Дзен Учител - Безплатни статии за Religion House of the Sun

Дзен и мъдрост

Дзен не е мъдрост, той е реалността такава, каквато е.

Дзен е пътят на самотата: мислете за себе си действайте за себе си практикувайте за себе си

Дзен няма нищо общо с мира или спокойния ум.

Дзен означава да не живееш със затворени очи за реалността на света.

Човек върви сам, с широко отворени очи, не зависи от никого и остава интегрален в себе си.

Дзен е преди всичко да знаеш как да живееш и как да умреш.

Дзен не е калъп.

Учители. Бели и черни учители. Методи на обучение

Поведението на белите учители се характеризира със слаб интерес към резултата и ефективността. Те не се нуждаят от енергията на учениците си, а и нямат много алтруизъм, т.к. колкото повече алтруизъм, толкова по-близо е човекът до сивите.

В обичайния педагогически процес в училище, в университет, бял учител спокойно разказва целия материал и кой от учениците ще научи знанията, той ще научи, кой няма да научи, не е негова работа. Самият ученик трябва да се учи - на собствената си енергия, на.

Учител и ученик

Будизмът, дошъл в България от Индия, за съжаление е дълбоко схоластичен. Българските ученици усвоиха някои знания, но не можаха да възприемат същността, душата на будизма. В резултат българският будизъм е схоластика и Гребенщиков е прав да му се подиграва.

Това, което видях и чух, предизвиква горчиви чувства, а там няма нищо от истински будизъм. Но центровете на истинския будизъм са запазени в Тибет. Днес ще говоря за основните разлики между истинския, таен будизъм и неговите българо-европейски фалшификати.

Дзен в проповед 52

- Как се сблъскахте за първи път с учението на християнския мистик Майстер?Екхарт?

Р.М.М.М. Преди няколко години в Париж срещнах дзен майстор, който се връщаше от Бразилия в Япония. По време на нашия разговор той спомена, че преподава Дзен в Бразилия според учението на Майстер Екхарт.

Това ме изненада. Попитах го какво общо има този християнски мистик с дзен. Той ми каза, че Екхарт е бил по-близо до хората от бразилската култура, отколкото до самия Дзен, и затова е преподавал Дзен с помощта.

Дзен будизъм

Джиен-юан, господарят, седеше зад хартиен параван. Монахът влезе за санзен, вдигна паравана и поздрави учителя с думите:

"Странно". Учителят погледна внимателно монаха и каза: "Разбираш ли?" "Не, не разбирам", отговорил монахът.

„Преди седемте Буди да се появят на света“, каза учителят, „щеше да е същото като сега. защо не разбираш?"

По-късно монахът спомена този инцидент на Ши-шуан, дзен учител от линията на Дхарма, който похвали Джиен-юан, казвайки: „Брат Джиен-юан е като.

Дзен и състрадание

Добър вечер. Темата на днешния разговор е Дзен и състраданието. Дзен е мъдрост; защо е и състрадание. Много хора не разбират какво е Дзен. Много хора смятат, че дзен е седяща медитация. Всъщност в китайската традиция Дзен не изисква непременно медитация в седнало положение.

Докато умът на човек е свободен от емоционални болести, свободен от замъглявания, свободен от противоречия и страдание, това е Дзен - или на китайски Чан. Така че, преди да говоря за състрадание, ще го направя.

Един ден, докато разговарял с монасите си, Сан-шен казал: „Когато дойде ученик, излизам да го посрещна без намерение да му помогна.“ Неговият брат Син-хуа чу тази забележка и каза: „Когато дойде ученик, не винаги излизам да го посрещна, но ако изляза,Със сигурност ще му помогна."

Дзен рисуване

„Веднага очевидно, винаги достъпно, това, което е познато, развиващо се, разбираемо за този, който е мъдър.“

Тези думи са за будизма. За системата от практики, разработена от Буда. Около 37 пътя на просветлението, продиктувани от него преди заминаването му.

За всички онези, които след него продължиха да практикуват и тълкуват това, което той донесе: за Бодхидхарма, Нагарджуна, Ошо…. За същността на тези школи, които са създадени от неговите ученици за различни типове хора.

Освен това става въпрос за Кашяпа и дзен будизма! Дзен се превежда от японски.

По време на посещението на Куо при неговия господар Те-шан, Куо веднъж попитал: „Предполагам, че всички стари майстори и мъдреци са отишли някъде. Можете ли да ми кажете какво се случи с тях?" „Не знам къде са“, беше отговорът. Куо беше разстроен: „Очаквах отговор като галопиращ кон, но получих отговор като пълзяща костенурка“, Те-шан остана мълчалив, сякаш победен в спор.

На следващия ден Те-шан се изкъпа и влезе във всекидневната, където Куо приготви чай за него. Той потупа монаха по рамото и попита.