Дебат на европейските лидери за млякото да се пие или да не се пие
От тях двадесет и пет са членове на Европейските регионални управителни съвети, които включват членове на Европейската комисия на GBC.
Останалите, около петдесет поклонници, са членове на Европейския съвет, който се състои от двеста лидери, включително президенти на храмове, лидери на Нама Хатта, лидери на Партията за разпространение на книги, лидери на Органа за благосъстояние на децата и учители от общностите на ISKCON в цяла Европа.
„Това е много уместен и противоречив въпрос“, казва секретарят на комисията по RGB Дина Даял дас. "Много често нашата организация се пита кой ни доставя мляко - кланици, млечни ферми или имаме собствени крави? И, за съжаление, понякога не можем да кажем, че консумираме млякото на крави, които се отглеждат в прилични условия. Как се спазват на практика високите принципи на нашата общност?
Бяха проведени две половинчасови презентации, подготвени от поклонници по темата, за да се обсъдят различни гледни точки.
Цялостно представяне на Priyavrata das.
Прияврата предложи вместо да купуват търговско мляко, което поддържа убиването в промишлен мащаб, те да създадат свои собствени ферми за мляко. Или, ако това не е възможно, тогава храмовете на ISKCON могат да поискат от фермерите да пазят кравите без химически стимуланти и да им плащат за цял живот грижи за кравите. Ето как работи британският проект Ahimsa Milk.
Прияврата говори за вече съществуващите проекти на ISKCON Ahimsa, които вече произвеждат чисто мляко и отбеляза, че има търсене на такова мляко не само в ISKCON, но и в международен план.
Следващият лектор беше министърът на европейското обществоISKCON Защита на кравите Syamasundara Das. Той зададе въпроса: "Какво се случи, което не се случи по време на живота на Шрила Прабхупада, за да ни накара да променим отношението си към консумацията на мляко?"
Презентация от Shyamasundara Das.
По-късно, в интервю за ISKCON News, той каза: „Веганството е толкова голяма защита за кравите, колкото липсата на деца е защита срещу аборт. С други думи, това не е решение на проблема."
И така, какво е решението тогава? Тук Шямасундара се съгласи с думите на Прияврата. Той каза, че преданоотдадените днес са притиснати в ъгъла от онези, които ги тласкат да станат вегани, защото не са в състояние да следват втората съществена част от инструкциите на Прабхупада: получаване на мляко от техните защитени от малтретиране крави. Той изтъкна, че повечето ферми на ISKCON са се разпаднали или са спрели да работят, откакто Шрила Прабхупада все още е с нас, и че от самите преданоотдадени зависи да дадат достоен пример на обществото сега. От гледна точка на превръщането на тези действия в реалния живот, Шямасундара обясни, че проблемът се е изместил от етичен към икономически. Като се вземат предвид разходите за грижа за кравите и заплатите, се оказва, че цената на такова мляко е шест пъти по-висока от цената на млякото в магазините. Повечето храмове на ISKCON казват, че нямат достатъчно средства. Но Шямасундара настоя лидерите на ISKCON да признаят важността на приемането на тази ценност.
„Нашата идея е, че искаме хората да произвеждат мляко, без да убиват крави“, каза той. „А това означава, че трябва да сме готови да платим за това.“ Ако нашите лидери на ISKCON искаха да създадат организация в рамките на пет години, която да произвежда мляко за храмовете от устойчиви на насилие крави, мисля, че биха могли да го направят.
Той насърчи най-проспериращите и финансово осигурени храмове на ISKCON в Индия да създадат проекти за защита на кравите от клане, за да посрещнат нуждата от чисто мляко. „Това би било мощен аргумент както за правителството на Индия, така и за всички организации на ISKCON“, каза той. В допълнение, той предложи редовите членове на организацията да участват във финансовата подкрепа на своите местни гошали.
Също като Прияврата, той повдигна въпроса за финансирането на кравите в местните биоферми, като по този начин ги спаси от смърт.
Това вероятно ще бъде труден избор за някои от нас, който ще засегне различни нива на служение и ще промени начина ни на живот, избирайки между пиенето на мляко от крави, които са защитени или не са защитени от клане. Все още е възможно да си купите мляко от местни органични ферми или най-малкото от магазин, но в същото време да го предложите на Кришна и да се молите интензивно за душите на кравите.
След Shyamasundara, специалният гост Ситарама дас направи презентация за своя проект на британската фондация Ahimsa Dayari, който работи в партньорство с местна ферма за органични млечни продукти. Стадото крави се поддържа от фондация Ахимса. Животните се държат там през целия си живот, пасат на свободни пасища и не подлежат на клане.
Презентация на Ситарама дас.
Презентацията беше последвана от едночасова пленарна сесия, където всички лидери на ISKCON станаха свидетели на интересен резултат.
Шестдесет и четири процента гласуваха за намиране на източници на качествено мляко, двадесет и три процента избраха да изключат изцяло млякото и млечните продукти, а тринадесет процента избраха да намалят общия си прием на мляко. Нито един човек не се съгласи да остави всичко както преди.
INКато цяло, всеки от тях стана още по-твърд в мнението си, че ISKCON трябва да се застъпи за защита на кравите от насилие. „Ние считаме за неприемливо да се убиват крави и сме убедени, че това не е предпоставка за задоволяване на хранителните нужди на хората“, казаха европейските лидери в официалното си изявление след срещата. „Искаме да видим бъдеще, в което самоподдържащите се общности на ISKCON и/или ферми без клане доставят мляко на нашите общности и домове за бедните. Лидерите също изясниха: „Ние избираме винаги да останем лакто-вегетарианци, както ни учи Шрила Прабхупада.“
Въпреки че за мен лично тази тема в момента е доста теоретична, ще кажа няколко думи. След като прочетете този доклад, възникват смесени чувства. От една страна, добре е, че лидерите започнаха да говорят за важността на защитата на кравите. От друга страна веднага ми идва наум този преписан откъс от лекцията. Лидерите обсъждат "най-наболелия" въпрос - да пием или да не пием. Може би да станете веган, да започнете да поддържате хотели за крави, спонсорирани от града? Въпросът за промяна на нагласите и начина на живот не възниква, тъй като това не изглежда да е наболял проблем. Все същото потребителско отношение - някой трябва да пази крави за градските жители и те ще работят в офиси, щракащи компютърни клавиши и т.н. Измислят се всякакви гениални схеми, тъй като отглеждането на крава, както смятат, е нерентабилно. И не идва на ум мисълта, че кравата е част от семейството. В крайна сметка никой от тях не казва, че е икономически неизгодно да се поддържа малко дете и не измисля схеми за събиране на дарения. Изобщо не е така, по-правилно е да се каже, че е икономически нецелесъобразно да се подпомагат градските жители чрез изкуствено увеличаване броя на кравите. Нерентабилни са тези, които нищо не произвеждат и не правятуста, участващи в селищния живот. Жесток? Може би, но факт е, че Кришна обича кравите повече от повечето от нас.
Проблемът с подобни дискусии е, че те придават на кравата някакво абстрактно, теологично значение. В практическо и икономическо (хартиено-парично) отношение виждаме поглед към кравата през призмата на южния градски живот на Калуга, с примес на емаскулирани чувства (често от „чувство за дълг“). Това може ли да се нарече защита на кравите? Истинските вайшнави вайши трябва да обсъждат защитата на кравите, а не на потребителите. С цялото ми уважение към лидерите на европейския ISKCON, в областта на защитата на кравите и селското стопанство повечето от тях играят ролята на лаици, а не на специалисти, способни да вземат значими решения.
| „Искаме да видим бъдеще, в което самоподдържащите се общности на ISKCON и/или ферми без клане осигуряват мляко на нашите общности и домове за бедните.“ |
| По правило по същия начин мислят и тези, които живеят на село. Особено ако за кравите се грижат по принципите на Go-rakshya. Странно, защо не попитате мнението на такива поклонници? |
Шрила Прабхупада: Ние дори не сме вегетарианци.
Гордън Пол: Не го правите.
Шрила Прабхупада: Не. Ние отхвърляме вегетарианството и невегетарианството. Ние не сме вегетарианци и не сме и невегетарианци. Ние ядем Кришна прасад. Вместо това, „пра-садарианци“, ние не сме нито вегетарианци, нито не-вегетарианци. Защото ние не ядем нищо, което не е предложено на Кришна. Всичко се приготвя според заповедта на Кришна и когато Кришна яде, ние поемаме останалата храна. Следователно ние не попадаме в категорията на вегетарианците или невегетарианците. Ние сме трансцендентни.