Древните китайски учени са притежавали познанията по алхимия, наука за всеки с прости думи
За съвременните хора е трудно да разберат постиженията на древен Китай от гледна точка на съвременната наука. Но дори през миналия век имаше различни научни школи с различно разбиране за самия основен състав на веществата. Навремето цитирах Лао Дзъ и Конфуций. От гледна точка на съвременните учени, наричането на тези двама философи физици е просто ненаучно.
Алхимията не е мечта. Древните китайски учени са имали познания по алхимия. Според древната китайска даоистка практика може да се създаде почит (натрупване на енергия от други измерения в тялото на самоусъвършенстващия се. След като се формира почит, тя има способността да превръща всяка материална субстанция в злато или сребро. Дан също може да трансформира физическото тяло и тела в други измерения, като по този начин напредва самоусъвършенстващия се да надхвърли времето и пространството и прави възможно издигането до по-високи нива на самоусъвършенстване. ТакаТака "Развитие на почит" - и има алхимия.
Трудно е да се определи времето на раждането на китайската алхимия чрез изследване на исторически документи. Според древните даоистки разкази, алхимията се среща за първи път по времето на Хуан Ди (легендарният Жълт император) и Лаодзъ. Хуан Ди и Лао Дзъ обаче са живели в различни исторически периоди, разделени от стотици години. Най-логичното обяснение е, че алхимията се е развила заедно с китайската култура и затова е станала част от нея.
Хуан Ди и Лао Дзъ били майстори на алхимията. Легендата разказва, че на Huang Di са дадени девет почести като подарък, докато са посещавали Tai Yi. След като човек използва данък, ръцете му стават червени като данък. Когато човек си измиеше ръцете в реката, реката също ставаше червена. По-късно Хуан Ди разбрал тайните на алхимията и приготвил почит във фурната.
Huang di излетя до небето на гърба на дракон, след като трибутът 1 беше разработен. според главата за фън чанг в книгата "Си Ма Дзян", алхимиците насърчават феодалите да търсят данък, за да получат вечен живот и младост, като се започне от управлението на император Джуей Сюан през периода на воюващите държави. По-късно, по време на управлението на първия император от династията Цин, един даоист на име Сю Фу помолил императора за разрешение да търси данък в чужбина. Това са първите официални документи за алхимията в китайската история.
Алхимията има голямо влияние по време на династията Хан. Император У Лиу Че бил много запален по алхимията. През същия период крал Хуей Ненг посетил голяма група даоисти. Те са написали много книги за алхимията. За съжаление, всички книги бяха изгубени, с изключение на двадесет и един тома на Huangdi Nei Ching. В края на династията Западна Хан Уанг Ман, който узурпира трона, също е привърженик на алхимията. За период от трицарства, в края на династията Хан, Цао Цао и неговият син поддържат група алхимици, сред които Зуо Ци, Ган Ши и Уан Хепинг са най-известните.
В края на династията Хан (приблизително 2 г. сл. н. е.), Уей Боян, родом от страната У или днешния Шаню в провинция Джъдзян, написва „Препратки и коментари към „Книгата на промените“, най-ранният учебник по алхимия. Тъй като тази книга съдържа много теории и експерименти, тя естествено е добра препратка за по-късните поколения. Легендата разказва, че Уей Боян завел трима от своите ученици в планините, за да култивирай. След като изработи да "Е, първо той даде на кучето да опита. Но кучето скоро умря. Тогава боянът изяде данък и също умря. След това един от тримата ученици също изяде данък. Виждайки, че господарят е умрял, другите двама ученици въздъхнаха и казаха: "Целта на правенето на данък е да придобият безсмъртие. Какъв е смисълът да ядеш данък и да умреш? Тези двама студенти си тръгнаха. Веднага щом си тръгнаха, Уей Боянг веднага се изправи и сложи истинската почит в устата на ученика и кучето. Ученикът и кучето веднага се събудиха. Така те станаха безсмъртни и започнаха да се самоусъвършенстват в Дао 2.
Тази легенда казва, че изискваните стандарти за Шиншинг (естество на ума/сърцето; морално ниво) сред учените от древен Китай са били много високи. Изискванията за ниво на морал бяха много по-високи от изискванията за интелигентност и знания. Именно тази особеност отличава древната китайска наука от съвременната. Истината на Вселената се проявява по различни начини на различни нива. Невъзможно е да имаме достъп до истината за Вселената чрез методите на по-ниските нива. Следователно принципът „Първо вяра – после визия“ е друга важна характеристика на древната китайска наука. „Първо вяра – после видение“ означава, че онези, които търсят истината за вселената, трябваизоставят всичките си обикновени възгледи, преди да видят истината. Но те не трябва да имат желание да го видят.
Айнщайн вярваше, че Вселената е подредена и в хармония, че е създадена от Бог и че съществуват по-висши същества. внимание! Само ако Айнщайн представлява съвременната наука, може би можем да заключим, че „Вярата предшества зрението“ трябва да бъде основата на науката. И древната, и съвременната наука имат едно общо изискване в това отношение. Това е въпрос, който кара съвременните учени да се замислят дълбоко: „В какво вярват съвременните учени? Ge Hun публикува книгата Bao Pu Zi по време на династията Jing. Тази книга се състои от две части. Тя съдържа много информация за функциите на билките, алхимията, историята на божеството и култивирането и законите за промяна на всичко на земята. Според Ge Hong, неговият дядо Ge Xiangwen е бил ученик на Zuo Qi, който му даде множество томове свещени. По-късно Рен Сюан, ученик на Ге Сянуен, предава тайните на алхимията на Ге Хонг, внук на Ге Сянуен. Ге Хун наричаше себе си бао Пузи. Ге Хун беше безразличен към славата и богатството. Той учи усърдно въпреки трудните семейни обстоятелства. Той прочете много класически книги и като ученик на Рен Сюен получи тайните на безсмъртието. Той стана неин mit на планината Луо Фу в провинция Гуангдонг, където той култивира дао. Той непрекъснато пише книги за дао и умира седнал в поза за медитация. Тенът му беше розов, а тялото му беше меко, като на жив човек. Когато хората преместиха тялото му в ковчега, те откриха, че тежи доста, като дрехите. Това е, което се нарича „Напускане на тялото, за да станеш безсмъртен“.
В главата за хуан бай в „Бао Пу Дзи“ се казва: „промяната е норма на природата; следователно Вярата вче златото и среброто не могат да бъдат трансформирани в нещо друго, това е ограничено мислене." Древните китайски алхимици твърдят, че златото и среброто могат да бъдат трансформирани от други вещества. Това е така наречената трансформация на елементи в съвременната теория на физиката на високите енергии. Въпреки това, дори и с модерни, точни и големи ускорители на частици, които са способни да трансформират някои химически елементи в други елементи, това звучи като приказка от Хиляда и една нощ. Използвайки днешната технология, е невъзможно е да се види това явление.По тази причина алхимията се разглежда от съвременните учени като абсурд и антинаучен феномен.
Всъщност много скорошни научни открития показват, че голям брой същества на земята имат „алхимични суперсили“ в себе си. Например пилета, които не се хранят с храни, съдържащи калций, продължават да снасят яйца, чиито черупки съдържат калций. Семената, отгледани в дестилирана вода, съдържат повече калий, фосфор, магнезий, калций и сяра, отколкото преди да бъдат поставени в дестилирана вода. Тези експерименти показват, че всички същества на земята имат алхимични сили 3 . тези явления биха потвърдили факта, че древните китайски учени вероятно са били много по-напреднали в разбирането на законите на промяната във Вселената. Очевидно алхимията е нещо повече от просто разбиране на веществата на повърхностно ниво. Тя изследва директно силата на живота.