Дзен училища в Япония
Дзен училища в Япония - Лекция, раздел Философия, Философия на будизма Първият, който пренася дзен от Китай в Япония, е Деше (629 - 700 г.), който изучава.
Първият, който пренася дзен от Китай в Япония, е Дешай (629 - 700), който учи при Hsuan-tsang, известен с книгата си"The Record of the Western Lands". Говори се, че Дешай е построил зала за дзен практики в ъгъла на Ганеджи в Тара. Сайчо (767 - 822), който основава школата Тендай в Япония, представлява школата на Волската глава в Китай в началото на периода Хейан. Дзен се нарича "Езотерично учение" в школата Тендай, за разлика от "Екзотеричното учение", което по-скоро не изяснява природата на относителното и абсолютното, а разчита на рецитирането на заклинания и разяснява"фина и тайна доктрина". Дзадзен се практикува и в китайската школа Тендай и е включен в тяхната програма за практикуване на медитация. Еннин (794 - 864) и Енчин (814 - 891), които следвали традицията Сайчо, изучавали Дзен, докато били в Китай, и донесли Дзен учения и книги обратно в Япония. Дори и днес, уникална разновидност на дзен, наречена мицу-дзен(таен дзен)все още се практикува в училището Тендай. Въпреки че всичко това бяха примери за дзен от династията Танг - формиращият период на китайския дзен, когато той периодично проникваше в Япония - едва когато започнем да говорим за дзен, пренесен в Япония по време на династията Сун (когато достигна своя апогей в Китай), той вече е твърдо установен в Япония.
ШКОЛА ОБАКУ.Обаку школата на японския Дзен, почитащаИнген (Ин-Юан, 1592 - 1673) като свой родоначалник, споделя същите методологични подходи като школата Риндзай. Тъй като в китайския дзен не е имало отделна школа на Обаку, тази школа се счита за отделна, откакто китайският монах Риндзай Инген въведев Япония, нов стил Дзен по време на династията Мин. Бягайки от пиянството, случило се в края на династията Мин, Инген пристига в Нагасаки през 1654 г., придружен от повече от 20 студенти. След като получи аудиенция при настоящия военен диктатор Йетсуна, Инген построи Мампукуджи в Уджи под негово покровителство. Правилата, речта, поведението и орнаментите в този манастир са в стила на династията Минг, родила нов дзен стил по време на периода на изключване. Основите на школата Ōbaku също улесняват обмена между монасите Риндзай и Сото, които играят голяма роля в разпространението на дзен културата.
УЧИЛИЩЕ СОТО.Доген (1200 - 1253), основателят на японскаташкола Сото, първоначално учи в училището Тендай на планината Хией, а след това учи Риндзай Дзен с ученик на Ейсай - Миозен - в Кенинджи. Той заминава за Сунг Китай от Myezen през 1223 г., където става ученик на Джу-Чин от град Тиен-тун и довежда Дзен Сото в Япония за първи път при завръщането си през 1228 г. Възнамерявайки да развие чистия стил на Дзен, предаден му от неговия учител Джу-Чин, Доген отказва да влезе в отношения с други секти. Той изпитваше дълбоко презрение към създаването на връзки с онези, които са на власт, и избра дълбока долина в планината като място за изграждането на Eiheji. Там той се опита да води религиозен живот заедно с други честни търсачи на Пътя. Доген, който има богато литературно образование, установява основните принципи на Ордена Сото в своя труд Shobogenjo („Съкровището на окото на истинската Дхарма“), чиито 95 глави обобщават неговата мисъл с голямо литературно умение; неговият Eihei shingi ("Eiheji Rite") е изцяло моделиран върху първия дзен ритуал, въведен от Pai-Chan Huai-hai (720 - 814) в династията T'an; и неговия Gakudo Yojinshō („Точки на съзерцание в будисткото обучение“), който е написан за практикуващи дзен.Орденът беше шокиран и засрамен за известно време от преждевременната смърт на Доген на 53-годишна възраст. Въпреки това, в четвъртото поколение на линията на Сото, Кейзан (1268 - 1325) укрепи и подчерта фундаменталните принципи на ученията на Доген, обучи няколко талантливи ученици и постави ордена Сото на солидна основа. Тъй като храмът Соджиджи, откъдето Кейзан развива ордена Ното, е унищожен от пожар в края на периода Мейджи (1868 - 1912 г.), сега той е преместен от Цуруми в Йокохама. Кейзан имал много забележително надарени ученици - като Газан и Мейхо - и техните наследници успели да разпространят ученията на Сото в цялата страна. Школата Сото дължи бързото си развитие през периода Едо на Гешю, който създава нов стил Дзен, като обединява основите на Инген (династията Мин) Дзен в Сото Дзен. Той имаше няколко изтъкнати ученици, като Манзан, които работеха, за да направят орденът Сото твърд и непоклатим.