Далечно ехо на шаман или ритуал на киргизки
Все още има хора, които са чували за древния "Талма бий" или ритуалния танц на киргизите, но вероятно не са видели това мистично действие.
В Киргизстан този метод на лечение, когато лечители, наречени бубу-бакши, лекувани с помощта на „лекарства“, донесени от другия свят от духовете на починали предци, вече е изчезнал.
Но, изненадващо, този метод на шамански ритуал или специално ритуално действие на шамана, по време на което той общува с духове, е запазен в едно от планинските селища на района Кизил-Суу в Китай. (Оригиналният материал на киргизки е тук).
Шаманска "игра" в Тегирмети
В селото беше обявено, че ще има „игра“ и скоро хората започнаха да се събират в юртата. Днес в това село, в подножието на райските планини, ще има ритуал - шаманът ще лекува болни.
На ласото, чийто един край е завързан за къс кол, забит на мястото на огнището в средата на юртата, а другият край е завързан за „тундюка” – дървената рамка на юртата, се завързва бял плат.
„Това не е ресторант за вас, не влизайте тези, които пият водка!“, - каза Бакши-шаманАбдикадир. Когато хората се успокоиха, той поведе болните около ласото: две момичета и двама мъже.
Гласът на шамана стана по-силен, ту пъхтящ, ту виещ. Следващите го пациенти продължиха да кръжат около ласото. Шаманът, който уреди радостите, обърна очите си навътре, тялото му започна да трепери. В един момент, изкатерил се по ласото, той увисна с главата надолу върху дървената рамка на юртата.
След известно време, слизайки обратно, той започва да дърпа пациентите, да ги събаря на земята, да ги тъпче с крака и да ги бие с камшик. Гласът на шамана започна да стихва и накрая, изтощен, той седна на земята. Сложи горяща свещ в устата си и я извади обратно. Учениците му изтриха челото на изпотената бакша и един отзапочнаха да четат сура от Корана. Шаманският танц като цяло продължи два часа.
Село Тегирмети в автономния район Кизил-Суу в Западен Китай се намира само на 30 версти от югоизточните граници на Киргизстан, но се намира дълбоко в скалистите планини, далеч от главните пътища.
Обикновено китайските власти не допускат чужденци в това село, въз основа на факта, че се намира в граничната зона. Двамата европейски учени, дошли със специално разрешение от Пекинската национална академия, бяха заобиколени от селяните. Гостите бяха придружени от китайски служител по сигурността. Жителите бяха изненадани, когато един от гостите им заговори на киргизки.
Даут Кара Шомфай – Унгарският тюрколог разбрал за известния шаман на Кизълсу и специално отишъл в Тегирмети:
Дейвид Шомфай : Чувал съм в Киргизстан, че старите хора казват, че киргизите имали шамански ритуал taneh Talma biy. Говореше се, че шаманът извиква духовете на мъртвите, скача наоколо, обикаля около юртата и се изкачва на върха на юртата. Но дори не можех да си представя как всъщност изглежда.
Кратък документален филмKara Somfay, озаглавен „Пътуване в другия свят“, който той засне в Тегирмети, беше показан в Унгария на унгарски език. Според учения сред народите, почитащи душите на мъртвите, шаманите лекуват предимно психични разстройства.
Дейвид Шомфай: Киргизите казват, че злите духове, заселили се в човек, започват да му въртят главата и затова той полудява. До днес лекарите не винаги могат да излекуват психичните заболявания. Киргизите в такива случаи изпращаха хора на шамани. След като шаманът проведе "игра" или сеанс на лечение, такива хора се чувстват много по-леки и по-добре.
Както е посочено вхората, водата винаги ще тече в коритото на реката, а след падането на комунизма в Киргизстан, заедно с други традиции, традиционните методи на лечение се завръщат. Това явление се наблюдава особено ясно сред родствените на киргизите сибирски народи.
Тъй като село Тегирмети в Китай се намира в планински райони, начинът на живот на жителите на селото не се е променил много от древни времена.
Вижте тук ритуала на киргизки в Китай:
Син Овен - покровител на шамана
Роден и израснал сред планини със заснежени върхове,Абдикадир започва да лекува от 17-годишна възраст. Едва зрял човек веднъж чул глас и по негова команда той върнал към живот момчето, което се смятало за мъртво и вече искали да погребат:
Абдикадир: Пасях овце и чух нечий глас: „Синът на Курман се разболя! Ще дойдеш там, когато вече го събличат (бел. ред. за измиване преди погребението.) И ако прочетеш тази сура от Корана и кажеш „суф“, ще оздравее. След като научих сурата, стигнах до мястото Ноо, а там три жени събличаха момчето, мислейки, че вече е умряло. Влизайки вътре, държейки момчето, казах "суф". И момчето, задъхано, отвори очи.
АксакалАбдикадир не стана веднага лечител. Няколко години преди историята за "съживяването" на момчето, той започна да вижда син овен. Оказва се, че този овен е бил духът-покровител на хората със специални способности.
Абдикадир : На 11-годишна възраст за първи път се сблъсках с този случай. Пасях овце и един ден едно агне блееше на планинския склон. Огледах се - сред овцете имаше син овен, който не бях виждал досега. Когато наближихме стадото, овцата, която наскоро беше родила, хукна към къщата. Въпреки факта, че я откарах обратно, тя все още продължаваше да бяга, а аз ругаех силно.Изведнъж синият овен (с човешки глас) каза: "Хей, спри!". Аз, уплашен, млъкнах.
Овен, когото никой не видя освен Абдикадир, беше в това стадо три години и за един ден се превърна в мъж. Момчето онемя от страх:
Абдикадир: Овен също дойде в двора. Мислех, че майка ми ще го види, но тя не го видя; Мислех, че баща ми ще го види, но и той не го забеляза. От страх в онези дни дори не можех да ям. Мама попита какво се е случило. Отговорих, че всичко е наред. Не казах нищо на никого. В четвъртата година станах на петнадесет години.Един ден няколко души седяха в двора и четяха намаз. В този момент овенът се превърна в човек и, сякаш нищо не се беше случило, се присъедини към тях. Прочетох и намаз, загубих съзнание от страх и паднах.
Шаманизмът – послание от древността
Сред сибирските и американските коренни народи знахарите или шаманите разделят светлината на висока, средна и ниска. Ние, хората, живеем в среден свят. Задачата на шаманите е да поддържат тези три свята свързани.
Според историятаДаута Шомфая, шарлатанството на Абдикадир също се основава на трите свята на киргизите:
Лечителят кани на танц болни, измъчвани от шайтани или вече луди хора, води ги около ласото, удря, бие с камшик, понякога, като ги поваля на земята, ги тъпче и така прогонва злите духове. Шаманът в транс отваря пътя към горния свят и оттам като че ли носи методи на лечение. Душата на лечителя пътува към предишния свят през "тундук" на юртата. Юрта - символ на синьото небе, символ на Тенгир - главният бог на номадите. Дори не съм мечтал, че някой ден ще видя такъв ритуал. Такъв танц е запазен само сред киргизите Кизил-Суу. Обикалянето около ласото по време на изпълнението на „шаманския танц“ и излизането през тундук на юртата съществува само сред тези киргизи.
Според разказа на унгарски учен, 60-годишният Абдикадир е много уважаван и почитан не само в Тегирмет, където няма нито една джамия, но и в цялата област:
Дейвид Шомфай: Този човек е много уважаван. В Артиш (областният център на Кизил-Суу) много хора го познават, всички киргизи (автономна област) го уважават - ако някой се разболее, тогава го изпращат при него.
Доктор на науките в Унгарския институт по тюркознаниеДаут Кара Шомфай, който заедно с колегата сиМихаил Хопал все още не е представил филма си в Киргизстан, заснет в село Тегирмети. През 2006 г.Чингиз Айтматов, намирайки се в столицата на Унгария, каза: „На моите 70 години най-накрая видях„ шамански танц “в Будапеща!“.
P.S. В текста са използвани снимки на Даут Кара Шомфай, доктор на науките в Института по тюркски изследвания в Унгария.
Литературен превод на Азамат Курманов.