Добра дума в исляма, ислям в Дагестан
Всемогъщият създаде човека, дарявайки го с красотата на речта, способността да говори и да изразява мислите си. Всевишният, обяснявайки благословиите, с които е дарил, в сурата "ар-Рахман" е казал (което означава): "Милосърдният научи Корана, създаде човека, научи го да говори " (сура "Ат-Тур", стихове 1-4).
Тъй като способността за общуване е една от най-големите благословии, трябва да благодарим на Всевишния. Тази благодарност се състои в това да казваме само добри неща. Всемогъщият каза: „Те бяха насочени към добра дума“ (Сура Ал-Хадж, аят 24).
Словото в нашата религия е от голямо значение и също носи голяма опасност. Благодарение на думите човек става мюсюлманин, като прочете и двете свидетелства (шахада).
Призивът към истината и светлината, спуснат от небето, започва с една дума, така че думата „чете“ се превръща в ключ към мисията и началото на разцвета на религията.
С думата за монотеизма сподвижниците и ансарите създадоха ислямска държава на земята.
Споразуменията между държавите се сключваха с думите на договора. Но заради коварни думи се разваляха договори, проливаше се човешка кръв.
С помощта на думи се сключват брачни, търговски и други отношения. Освен това разводът и други неща се правят с помощта на думи.
Гореизложеното определя значението на думите в живота на хората. Как нашата религия се грижи да коригира словото и да се опита да го направи добро, възвишено и културно, тъй като развитието и културата на мюсюлманското общество като цяло зависи от думите?
Всевишният казва (в смисъл): „И когато невежите се обръщат към тях, те говорят добри думи ” (Сура Ал-Фуркан, аят 63).
Добрата дума е реч, която води към добро
Всевишният споменава добра дума в друг стих: „Ако някойили копнее за величие, тогава величието принадлежи изцяло на Аллах. Красивата дума се издига към Него, а доброто дело я издига. А за тези, които изграждат зли интриги, е подготвено тежко наказание и техните интриги са напразни ”(Сура„ Фатир ”, аят 10).
Фахру ал-Рази пише в своите интерпретации, че има няколко мнения относно понятието „добра дума“:
1. Думите "La ilaha illallah" е добра дума.
2. Думите „Subhana-Llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa-llahu wa-llahu akbar” е добра дума.
3. Предишните четири думи и петата - "Tabaraka-Llah" - са добра дума.
Коранът и Сунната ни призовават към добра дума.
Всемогъщият казва в Корана: "Говорете красиви неща на хората " (Сура Ал-Бакара, аят 83). Ибн Абас обяснява какво се има предвид под думите на монотеизма и потвърждение на това, с което е дошъл Пророкът (мир и благословии на него).
Суфян ал-Саври казва, че това означава призив към доброто и отхвърляне на порочните. Този стих съдържа заповедта на Всемогъщия да произнася добри думи, така че вярващият трябва да говори с хората нежно, с открито лице, независимо дали е праведен или грешник. В края на краищата Всевишният заповяда на Муса и Харун, мир на праха им: „Говорете с него (фараона) нежно” (Сура „Та-ха”, аят 44). В края на краищата разбираме, че не сме по-добри от Муса и Харун, а грешникът не е по-лош от фараона и Всемогъщият заповяда да бъдем нежни дори по отношение на фараона.
Талхат ибн Умар казва: „Казах на Итау: „Ти си човек, около когото се събират хора с различен характер. Аз съм сприхав човек, мога да отговоря грубо на някого. Той каза: „Не прави това! Все пак Всевишният казва: „Говорете красиви неща на хората“, това се отнася както за християните, така и за евреите, но какво да кажем за мюсюлманите?!“
В един от стиховете Всевишният казва (което означава):„Кажи [О, Мохамед] на Моите слуги (т.е. вярващите) да говорят по най-добрия начин ” (Сура „ал-Исра”, аят 53). Този стих беше низпослан, когато един от арабите се скара на Умар ибн ал-Хатаб и Всемогъщият нареди на Умар да му прости.
Съществува мнение, че стихът е низпослан, след като сподвижниците се оплакали на Пророка (мир и благословии на него), че политеистите им вредят с думи и действия (от книгата „Кашфу ва баян”).
Пророкът (мир и благословия на него) също насърчава мюсюлманите да произнасят само добри неща и им помага по всякакъв възможен начин в това. Той каза: „Пазете се от огъня на Ада, дори и само с парче фурма. И който не намери парче от фурма, тогава нека бъде спасен от добра дума ”(ал-Бухари, № 1351).
Пророкът (мир и благословения да бъдат върху него) направи добрата дума преграда от ада и неговите пламъци. Словото спасява от нещастията на ада, когато намерението на човека е искрено и той се стреми към удоволствието на Всевишния.
Пророкът (с.а.с.) каза: „Наистина робът може да произнесе дума, която е угодна на Аллах, без да й придава никакво значение, но това ще го издигне до степен ... ” (ал-Бухари, № 6113). Словото става гаранция, че Всевишният издига говорещия до високи степени, които никой не знае освен Него.
Пророкът (с.а.с.) каза: “Който вярва в Аллах и в Съдния ден, нека говори добро или да мълчи. Защото мълчанието, когато няма добри думи, е най-доброто средство за спасение. Човек говори мръсен език, което е изключително неприятно да се чуе, когато Сатана има власт над него. Затова Пророкът (с.а.с.) ни учи на подходящата етика – или добра дума, или спасително мълчание.
Категории благословени думи
Добрата дума на слугата по отношение на Всевишния
Най-ценни са думитеМонотеизъм (La ilaha illa-llah). Тасбих (субхана-ллах), такбир (Аллаху акбар), четене на Корана - всичко това са добри думи, благодарение на които робът се доближава до Всевишния и става един от любимите роби на Всевишния.
От Абу Хурайра се разказва, че веднъж Пророкът (мир и благословия да бъде върху него), минавайки близо до Абу Хурайра, който садеше дърво, казал: „О, Абу Хурайра, можеш ли да посочиш фиданка, която е по-добра за теб от тази?“ Той каза: "Да, разбира се, Пратенико на Аллах!"
Пророкът (с.а.с.) каза: „Кажете: „Субхана-ллах, ал-хамду лиллах, ла иляха илля-ллах“ и „Аллах акбар“ и за всяка от тези думи ще бъде засадено дърво в рая за вас“ (дадено от Ибн Маджа).
Добра дума за себе си
Необходимо е да се увещавате (вашият нафс), да се посветите на богослужението, да се пазите от извършване на грехове. Повечето хора четат проповеди на другите, забравяйки себе си, и Всевишният ще ни смъмри за нашите действия.
Харит (Аллах да се смили над него) каза: „О, братко мой, облагороди душата си (нафс), изследвай състоянията на душата си, ти имаш само една душа, нямаш друга. Ако я унищожите, тогава това е голямо нещастие и голямо нещастие. Наблюдавайте я с остър и проницателен поглед, за да знаете какво съсипва действията и мислите. Нежно водете душата си към искреност в делата и подобрете мислите си, подобрете речта си и коригирайте намерението си.
Затова нашите праведни предшественици са достойни за подражание по начина, по който се увещаваха, по начина, по който се опитваха да се избавят от плена на безгрижието, което убива душата и сърцето.
Добра дума към братята по вяра
Това е всяка дума, която вдъхва радост в сърцето на мюсюлманина, прави го щастлив и облекчава безпокойството и тъгата.
Пророкът (мир и благословения да бъдат върху него): “Недейще влезете в Рая, докато не повярвате, и няма да повярвате, докато не се обичате. Да ви посоча ли какво ви кара да се влюбвате един в друг? Кажете салам един на друг.
Пророкът (мир и благословия да бъде на него) ни научи на думи, които по чудотворен начин култивират любовта сред мюсюлманите, като разпространение на поздрави (салам), съветване на брат и т.н., така че да станем едно голямо семейство.
Мохамед-Ариф Абдулаев