Еко ботуши ръчна изработка
Повече от два века майсторите на плъстени ботуши от овча вълна в Дрибински район на Могилевска област са наричани шаповали или катрушници.
Порталът www.interfax.by в рамките на съвместния проект с мобилния оператор MTS „Беларус: мистично. Мистериозен. Оригинал.» въвежда Зюликови в този занаят и катрушниците.
Производството на плъстени ботуши процъфтява по тези места през 16-18 век. За да могат филцовите ботуши да се научат да правят филцови шапки, местният земевладелец Антон Цехановецки изпрати няколко млади селяни в България и засели занаятчии от Смоленска и Нижни Новгородска губерния: тогава филцовите шапки бяха на мода сред шляхтата и графът искаше да печели от този занаят. Селяните бързо се научиха и започнаха да правят шапки у дома, отдавайки почит на собственика на земята.
Филцови ботуши, ръкавици, одеяла, яки и суитчъри за конски хамути са били направени за себе си преди. По-късно занаятът се превърна в търговия с отпадъци - с настъпването на слана мъжете вървяха заедно през онези села, където отглеждаха овце, и предлагаха услугите си: „Кой има нужда от ботуши? Те ще спрат в една къща, ще си свършат работата и ще продължат.
Страхувайки се от грабежи, те измислили свой собствен език - Катрушницки лемезен. В случай на опасност те ще говорят помежду си - и ще си тръгнат. Днес само династията Зюликови от село Покутя говори на този език, предавайки го от поколение на поколение. Някои съвременни български изследователи предполагат, че катрушнишкият език е остатък от езика на племето северян, чиито наследници се преселват в източната Могильовска и западната Брянска област през 17 век.
Валентин Зюликов, който сега е на 54 години, се е научил да чувства от дете, докато помага на баща си. Владимир Моисеевич вече е на 84, но въпреки това не напуска сплъстяванетоизисква много физически усилия. Синът на Валентин Владимир, зетьовете Александър и Максим са учили близо до дядо си и баща си (въпреки че живеят в Минск и досега този занаят не им е бил полезен). Дядовците и прадядовците на Владимир Моисеевич и съпругата му Нина Трофимовна също са били шаповали. И почти всички жители на селото се занимаваха с този занаят, заедно с други занаяти, които можеха да дадат поне някакъв доход. Но забраните върху занаята и продажбата на плъстени ботуши доведоха дотам, че в Покутия остана само един майстор.
През 1993 г. занаятът започва да се възражда, но старите хора скоро си отиват към по-добрия свят. Сега в Покутия има 4 майстори, а общо в региона има 30 майстори, обединени в клуб Шаповал към музея Дрибински (това е заедно с младежта). Владимир Асиповски от Покутия сега учи деца в Дрибин в кръга "Катрушник", въпреки че самият посетител не е учил от детството си. Тласък за възраждането на занаята дават записите на катрушнишкия език от служители на районната библиотека.
Валентин научил Катрушницкия лемезен в семейството на леля си, с чийто син бил приятел. Човекът на езика Катрушницки е mikrets, момчето е mikretsok, детето е fyadnyonak, дъщерята е смес, конят е volot, колата е kushina, дядо, старецът е ярък, бял е byalynny, черен е kalurny, сняг и студ е sivor, вода е suga, око е sipak, едно е yonny, мъж е кана, жена е jbakha, хижа е haza, va ленки - шкорни. Майсторите се наричат безплатни.
Сега основната задача на Валентин е да спаси занаята. Затова той не напуска селото. Тук всяка къща му напомня за някогашната слава на Покутия, тук живеят неговите възрастни родители и други роднини. Заедно със съпругата си Лидия той работи на земята, заема се с пчеларство и привлича сина си към това, постепенно изпълнява поръчки за производство на филцови ботуши. Високо беше оценено майсторството на Валентина Зюликова, която се търкаля само с ръцеШведската художничка Гунила Петов Сьоберг, посетила Покутия: "Майстор, гуру!" Тя създава изделия от филц и пътува по целия свят, за да се запознае с майсторите и традициите на този занаят от различни народи.
Основният проблем за шаповалите е да закупят добра вълна, тъй като овцевъдството в Беларус е слабо развито. Зюликови ходят за вълна по стъпките на дядовците си в България, а в Беларус - на 300-600 километра. За един плъстен ботуш са необходими 1,2 килограма вълна. Преди няколко години Валентин и Лидия си купиха машина за кардиране - един проблем по-малко.
Процесът на производство на плъстени ботуши се състои от няколко етапа:
- почистване на вълна от остатъци, нарязване на влакна;
- кардиране;
- деформиране - полагане на основата (голяма мека филцова обувка, направена от плейстрайк - това е името на вълнения плат, който се оформя и изпомпва върху домашно изтъкан плат);
- обливане на основата с вряща вода и оформяне на заготовка за филц;
- вмъкване на „душа“ (така че ръбовете на филцовите ботуши да не растат заедно по време на процеса на сплъстяване, парче тънък филц, наречено „душа“, се вмъква по цялата му дължина);
- навиване на основата на руло и сплъстяване в гореща вода, в резултат на което се получава свиване (филцовите ботуши се навиват напред, само с ръце);
- полагане на дървени блокове в филцовия ботуш (преден и заден правидл, клинове);
- сушене в пещ;
- катран на огън и лесно почистване на изгладената в резултат на това филцова повърхност.
Така че занаятът за правене на плъстени ботуши все още ще служи на хората, защото майсторите влагат топлината на ръцете си във всеки продукт. Има надежда, че в Покутия ще се появи музей на това уникално майсторство, което не само ще запази, но и ще предаде на потомците наследството на техните предци.