Ефективното изучаване на Библията е основна необходимост за всеки

Никога не е било Божията воля пряката, свръхестествена комуникация между небето и земята да бъде константа през цялата история на нашата планета. Вместо това „на Бога“ (виж 1 Коринтяни 2:11

Трудно е да се надцени значението на Библията за човешкия род. Най-великите умове в историята са възхвалявали Книгата на книгите. Вторият президент на Америка, Джон Адамс, нарече Библията „най-добрата книга в света“. Линкълн характеризира Светото писание като „най-добрия дар, който Бог някога е давал на човека“. Сър Исак Нютон смяташе Библията за „най-съвършената философия“, позната на човечеството. Списъкът с похвали е почти безкраен.

Значението на изучаването на Библията

Библията е единственият надежден източник на знания за произхода на човешката раса. Безпочвената теория на еволюцията е пълна с толкова голям брой неточности, че всеки мислещ човек ще я сметне за подигравка с аналитичните си способности (виж Мастропаоло). Дарвинизмът е в пряк конфликт с безупречния разказ на книгата Битие за човешкото начало.
Само Писанията дават обяснение за предназначението на човека на тази планета. Дейвид Хюм, шотландски философ и скептик, пише:

„Къде съм или какво съм? Поради какви причини съм се появил и в какво състояние ще се върна?… Аз съм объркан от всички тези въпроси и достигам до възможно отчаяние, заобиколен от пълен мрак и напълно неспособен да използвам всичките си сили и способности” (Смит, стр. 553).

„Пиер заспа завинаги под земята, това е краят на всичко, всичко, всичко“ (Кюри, стр. 249).

Когато садукеите започнаха да отхвърлят възкресението в тялото, Господ им посочи техния проблем, който отчасти бешепричинени от непознаване на Писанията (Матей 22:29

). Без познаване на Библията хората са лишени от всякакъв вид религиозни и морални насоки, които дават посока във всички сфери на живота. Еволюционистът Джордж Г. Симпсън от Харвард написа:

„Откритието, че Вселената, без или преди човека, няма и не е имала никаква цел или план, води до неизбежната последица, че процесите във Вселената не могат да осигурят автоматични, универсални, вечни или абсолютни етични критерии за добро и зло“ (Симпсън, стр. 180).

Ако няма безусловни морални стандарти, тогава всеки човек става "бог" за себе си и може да установи свои собствени етични стандарти. В този случай ще цари хаос, защото всеки човек ще следва „пътя“, който му „изглежда“ правилен (Притчи 14:12).

), се оказваме жертви на религиозно объркване.

Някои техники за повишаване на ефективността на изучаването на Библията

Ефективното изучаване на Библията не е случаен процес, а по-скоро изкуство. Следващите предложения са дадени за онези, които имат за цел да успеят в изучаването на Божието Слово.

Например, по-голямата част от информацията за раждането на Исус от девица е дадена в евангелието, записано от Лука (2:7сс

). Ако човек, запознат с медицината, може да бъде убеден чрез ясни доказателства, че раждането на нашия Господ от девица действително се е случило, тогава човек може също да има твърдо доверие в автентичността на неговия исторически разказ.

Често необходима за изучаването на всяка книга или пасаж е историческата обстановка, срещу която са написани, което ви позволява да разкриете напълно значението на изследвания текст.

Ако, например, човек не разбира какво се е опитвал да предотврати Еремияпадането на Юда във вавилонски плен или това, че Езекиил е призовал своя народ да не се надява на бързо завръщане от Халдея, малко вероятно е да се оценят истините, записани в тези вдъхновени книги. Когато изучавате Псалм 50

Човек трябва да е поне донякъде запознат с естеството на книгата, която изучава. Исторически разказ ли е (като Битие)? Поетичен ли е по природа (като Псалтира)? Дали е характерна черта на пророчеството (както в книгата на Исая)? Изпълнено ли е със символика (като Откровение)? Бяха направени огромен брой грешки, защото хората не правеха разлика между различните стилове на библейските писания.

Някои, за да съгласуват еволюционното учение с Библията, започнаха да смятат първата глава на Битие за поезия, други се опитаха да придадат буквално значение на образите от книгата Откровение (например 1000 години в 20-та глава

). Подобни подходи предизвикаха голямо объркване в религиозните среди.

Един от най-важните фактори при изучаването на Библията е необходимостта да се вземе предвид контекстът. Без познаване на контекста, изследователят ще се окаже в лабиринт от объркване.

Например, защо Павел съветва да не се женят в 1 Коринтяни 7 (ст. 8

). Този вдъхновен съвет никога не е бил предназначен да се прилага с еднаква сила на всяко място и по всяко време.

Ето още един пример. Разглеждане на информацията, посочена в 10

глави от Деяния на апостолите, както и уникалните обстоятелства на обръщането на Корнилий (и влизането на първите езичници в Църквата) могат да коригират общоприетото погрешно схващане, че "кръщението в Светия Дух" е божествен дар, който ще бъде даден през цялата християнска ера. Контекстът може да направи всичко различно в този случай.

Един от най-важните принципи на разумния подход към изучаването на Библията е принципът на единството на Писанията. Библията, като дословно вдъхновено откровение от Бог, трябва да бъде последователна във всички свои учения. По този начин писанията трябва да се изучават чрез синтез, т.е. учението на Писанията по всяка възможна тема трябва да се обедини. Различни контексти, свързани с конкретни теми, могат да предоставят пълната информация, често необходима за пълното разбиране на тези теми.

Например, разглеждането на няколко контекста е необходимо, за да се открие, че Господната вечеря включва: консумацията на хляб и гроздов сок всяка неделя, в памет на тялото и кръвта на Спасителя, и е залог за завръщането на Господ (виж Мат. 26:26ss).

Човек, който не разбира нищо от принципите на методическото обучение, няма да може да извлече максимума от изследователските си усилия.

Практически умения за изучаване на Библията

В допълнение към „механиката“ на ефективното учене е полезно да се мисли и в посока установяване на някакъв ред в ученето. Искам да ви разкажа за някои от моите навици, които са били добри за мен през годините.

Ако е възможно, създайте специално „студио“ за себе си в дома си. В резервна стая, на таван, в мазе и др. намерете си „тайно“ място за практикуване. Оборудвайте го с удобен стол, маса, добро осветление и няколко рафта за книги. Нека това е специално място за вас, което ще посещавате постоянно в определени дни от седмицата (или например отделяйте по един час всяка сутрин преди работа).

Ранната сутрин е може би най-идеалното време за изследване. Обучете се да учите редовно. Не епроста задача. Ако човек не проповядва, не води уроци или не участва в нищо, което изисква от него да учи, тогава ще бъде трудно да отдели време за това, особено ако го възприема като работа, а не като хоби (обект на любов). Но като направи изучаването част от ежедневието си, човек ще извлече богати дивиденти — не само за себе си, но ще го подготви да помага на другите.

Разгледайте биографиите на великите личности от Библията. Статии в библейски речници (напр. Речник на Библията на Уиклиф) за Авраам, Йосиф, Исус и Павел ще обогатят живота ви. Научете се да "изследвате думите". Думите са средство за интелигентна комуникация. Дори и неспециалисти могат да открият богатството от езици, на които е написана Библията.

В тази епоха на технологиите усърдният ученик може да се възползва от добрите библейски семинари, като слуша записи в движение. Важно е да използваме всяка възможност за изучаване на Божието слово. Християнин, който непрекъснато се учи, може да стане ценен член на общността, в която се намира.

Проповедник и изследване

Може би в заключение на тази статия трябва да кажем няколко думи за проповедника и неговите навици за учене. Човекът, който стои пред събранието, за да проповядва на загиващите души и на своите ближни в Господа, трябва да бъде изпълнен с богатството на писанията.

За съжаление днес нещата са такива, че много проповедници желаят (или са насърчавани да) бъдат експерти във всичко, освен в Библията. Те са експерти в ефективната офис работа, църковни служители, гостуващи специалисти, съветници, директори на образователни програми, помощници за старейшини и т.н. Някои (или дори всички) от тези ежедневни задачи могат да бъдат много важни в определени ситуации.случаи, но те не са пряка работа на проповедници на евангелието.

Всеки проповедник трябва сам да участва в духовните дела (като посещение на болни, помощ на нуждаещи се и т.н.), но това не е основната му сфера на дейност. Както някой каза: „Работата на един проповедник се състои от три части: проповядване, проповядване и проповядване“. Бих добавил към това: „Учете и проповядвайте, учете и проповядвайте, учете и проповядвайте!“

Старейшините трябва да насърчават своите проповедници да прекарват повече време в самота, изучавайки и натрупвайки голямо количество информация, така че когато слязат от подиума, да имат на свое разположение огромни хранилища в библиотеките на умовете си. В такива случаи слушателите ще бъдат впечатлени от красотата и стойността на заявената от Бога истина. Понякога ми се е налагало да прекарвам часове в търсене на ценни късчета истина (които могат да бъдат разказани само за минута) с надеждата, че това ще подтикне братята ми към по-задълбочено изучаване. Това се постига, когато преподаването на Божията воля се превърне в страст, а не просто в професия. И когато проповедите и обучението станат бавни, по-малко хора ще дойдат да ги чуят. Освен това един постоянно обучаващ се проповедник дава пример в общността, който насърчава хората да изучават повече Библията.