Едно сърце и един дух
Съдържание
Често бракът като че ли подготвя известните ни светии за пътя на пълното отричане от света, прави ги зрели - както беше в живота на преподобномъченица Елисавета или праведния отец Алексий Мечев. Има случаи и доста малко, когато съпрузите по взаимно съгласие се разпръснаха по манастири, като родителите на св. Сергий - Кирил и Мария, като княз Петър и княгиня Феврония. И Господ съди някои от тези двойки да се срещнат отново в края на живота си, като монах Серафим от Вирицки и съпругата му, които приеха великата схима. Други свети съпрузи преминаха през живота рамо до рамо и срещнаха смъртта заедно, като например свети мъченик Владимир Джурински и съпругата му Ефросиния, разстреляни през 1920 г., или царските мъченици Николай и Александра.
Тези съдби убеждават колко провидително Господ изпраща хората да се срещнат един с друг и им позволява да преминат през един отрязък от живота заедно - в брака.
Съпрузи мъченици
Апостол Акила и жена му Прискила
Древността е пълна с примери за християнско мъченичество, така че не е изненадващо, че някои от първите известни съпрузи са били мъченици. Това е апостол Акила - епископ на Херакъл, ученик на апостол Павел - и съпругата му Прискила, които проповядват заедно в Азия, Ахая, Ираклий и са убити от езичниците. Това са мъчениците Зоя и Еспер, които били роби и загинали мъченически за вярата си заедно със синовете си Кириак и Теодул по време на гоненията на император Адриан през 2 век. Това са светите мъченици Терентий и Неонила от Сирия и седемте им деца: те са живели през III век и са били измъчвани и накрая обезглавени заради безстрашното си изповядване на Христос.
Това е мъченик Хрисант и жена му Дария, които се омъжили за езичникжрица, но приела вярата на съпруга си. По взаимно съгласие те решиха фактически да водят монашески начин на живот и след като се ожениха, заживяха като брат и сестра - и бяха измъчвани и заровени живи в земята от езичници.
Това са съпрузите Адриан и Наталия от Никомедия - в тяхното семейство, напротив, съпругът дойде на вярата след жена си. Като длъжностно лице той лично се записва в списъка на християните, осъдени на смърт за вяра в Христос, и е подложен на мъчителна екзекуция. Но Наталия, въпреки че не е докосната, е почитана като мъченица. Адриан бил измъчван пред очите й, а съпругата му го укрепила и след смъртта му отказала да се омъжи повторно и скоро след това починала върху ковчега на съпруга си. И двамата бяха под 30 години.
Съвременните времена ни дават същите примери за мъченичество, както първите векове на християнството. Така заедно завършиха живота си, без да се отрекат от Христос, протоиерей Владимир Джурински (1885–1920), настоятел на църквата в село Сергеевка, Семиреченска област, и съпругата му Ефросиния (1888–1920). Разстреляни са в град Верни (днес Алма-Ата).
Но ако няма почти никаква информация за много мъченици и техния живот, тогава можем да видим цялата красота на брака на една двойка, прославена в светци днес в оцелелата кореспонденция и дневници. Разбира се, това са светите царски мъченици император Николай и съпругата му Александра.
Цар Николай и императрица Александра
Всички изкуства в света пеят любовта, страстта, но малко хора успяват да пренесат нежни, изпълнени с любов отношения през целия си живот. Такъв рядък пример става последният български император и съпругата му. Четейки тяхната кореспонденция от 1894 г., не се учудваме на изобилието от нежни думи: те са булката и младоженеца, разделени и в напрегната ситуация, когато бракът им можеше да не се състои, защото императорът беше против него от самото началоАлександър III. Но ето ги – съпруг и съпруга повече от 20 години, имат пет деца, а писмата от този период – писма на зряла любов – предизвикват учудване и възхищение.
„Утре сутринта в 9 сутринта ще отида на църква, ще се опитам да отида там и в четвъртък. Молитвата за теб е моята утеха, когато сме разделени. Не мога да свикна дори с най-краткия период да съм без теб в къщата, въпреки че имам нашите пет съкровища с мен. Спи спокойно, мое слънце, мое скъпоценно, твоята стара жена ти изпраща хиляди нежни целувки. Бог да ви благослови и пази!“
„Любими мой, целувам те често, често, защото сега съм много свободен и имам време да мисля за жена си и семейството си. Странно, но факт. Надявам се, че не страдате от тази неприятна болка в челюстта и се преуморявате. Дай Боже бебето ми да е напълно здраво за моето завръщане! Прегръщам те и целувам нежно скъпото ти лице, както и всички твои мили деца. Благодаря на момичетата за прекрасните им писма. Лека нощ мое сладко слънчице. Винаги старият ти съпруг Ники."
Според етикета на публично място Николай и Александра трябваше да се държат доста студено и само личната кореспонденция, която сравнително наскоро стана достъпна за широката публика, можеше да покаже атмосферата на това семейство. Не е изненадващо, че в последния момент от земния живот Господ ги направи достойни да бъдат заедно.
Праведният отец Алексий Мечев
Праведният отец Алексий Мечев със семейството си
В несравнимо по-малък обем, но все пак историята е съхранила кореспонденцията на друг светец от 20 век - праведния отец Алексий Московски (Мечев), проницателен московски старец - със съпругата му Анна Петровна Молчанова. „Напълно вярвам, че си дълбоко вярващ, моли се за мен, ангел мой, за да мога и аз да бъда такъв“, пише бъдещият старец на жена си. И дваматапроизлизат от семейства на свещеници, те се женят почти млади (Анна току-що е навършила 18) и живеят изключително щастливо до смъртта си на 36-годишна възраст. В оцелелите писма на отец Алексий до съпругата му, които той пише, докато е на път, има нежност, деликатност, грижа и голяма любов:
Преподобни Серафим Вирицки
Василий и Олга Муравьови със сина си
Още по-изненадваща е историята на съпрузите Василий и Олга Муравьови. Те са по-известни на православния свят като схимонахиня Серафима и старец Серафим Вирицки. И двамата от детството си мечтаеха за монашество, но духовникът на бъдещия старейшина за известно време леко отхвърли това желание на Василий, като каза, че той все още трябва да се ожени и да живее труден светски живот.
Двойката се занимава с търговия и благотворителност, Василий Муравьов в началото на 20 век е един от най-богатите хора в България. Те дариха огромни суми за монашеско и храмово строителство, хранеха и обличаха бедните безплатно, поддържаха и сами посещаваха няколко милостини. Двойката имаше две деца. Но смъртта на дъщеря им се превръща в нещо като граница за тях: с благословията на своя изповедник те започват своеобразна подготовка за монашество, като отначало все още живеят заедно, но като брат и сестра. И след 30 години щастлив брак, те отиват в своите обители... за да се срещнат отново на стари години.
В края на 30-те години на миналия век здравето на схимонах Серафим, който по това време вече е станал изповедник на Александро-Невската лавра, се влошава толкова много, че настоятелят извиква Матушка Серафим със заповед да отведе стареца в селото. До края на дните си Матушка се грижеше за отец Серафим, самата тя беше голяма подвижница, която се молеше нощем и първа си отиде във вечността. Някои от посетителите на проницателния старец си спомнят, че когато тойне можеше да стане от леглото, в килията му висеше картина, изобразяваща гроба на жена му в света - схимонахиня Серафима. Това беше едновременно смъртен спомен и спомен за приятел, с когото по Божието Провидение бяха неразделни дори след пострижението.
Андроник и Атанасий
Андроник и Атанасий
Интересно е, че донякъде подобна история откриваме и в древността – в съдбата на занаятчията Андроник и съпругата му Атанасия, живели в Антиохия през 5 век. Съпрузите разделиха спечелените от труда си пари на три части: едната дадоха на църквата, другата на бедните, а третата оставиха за себе си. Повратната точка в живота им е смъртта и на двете им деца. След като преживели тази скръб, съпругът и съпругата решили да се посветят изцяло на служене на Бога и ближните си и след известно време отишли в Александрия, за да се разпръснат по манастирите: Андроник отишъл в скита, а Атанасий в манастира Тавенисиот.
Отделно те се трудиха 12 години, без да мислят да се срещнат отново на земята. Веднъж, без да кажат нито дума, съпрузите в света тръгнаха от своите манастири на поклонение в Йерусалим и случайно се срещнаха по пътя. Атанасия беше облечена в мъжки дрехи, за да се предпази от недоброжелатели по време на опасно и дълго пътуване; освен това външният вид и на двамата се беше променил много след толкова години на подвижничество в пустинята, така че те не се разпознаха. Връщайки се от поклонението, "монасите" решават да работят заедно и прекарват още много години в една и съща килия в мълчание. Когато монах Атанасий починал, при нея намерили бележка, която обяснявала кой всъщност е „монахът Атанасий“. Андроник почина в Господа скоро след своята съпруга и сътрудничка.
Преподобни Йона и Васа от Псковските пещери
Свети Йона и Васа от Псковските пещери
Също толкова необичаен беше пътят на свещеник Йоани съпругата му Мария, които полагат основите на известния Псковско-Печерски манастир. Те можеха да живеят живота на обикновено свещеническо семейство, но се случи различно. Йоан служи в Юриев (сегашния естонски град Тарту), като се грижи за българското православно население, но е принуден да избяга оттам със семейството си, за да се спаси от преследването на ливонските католици. Останал колегата му, свещеник Исидор... Един зимен ден той бил заловен от ливонците и поради отказа си да се отрече от православието, заедно с цялата си енория от повече от 70 души, бил удавен в езерото. Когато новината за това достигнала до отец Йоан, той, шокиран, решил заедно със съпругата си Мария да основат манастир като крепост на Православието. Така се озовават в „богосътворените пещери“ край Псков. Животът там бил труден и в тези трудове Мария се разболяла и починала, преди смъртта си взела монашески обети с името Васа. През по-голямата част от живота й подвигът й не се състои в монашески обети, а в грижа за семейството и готовност да следва съпруга си, където и да отиде.
Съпругът й приел постригването и днес е известен като Свети Йона. А „богосътворените пещери” не са нищо друго освен Псковско-Пещерският манастир. Светите Йона и Васа също се почитат от православните като покровители на брака.
Преподобномъченица Велика княгиня Елизабет
Велика мъченица Елизабет със съпруга си Сергей Александрович
Съпружеският живот на още един аскет, почти съвременен на нас, несправедливо остава в сянка. Въпреки това, тя може дори да не е станала православна християнка, без да влезе в щастлив, но краткотраен брак - и това често се пренебрегва. Става дума за преподобната мъченица Елисавета Феодоровна Романова и нейния съпруг, генерал-губернатора на Москва Сергей Александрович Романов.
„На църква съм сутринта, съпруга- в склад (има се предвид склад за дарения в полза на войниците, организиран със съдействието на Елисавета Фьодоровна. - Ред.). Господи, защо съм толкова щастлив? - пише великият княз през 1904 г. в дневника си. Той винаги се отличаваше с голяма религиозност, от детството си наистина обичаше службата, често се причастяваше, започваше и завършваше записите в дневника си с думите: „Господи, благослови“, „Господи, помилуй“. И, разбира се, не без неговото влияние, на седмата година от съвместния им живот, Елисавета Фьодоровна, немска принцеса, лютеранка, приема православието. „Би било грях... да принадлежиш към една и съща Църква по форма и за външния свят, но вътре в себе си се молиш и вярваш като съпруга ми“, пише тя за това и ще намери подкрепа от баба си, английската кралица Виктория, която ще каже следното: „Да бъдеш със съпруга си от същата вяра е правилно“.
Тестът за брака им беше липсата на деца. Великият херцог страдаше от костна туберкулоза, която внимателно се опитваше да скрие от всички. Но съпругата видя страданието на съпруга си ...
И той беше почетен ... И от този момент нататък съпругата му се втурва с душата си там, където е съпругът й, посвещавайки се без следа на Бога и ближния си. Нейните думи, написани в писмо малко след смъртта на великия херцог, са оцелели: „Искам да бъда достоен за ръководството на такъв съпруг като Сергий“ ...
Така много и много хора, които днес почитаме като светци, сключиха брак, без да подозират колко странно ще се окаже техният съвместен път към спасението. Като се молим на тях като на по-големи братя и сестри пред Божието лице, нека си спомним, че те, подобно на монасите Петър и Феврония Муромски, са познавали от първа ръка семейния живот с неговите радости и трудности. И разделени от нас с няколко века или дори десетилетия, те също оставиха инструкции за брака, полезни по всяко време.
Свети праведни Алексий Мечев:
„Съпрузите трябва да се стремят главно не към външната красота като малоценна, а към духовната красота, която е най-скъпа от всичко. Мъдър от опит, младоженецът се опитва да бъде възможно най-строг със себе си и по-внимателен с новата си приятелка и ако се забележат някои недостатъци в булката, тогава ги приписвайте не на нея, а на родителите й и се опитайте да покриете всичко с любов. Виждайки любовта и разположението на съпруга си, съпругата от своя страна се опитва да плати същото и, забелязвайки грубостта на характера на съпруга си, съпругата, не мъдра от опит, покривайки всичко с любов, неусетно се опитва да коригира тези недостатъци, грубости и действа много умело като водач на сърцето и чрез това взаимно любящо отношение едно към друго две същества, може би в началото бивши и напълно противоположни едно на друго, се сближават и стават близки и живейте до такава степен, че да се формират едно сърце и един дух.