Езикът като част от културата

език лексема речник макросемейство

Езикът е средство за човешка комуникация, вид речева дейност и по дефиниция част от културата. Има много видове културни дейности: рязане на тъкани, рязане на зеленчуци, дялане на дънер, танци, секс, раждане. Но всеки от тях се изпълнява в различните култури по различни начини. Има безброй примери за това: различен дизайн на ножиците в Европа и Китай, най-приетата сексуална поза (сред народите на Сибир мъжът е зад жена, а в Океания той стои пред нея, поддържайки жена на коленете й).

Същото може да се каже и за речевата дейност. По принцип той е един, но начините за неговото изпълнение, т.е. езиците, са различни. В света има само около 10 хиляди езика. Според други дори повече или по-малко. Факт е, че по отношение на много диалекти все още има спорове дали да се считат за самостоятелни езици или диалекти. Следователно е невъзможно да се изчисли по-точно броят на езиците. Но има най-малко 6 хиляди от тях, въпреки факта, че в света има около 3 хиляди народа. Езикът е универсален посредник. По принцип всяка мисъл може да бъде преведена на всеки естествен език на света, въпреки че в някои случаи е необходимо да се създаде специален речник за това. Някои фрази („сбогуваме се с починалия“, „омъжвам се“) могат да бъдат заменени с езика на предметите и действията (вкусване на погребални ястия, на български например желе, палачинки и кутя; сватбена носия - бяла рокля и воал). Почти всичко може да се опише с език.

Токените са най-малките единици от речника, които съдържат значение. В обективната култура съществува концепцията за прагмема (културема), в оперативната култура - поведенческа мема, минимална единица за поведение. И така, шейна = шейна можеда се разглеждат като културема или лексема, или синтагма, в зависимост от степента на фрагментация на подхода към тях. Разделението на културата на ems може да бъде различно, зависи от детайлността и целта на изследването, т.е. то е по-произволно, отколкото в език, където такова разделение вече е дадено от структурата на системата.

Езикът е дискретен. Останалата – екстралингвистичната – част от културата функционира извън мисленето, по-дифузно и рефлексивно. Езикът, от друга страна, създава много ясна структура, която моделира околния свят, изразява всичко и всичко за тази конкретна култура.

Идиолектът е "специален език" със свои индивидуални интонационни, лексикални и фразеологични особености, които всеки индивид, семейство и компания от близки хора притежава. Латинският idiota първоначално означава човек, който говори местния диалект, който не е свързан с писмена (висока) култура. Идиолектите се комбинират в диалекти - варианти на езика на определени местности. Диалектите формират националния език. Културата се формира по подобен начин: тя се основава на индивидуалните идиокултури на индивидите, включително походката, начина на седене, държане и използване на инструменти, хранене, обличане и т.н. Не във всички държави по-голямата част от населението говори официалния език. Например, 80% от населението на Ирландия говори английски и само около 20% говори ирландски, сред тях са рибарите от западния окръг Connute; само около 100 хиляди души почти не говорят английски, а говорят почти само ирландски. Вярно, ирландският език е официално задължителен за владеене на държавни служители.

Дори такива прости фрази като "тази таблица" могат да съдържат различно количество информация. Българинът ще разграничи "тази" маса (намира се близо до говорещия) и "онази" маса (намира седалеч от мястото, където не може да се докосне). На арменски „тази маса е при мен“, „тази маса е при теб“, „тази маса е при него“ ще бъде подробно описано. И в ескимосите всичко също ще бъде затворено в пространствено-времевия континуум: "тази маса е сега", "тази маса е преди" и т.н. Ескимосите (юпики и инуити) и алеутските езици, както и мисленето на тези народи са изключително обемни и специфични.

Лингвистите са добре запознати с теорията на Sapir-Whorf за лингвистичната относителност, че мисленето и поведението на хората до голяма степен се определят от характеристиките на езиците, които говорят и мислят.В действителност понякога е трудно да се установи недвусмислено връзката между даден език и съответната култура. Такива връзки със сигурност съществуват, но те не са толкова абсолютни и универсални, колкото предполага работата на Whorf.

Наистина, всеки език има своите трудности. "Opelittle котка, две малки котки, три малки котки." И така до безкрайност. На български: "Една котка, две котки, три котки, четири котки, пет котки" - защо? Какво се случи в пет? Това са повторения на двойното число, съществувало някога в славянските и изобщо в индоевропейските езици. И така, княз Всеволод казва на брат си Игор: „Ти си един брат, Игор, и двамата сте Святославичи“. Това е така, защото те са двама и ако имаше няколко братя, той би казал: „Ние всички сме Святославичи“. Двойственото и множественото число разграничават ескимосите и много други езици. Дагестанските езици имат 14-16 случая, до 8 рода - класове, които изискват различни глаголни и прилагателни форми за съгласие.

Културата и езикът могат да бъдат загубени и възстановени. Японските студенти, свикнали да се кланят ниско на професор в Япония, бързо възприемат доста познато отношение към професорите в Америка.Затова в Япония има специални курсове за „рехабилитация“ на битовия етикет и поведение за японците, особено за млади хора, прекарали повече от година и половина в чужбина.

Всички езици по света са разделени на четири типа в зависимост от типологичната структура. В полисинтетичните езици една фраза може да се съдържа в една дума. Подобен феномен се демонстрира от така наречените многоцелни глаголи (забележителни примери могат да бъдат намерени в разказите на Фазил Искандер - една абхазка дума diccah) huot означава "в противен случай ще го изтръгнем изпод вас", грузински gadagwacerinebda - "той вероятно ще ни принуди да го пренапишем").

В едносричните езици (например китайски) коренната дума, сричката и писменият знак (йероглиф) обикновено са еднакви. В аглутинативните езици (грузински, тюркска група) думите се образуват чрез свързване (залепване) на отделни морфеми с корена. Флективните езици (латински, български) имат широка база от продуктивни частици - многозначни окончания, префикси, суфикси, които образуват словоформи, в които самият корен е модифициран. Когато казваме "за лед", окончанието "е" съдържа и единствено число, и предлог, а коренът "лед" се видоизменя в "лед".

Интересно е обаче, че в хода на историята езиците се променят и се развиват спираловидно. В съвременния китайски има забележима тенденция към появата на аглутинация, в някои аглутинативни езици се появяват варианти на флексии, а съвременният остатъчно флективен английски има тенденция към едносричност.