Египетски култове Култ към Озирис
Храмовият ритуал, който приема унифицирана форма по време на Новото царство, редовно споменава легендата за Озирис и можем да увеличим броя на примерите. Но най-често тази легенда се поставя в погребалния ритуал.
Причината е проста: кой освен Озирис е първият човек, който е намерил, благодарение на мъдрите грижи на сестра си Изида и нейните помощници, един вид живот след смъртта? Това не беше животът, който познаваше на земята, но въпреки това с право можеше да се нарече живот в царството, на което той беше първият цар. В това царство той приема всеки, който е бил подложен на ритуали, които са показали такава ефективност в неговия случай, т.е. този, чиито трупове са ритуално балсамирани според магически формули, които превръщат починалия в нов Озирис. Отсега нататък той не беше Аменхотеп или Пашед, а Озирис Аменхотеп или Озирис Пашед. Естествено, в никакъв случай не Изида, Хор, Тот или Анубис са извършили поклонението, те не са извършили гореописаните ритуали; на мястото на боговете имаше свещеници, понякога носещи идентификационни маски. Например, често виждаме в гробниците изображения на мумията на починалия, лежаща на смъртния му одър, покрита с одежди, подобни на тези, намерени в гробницата на Тутанкамон. Под същия воал бог Анубис или свещеникът в неговата роля се навежда над мумията и извършва последните ритуали, необходими за осигуряване на перфектно възкресение.
Формулите, идентифициращи мъртвия с Озирис, се произнасят не само по време на балсамиране, но и по време на погребение, когато, за да се превърне мъртвият напълно в Озирис, подобни ритуали се извършват над техните мумии (често в самия ковчег), както и над статуи. Това беше направено, за да се върнат техните членове и способности към пълна функционалност, давайкикато по този начин им дава възможност да се насладят напълно на своя озирисиански живот в другия свят. Тези церемонии се наричали "отваряне на устата" - по името на най-характерния ритуал. И в царските, и в други гробници откриваме много повече или по-малко подробни изображения на ритуалите, които се провеждат по този повод. Главният жрец бил оприличен на Хор, синът на Озирис, изпълняващ най-свещените си задължения спрямо баща си. Няма да разглеждам подробно тези ритуали, а просто ще цитирам една от сцените, за да добиете представа за този вид текст. Това е "отваряне на устата" в истинския смисъл на думата.
„Слугата“ (един от погребалните свещеници) довежда „сина“ до статуята на починалия и казва: „О, статуя на Озирис Н., дойдох, доведох сина ти, който те обича, за да може да ти отвори устата и да ти отвори очите.“ „Служеството на таралежа“ казва: „Синът, когото обича, отваря устата и очите на починалия първо с желязно длето, а след това с червен пръст.“ Синът взема длетото, вдига го с две ръце и почтително докосва върха на устата и очите. В това време свещеникът, който извършва службата, повтаря формулата: „О статуя на Озирис Н., стиснах устните ти, стиснах устните ти, о статуя на Озирис Н., в твое име, Сокар; О, статуя на Озирис Н., Хор стисна устните ти, отвори очите ти и отсега нататък те ще бъдат цели. О, статуя на Озирис Н., устните ти бяха затворени, възстанових ги, както и зъбите ти, отворих устата ти. Хор отвори устата ти, о, статуя на Озирис Н., Хор отвори устата ти и очите ти.
Не забравяйте да споделите