изчезват, става му по-лесно.
Заповед: Не си прави идол или каквото и да е изображение на това, което е горе на небето, и това, което е на земята долу, и това, което е във водата под земята; не им се покланяйте и не им служете, защото Аз съм Господ, вашият Бог, Бог ревнив, наказващ децата за вината на бащите им до третия и четвъртия [вид], които [Ме] мразят, и проявявам милост към хиляда поколения, които [Ме] обичат и пазят Моите заповеди. Нарушаването на заповедите задейства болестни програми. Съжалявам, че само болестта и нищо друго ни кара сериозно да се променим към доброто и любовта към ближния. Всеки от нас има частица от Бог. Всички заедно сме частици - това е един бог, как можеш да причиниш болка на друг, когато той е същата част от едно цяло, а всъщност да причиниш болка на себе си. Колко късно е това разбиранеи чрез страдание.