Джурчен - Златната империя
В началото на II хилядолетие от н.е. в Далечния Изток на историческата арена излизат тунгусоговорящите джурчени (нуйчжи, нуйжен - на китайски; джурдже - на персийски; чиорчие, хорчия, чорча - на някои европейски езици). Въпросът за произхода на джурчените в момента е неясен. Може да се предположи, че в границите на Южно Приморие, прилежащата част на Манджурия и Североизточен Китай, в края на 1-во - началото на 2-ро хилядолетие от н.е. Живееха множество етнически образувания, сред които водеща роля играеха тунгусоговорящите групи, известни като племена мукри. Последните са пряко свързани с възникването и историята на държавата Бохай. Една група мукрианци включваше клана Ванян, който стана ядрото, консолидирайки около себе си много други кланове в борбата срещу киданите. Както знаете, Китаните наскоро победиха Бохай. Но борбата на мукрианците срещу киданите не спря. В началото на XII век. уаньянът принуждава Корио (източните съседи) да отстъпят част от Корейския полуостров (на север). Тази победа доведе до нарастване на влиянието на Wanyan вътре и извън земите на Jurchens. Започва да се оформя примитивен, "варварски" тип властови апарат. Тогава започна борбата с киданите. През 1113 г. лидерът на Ванян Агуда печели първата победа над киданите. През 1114 г. той печели редица победи, което му позволява да обяви създаването на „Златната империя” в началото на 1115 г., която е известна в тогавашната литература от китайски език като Дзин (Златна).
Появата на нова държава в региона значително променя политическата ситуация, в която както корейските, така и китайските владетели са принудени да вземат предвид съществуването на Златната империя Джурчен. Агуда, главата на джурченската империя, се бори активно с киданите и през 1125 г. киданският император пострадапоражение, е взет в плен от Агуда. Империята Хитан Ляо престава да съществува. От същото време започва дълга и като цяло успешна война с Китай за джурчените.
Започвайки от втората половина на XII век. джурчените влязоха в дълга война с монголите, които вече бяха създали държавата Хамаг Монгол, начело с Хабул Хан малко по-рано в Приморие и Североизточна Монголия. Военните отношения с монголите се развиват с различна степен на успех. Навлизането на политическата арена на Темуджин, който получава титлата Чингис хан през 1206 г., е страхотна поличба за сериозни изпитания за Златната империя.
1211 г. - началото на войната с монголите, които нахлуха в Златната империя. Започват въстанията на киданите, предателството на военните водачи, образуването на малки държави - васали на монголите. Тогава в началото на 1230г. започна масово настъпление на монголите срещу джурчените. До края на 1233 г. държавата им е победена.
В Приморие основното население на държавата беше Юрченюдиге. Населението оказва най-силна съпротива на войските на Угедей, наследника на Чингис хан. Археолозите откриват множество следи от нашествието: опожарени села, безредни погребения, разчленени скелети на хора. Монголите интензивно преследваха удиджите, които бяха принудени да отидат в планините, в тайгата, за да ги спасят. Това постепенно води до деградация на тяхната култура (материална и духовна).
Археологическите паметници на джурчените в Приморието са многобройни. Но една от техните особености е, че няма нито едно джурченско гробище, въпреки че са известни отделни погребения. Изследвани са селища (планински и равнинни), множество пътища по склоновете на хълмове, както и такива особени паметници като монолитни статуи на длъжностни лица, животни, от които има много костенурки със стели на гърбовете им.
Големи низинни селища(Чугуевское, Сайнбарское, Горбатковское, Николаевское, Южно-Уссурийское, Маряновское и др.) са разположени в речни долини и са заобиколени от земни валове и ровове. Формата е правоъгълна или квадратна.
Отбранителните стени и днес са високи 6-10 м, рововете - широки до 25 м и дълбоки 3-5 м. Малките равнинни селища имат квадратна форма, с една порта; по периметъра размерите им достигат до 240 - 250 м. Такива селища са склонни да бъдат големи равнинни или планински, така че е по-добре да се наричат редути.
Jurchen-Udige, които формират основата на империята Jin, водят заседнал начин на живот, което се отразява в естеството на жилищата, които представляват надземни дървени конструкции от тип рамка-стълб с канове за отопление. Каналите са изградени под формата на комини, разположени надлъжно по стените (един или три канала), които са покрити с камъчета, варовик и внимателно намазани с глина отгоре.
Вътре в жилището почти винаги има каменно хаванче с дървено чукало. Рядко, но има дървено хаванче и дървено чукало. Известни в някои жилища са ковачници за топене, каменни лагери на керамична маса. Жилищната къща, заедно с редица стопански постройки, е била собственост на едно семейство. Тук са изградени летни наколни хамбари, в които през лятото често е живеело семейство.
През XII - началото на XIII век. Джурчените имаха разнообразна икономика: земеделие, скотовъдство, лов*риболов.
Селското стопанство беше снабдено с плодородни земи и разнообразни инструменти. Писмени източници споменават диня, лук, ориз, коноп, ечемик, просо, пшеница, боб, праз лук, тиква, чесън. Това означава, че обработката на полето и градинарството са били широко известни. Навсякъде се отглеждали лен и коноп. От лен се правеше бельо за дрехи, от коприва се правеше чул за различни технологични процеси.производства (по-специално плочки). Мащабът на тъкаческото производство е голям, което означава, че земните площи за технически култури са разпределени в голям мащаб (История на Далечния изток на СССР, стр. 270-275).
Но основата на селското стопанство беше производството на зърнени култури: мека пшеница, ечемик, чумиза, каолианг, елда, грах, соя, боб, кравешки грах, ориз. Обработка на разорана земя. Плужни оръдия - рали и плугове - тяга. Но разораването на земята изискваше по-внимателна обработка, която се извършваше с мотики, лопати, шипове за лед, вили. Разнообразие от железни сърпове са използвани за жътва на зърно. Интересни са находките от ножове за рязане на слама, което показва високо ниво на подготовка на фуража, тоест използвана е не само трева (сено), но и слама. Икономиката на джурчените за отглеждане на зърно е богата на инструменти за лющене, раздробяване и смилане на зърнени култури: дървени и каменни хавани, фуги; в писмени документи се споменават водочистители; и заедно с тях - крак. Има множество ръчни мелници, а в селището Шайгин е открита мелница, задвижвана от впрегнат добитък.
Животновъдството също е важен отрасъл на джурченската икономика. Отглеждали се едър рогат добитък, коне, свине и кучета. Говедата джурчен са добре известни с много добродетели: сила, производителност (както месо, така и млечни продукти).
Коневъдството беше може би най-важният клон на животновъдството. Джурчените отглеждат три породи коне: малки, средни и много малки на ръст, но всички много приспособени за движение в планинската тайга. Нивото на коневъдството се доказва от развитото производство на конска сбруя. Като цяло можем да заключим, че в епохата на империята Дзин в Приморие се развива икономически и културен тип земеделски стопани с развито земеделие и животновъдство, за давреме високопроизводително, съответстващо на класическите типове феодални общества от аграрен тип.
Икономиката на джурчен беше значително допълнена от силно развита занаятчийска индустрия, в която водещо място заемаха желязото (добив на руда и топене на желязо), ковачеството, дърводелството и грънчарството, където основното производство бяха плочките. Занаятите се допълват от бижута, оръжия, кожи и много други видове професии. Особено високо ниво на развитие достига оръжието: производството на лъкове със стрели, копия, кинжали, мечове и редица отбранителни оръжия (История на Далечния Изток на СССР, стр. 276-287).
Военното имение играе огромна роля в живота на империята Джин; армейските части са били необходими не само за завоевания, но и за държане в подчинение на покорени племена и народи. В условията на развити класови отношения особено важна е ролята на армията за поддържане на реда в империята. За поддържане на армията и чиновниците е създадена система за събиране на данъци, отчитане на разходите и т.н., което означава сложна бюрократична система.
Изследователите смятат, че джурчените са развили гилдийна организация в градовете, основана на специализация в различни отрасли на производството. Целта на такива организации беше придобиването на суровини, маркетинга на продуктите, справедливото разпределение на доходите. При такава цехова организация се предполага, че има вътрешен пазар, парична система, стоково-парични отношения, както и установена система от законодателна и изпълнителна власт както в центъра, така и в населените места. Разбира се, в тези случаи обществото трябва да има собствена писменост. Наистина, още през 1118 г. Агуда инструктира своя служител Wamyan Siyin да разработи джурченско писмо, което беше направено през 1119 г. Това беше т.нар."голяма буква" Джурчен, създаден на базата на Хитан! Съдържаше около 3000 знака. Грамотността сред джурчените е била добре известна: много занаятчийски продукти са маркирани с имената на майсторите, има етикети с удостоверения на хиляди войници с джурченски надписи.
В обществото на империята Дзин се развиват литературата, науката и различни видове изкуства (песни, музика, танци). Тези видове духовни дейности на Джурчен са били добре познати в Китай, както писмените документи на Китай многократно разказват. Друга област на духовна дейност, която е добре проучена археологически, е приложното декоративно изкуство: множество случаи на украса на будистки храмове и други сгради, както и предмети с малка форма (огледала, фигурки и др.). Сред последните трябва да се отбележат бронзови фигурки на духовете на предците (Vorobiev M.V., 1983).
Духовният живот, мирогледът на джурчен-удиге представляваше органична слята система от религиозни идеи на архаично общество и редица нови будистки компоненти. Подобно съчетание на архаичното и новото в мирогледа е характерно за общества с формираща се класова структура и държавност. Новата религия, будизмът, се практикува предимно от новата аристокрация: държавния и военния елит.
Традиционните вярвания на джурчен-удиге включват много елементи в своя комплекс: анимизъм, магия, тотемизъм; постепенно се засилват антропоморфизираните култове към предците. Много от тези елементи са слети в шаманизма. Антропоморфните фигурки, изразяващи идеите на култа към предците, са генетично свързани с каменните статуи на евразийските степи, както и с култа към духовете покровители и култа към огъня. Култът към огъня имаше широко разпространение
разпространяване. Понякога е придружено от човешки жертвоприношения. Разбира се, жертви от различен тип(животни, жито и други продукти) са били широко известни. Един от най-важните елементи на култа към огъня е слънцето, което намира израз в редица археологически обекти.
Изследователите многократно подчертават значителното влияние върху културата на джурчените на културата на Амур и Приморие на турците. Освен това понякога става дума не само за въвеждането на някои елементи от духовния живот на турците в средата на джурчените, но и за дълбоките етногенетични корени на такива връзки. Това ни позволява да видим в културата на джурчените източния регион на единен и много мощен свят на степни номади, който се е оформил по особен начин в условията на крайбрежните и амурските гори.