Дюма“ от Рилеев, особености на жанра – българската литература от първата третина на 19 век.
През 1823-1825г. Рилеев работи върху завършването на цикъла „Ду-ве", започнат по-рано. Това бяха произведения със специална жанрова структура. Написани върху исторически материал, те се различаваха значително от историческите поеми и балади. Думата като жанр съчетава характеристиките на ода, елегия, стихотворение, балада и, може би, историческа история в стихове.
Усещайки, че България е в навечерието на революционен взрив и решителен преход към бъдещето, Рилеев се обръща към миналото. Това не е отклонение от действителните проблеми, а опит за решаването им по специален начин. Рилеев имаше дълбоко обмислен план: да създаде поредица от творби за герои, чийто пример ще допринесе за възпитанието на полезни за обществото качества - патриотизъм, гражданска отговорност, омраза към тираните.
Явно самият Рилеев е осъзнавал необичайния за българския читател новаторски характер на своя цикъл. Затова той смята за необходимо да „помогне" на читателя, като обясни същността на намерението си в общото въведение, а след това даде обяснение за всяка работа под формата на кратък предговор или бележка. Общото въведение казва за задачата: - че дори и тогава тези първи впечатления, тези ранни концепции не могат да изтрият. Те стават по-силни с възрастта и създават смели воини за битка, доблестни мъже за съвет.
Както можете да видите, това е поетична интерпретация на политическата програма на „Съюза на благоденствието“: дългосрочно, над две десетилетия, образованиецяло поколение за планираната за средата на 40-те революция. „Думите" в този смисъл са възпитателни произведения. Литературата се превръща в средство, с помощта на което всъщност трябва да се постигат нелитературни цели.
Особено обещаващо беше съчетаването на мисли в цикъл и изобразяване на реалността.
Рилеев прави същото и в други случаи. Официално прославяни, понякога причислени към светиите, господарите на Рилеев се явяват или като тирани, или като братоубийци, изнасилвачи, блудници на трона, лицемери и интриганти. Църквата нарече Владимир Киевски светец - за приемането на християнството. И Рилеев изглежда не е наясно с този факт и неговото значение в историята на Русия. Но той си спомня полигамията на Владимир, припомня си неговата отмъстителност и жестокост. В момента на сюжетното действие той е готов да убие Рогнеда, майката на сина му, пред очите му! Църквата, измъчвана в Ордата на Михаил Тверской, също е светец, но те го измъчват по подстрекателство на московския княз! Рилеев предпазливо припомня това в кратък предговор. А в мисълта „Борис Годунов” царят на трона е директно наречен крадец на власт, който отряза законната династия, убиец, човек с неспокойна съвест.Не тираноборец, а нов тиранин, ученик на Иван Грозни!
Пушкин имаше възражения относно "Думите" на Рилеев. През май 1825 г. той изрази мнението си в писмо до Рилеев: "Какво мога да ви кажа за мислите? Във всички тях се намират живи стихотворения. Но като цяло всички те са слаби в измислицата и представянето. Иван Сусанин, първата мисъл, според която започнах да подозирам истински талант във вас).
В отговор на товаПушкин решително заявява: "Ако някой пише поезия, тогава той трябва да бъде преди всичко поет, но ако искате да бъдете просто гражданин, тогава пишете в проза."
Рилеев умира много преди пълния разцвет на таланта си, без да завърши спора с Пушкин, без да реализира почти повечето от плановете си. Въпреки това приносът му за развитието на българската поезия е наистина уникален.