Дете се е родило болно - това означава, че Бог го е наказал
Често в лични разговори, а още по-често в интернет във форуми, невярващите противници упрекват мен и цялото християнство в робска психология. Кажете, вашата Библия прави само това, което плаши хората, принуждавайки ги да мислят от позиция на страх и сервилност. „Вие дори правите добри дела, защото изпитвате страхопочитание към своя бог“, казват те, „но ние сме свободни, без външни заплахи и инструкции, да носим добро на човечеството.“ Докато обмисляте тези упреци като зли, срещате енориаш, който е сигурен, че детето на родителите N се е родило болно поради факта, че е заченато по време на пост - „Бог ме наказа“, заключава многозначително той. Какво наказа!? Кой беше наказан!? Как може човек да живее с такива чудовищни мисли?
Да, за всички е очевидно, че децата понякога страдат за греховете на родителите си и дори се раждат болни заради тях, но тяхната вина, да кажем, не е юридическа (бащата/майката е съгрешил, а детето е отговорно), а наследствена (генетична). Достатъчно е да погледнете потомството на алкохолици и наркомани, за да се убедите в това. В този случай мога да нарека Божието наказание на глупавите родители, но може ли Бог да се счита за виновник за тези страдания? Нима Той чрез Библията не предупреждава за опасностите от порочния начин на живот? Но тази връзка не винаги се проследява. Има примери за страдащи деца по непонятни за нас причини, но това в никакъв случай не е Божият гняв и Неговото наказание. За мен лично това е загадка. Всички наши опити да я разкрием ще бъдат напразни усилия и е необходимо търпение, когато Самият Той разкрие тази тайна.
Не знам дали моят единоверец прие аргументите ми, но такива суеверия се срещат сред вярващите и църквата се бори с това.
Съкрушен от подобни заключения на брат по вяра, вие търсите отдушник в Светото писаниеи срещаш текстове, които заплашват огнен ад, скърцане със зъби и плач за тези, които не се подчиняват на Господните заповеди. По закона на жанра, тук щеше да е време да се ужася, да разкъсам булото от очите си, да прозра цялата „чудовищност“ на вярата и, ами, да стана безстрашен разобличител на пороците на Църквата.
Просто готов сценарий за съвременни антихристиянски филми, в който всички сюжети са изградени приблизително по същия начин. Много слаби умове се поддават под натиска на такава пропаганда. Няма да се изненадам, ако някои от нашите читатели също видят вярата на християните по този начин. Въпреки това, добре. В действителност, както обикновено се случва в живота, всичко не е толкова просто. Да, има много места в Библията, които плашат хората с небесни наказания и да, има вярващи в Църквата, които от страх от подземния свят се държат в рамките на благоприличието, но ...
През годините на свещенослужение се убедих в думите, че има три, да кажем, психически състояния на вярващите, от които те служат на Господа. Някои го правят като роби, други като наемници, а трети като деца. „Робите“ са онези, които вършат добри дела, като избягват злото, от страх да не бъдат наказани от Бога. Те се страхуват, че ако не Му се покорят, ще се разболеят, ще станат бедни, ще загубят работата си и така нататък и накрая ще отидат в ада. Това е най-тежкото и уязвимо състояние от трите. И колкото по-бързо човек израства от него, толкова по-добре и дори по-добре изобщо да не се включва в него.
Малко по-различна ситуация, но не много по-добра, е състоянието на "наемниците". Тези хора служат на Бога, като вършат добри дела, вече не от страх от наказание, а от очакване да получат Божията награда за своето усърдие. Те искат да отидат в рая, да имат добро здраве, семейно благополучие, да бъдат успешни и т.н. Както наемникът иска да му се плаща за свършената работа, така и тези очакват Божиите благословения. Сигурно ще получат всичко това, но доброто в тяхмалка перспектива.
Е, третото разбиране за Бог е, когато човек служи на своя Небесен Баща като син (дъщеря). Тези хора не се страхуват да отидат в ада, не очакват да попаднат в рая, правят добро в името на доброто, защото е Божие и е редно. Всичко, което им се случва, и добро, и лошо, те приемат с благодарност и от всичко извличат духовна полза. Нищо не може да разклати вярата им. Това е съвършеното състояние, към което Църквата призовава всички свои чеда да се стремят.
Хората са различни по своето вътрешно настроение. За някои, за да останат хора, временно е необходим бичът на страха, за някои сладката примамка на рая, но за някои само Бог диша. Всичко, което ужасява уязвимите натури в Библията (ад, неразрушим червей, студ и т.н.), е продиктувано именно от различните характери на хората, а не от факта, че Бог наистина жадува болка за своите творения. Всеки намира в Писанието това, което му е близко. Да, и адът, и раят съществуват, но не са точно това, което мнозина си представят. Но това е друга история.