Древните български кръстове изглеждаха съвсем различно от сегашните.
Откриха уникална изложба на православната символика преди Съединението през 19 век
Казват, че намирането на нагръден кръст на някой друг е лоша поличба. Все едно трябва да носиш чужд кръст. Всичко това е суеверие, твърдят историци, които са събрали в уникална колекция около 300 православни кръста от различни векове.
В първите дни на Великия пост в Котовск (Тамбовска област) се откри уникална за България изложба на православни нагръдни и нагръдни кръстове от 12-19 век, както и камбани, излети по древни технологии от тамбовчанина Николай Столников.
За първи път в България е представена мащабна колекция от предмети на личното благочестие - нагръдни кръстове, енколпиони и икони. Освен това всички те са атрибутирани и рамкирани в пътуваща изложба (263 експоната в 15 витрини, които са придружени от 12 таблички с атрибуция и 3 триптиха).
TALK (Тамбовско дружество на любителите на краезнанието) подготвя експозицията около 6 години. В продължение на пет години те събират експонати, 80% от които са открити на територията на Тамбовския край. Останалите са дарени от колекционери или закупени от частни лица по пазарите.
- Всяко време има свой собствен кръст - казва председателят на ТОЛК, колекционерът Михаил Семенов. – Кръстовете са разнообразни по форма и съдържание. Някои, в допълнение към традиционното разпятие, изобразяват инструментите на страстта на Христос или икони на други светци, като Никита Бесогон. Всеки кръст е цяла история.
- Църквата винаги се е стремила към обединение, изграждала е каноните така, че да няма различни тълкувания - продължава Михаил Семенов. – Но когато имаме работа с обекти на лично благочестие, ясно е, че християнството дава на човека свобода на избор. Следователно кръстовете са толкова различни.
С течение на времето обаче настъпи обединение в личния планпространство. Още през 19 век всъщност е установено промишленото производство на почти идентични щамповани кръстове. Но любителите на древността все още намират древни кръстове по бреговете на реките, по пътищата и в полетата. И това не е изненадващо, защото в продължение на няколко века милиони хора ги носеха на гърдите си и често ги губеха.
- Първоначално кръстовете бяха по-трудни за производство и по-изкусно изработени - казва Михаил Семенов. – Например енколпиони, които се състоят от две части, служеха за мощехранителници – там съхраняваха частици от мощите на светци или свещена земя. От една страна те могат да изобразяват разпятие, от друга - Богородица и различни светци.
Енколпионите, нагръдните кръстове, първоначално са били отливани според оригиналните восъчни форми, след това калъпите са направени от тези предмети, което е довело до загуба на качеството. С течение на времето самите кръстове станаха по-прости. Интересното е, че мъжете и жените носели различни кръстове. При жените те бяха по-плоски, под формата на „листовка“.
Друга особеност на изложбата бяха камбаните и отливките на Николай Столников (той е зъботехник по професия). По думите му, като бил поклонник в Ростов Велики, той си купил книга за традиционното българско медолеене, след което стигнал до московския завод за камбани „Литекс“ и се заел да възроди древните технологии на камбанолеене. Той прекарва много време в Българската държавна библиотека в Москва, изучавайки специализирана литература, а след това събира група съмишленици в Жердевка (районния център на Тамбовска област), купува празна стая и организира работилница.
„Дълго време експериментирахме с глина“, казва той. – Трябваше да проведа десетки експерименти, за да намеря най-накрая точно този състав, който позволи да се отлеят камбани от сплав на мед и калай.
От тогаваСтолников и неговите сътрудници изляха около 30 камбани с тегло от 4,5 кг до 154 кг. Една трета от тях той даде на изложбата.