ФЕБ Аксаков и др
„Помолете всички, и особено добрия Сергей Тимофеевич, заедно с Конст Серг и всички семейства, да ми пишат в Константинопол.“
През 1848 г. Гогол се завръща от Йерусалим директно в родината си във Василиевка.
През май Гогол изпраща на Аксаков писмо, което не достига до нас, за което Константин Аксаков пише: „Вашатапростабележка толкова просто резонира с нас. »
Константин, след като научи за завръщането на Гогол в родината му, откъдето след два месеца възнамеряваше да се премести в Москва, искаше да изрази всичко, което беше в сърцето му, преди да се срещне с него, така че по време на срещата той вече беше в пряка връзка; Досега Константин не му е писал нито дума за книгата му.
„Пълната откровеност е от съществено значение. Трябва да ти кажа всичко, което ми е на ум Във всичко, което си написал в писма и в книга
специално за вас, виждам преди всичко един основен недостатък: той еневерен. Лъжа не в смисъл на обмен и не в смисъл на грешка, не, а в смисъл нанеискреностпреди всичко. Това е вътрешната неистина на човека със себе си.
Вашите важни и още по-важни писма с тяхната задълбоченост, често външни, често фалшиви, вашите благотворителни поръчки с тяхната неискрена секретност, възмутителният ви предговор към второто издание на Md, накрая, вашата книга, която направи всичко различно, ме отчуждиха далеч от вас. Нападах те както у дома, така и в обществото почти толкова пламенно, колкото преди да те защитавам. Не знам дали сте чували за това; Мисля, че пристигнаха. Вашите допълнителни писма добавиха към негодувание. Запознанството със Смирнова, вашия ученик, ви обясни още повече, и вашия външен вид, и състоянието на вашата душа, и вашето учение, учението е лъжливо, измамно, напълно противоположно на искреността и простотата на тогава; самите ти мисли са фалшиви; достигнахте невероятни позиции:такова е писмото на седемте купчини, неразбираемо, възмутително; о, колко хитрост и изкуственост в това. Такова е писмото ви до Жуковски, писмо, което според мен толкова силно противоречи на православната вяра, и има малко други места във вашите писма, които са лъжливи дори според вашите собствени мисли. Няма да навлизам в подробности; Ще посоча и вашата голяма обида: вашето презрение към народа, към българския прост народ, към селянина. Това е изразено във вашия предговор към второто издание на "Мд", това е изразено във вашите писма, във вашата книга, особено в инструкциите на земевладелеца, където хората, непознати и, за съжаление, дори неподозирани от вас, се явяват груби и необразовани и където земевладелецът е поставен по-високо като земевладелец и в морално отношение. Странна морална аристокрация; странна основа на духовно достойнство; не ти е достатъчно да кажеш, че този, който има повече души, е морално по-висш. Ето една голяма вина:преклонение пред обществото и презрение към народа215 . Знаете ли прословутото възклицание на шефа на полицията:Народът напред, народът назад! Това може да стане епиграф към историята на Петър; можете да го чуете и във вашата книга. Но знаете ли, които говорите за простота и смирение, че само българският селянин има простота и смирение. Затова той е толкова висок, над всички нас, над писателите, които произволно говорят за него и не го познават. Как може да стане така, че вие, Николай Василиевич, българин, не разбирате, не приемате българския народ, че вие, толкова искрен в своите дела, сте станали толкова дълбоко неискрен.
Отговорът на Гогол показва, че той вече е минал през тежко време на изпитание и че може спокойно да изслуша най-несправедливите и обидни нападки, в които аз имам най-голяма вина. Умереността и кротостта на неговия отговор са удивителни. Товаписмо.
Н. В. Гогол до К. С. Аксаков.
“3 юни. Василевка.
Откровеност преди всичко, Константин Сергеевич. Тъй като бяхте откровени и казахте в нашето писмо всичко, което беше на езика, тогава трябва да кажа и за усещанията, които предизвикахте, когато прочетох вашето писмо. Първо, бях донякъде изненадан, че вместо новини за себе си, ти разпространяваш моята книга, за която вече не очаквах да чуя нищо след завръщането си в родината. Мислех, че всички слухове за нея вече са приключили и тя е потънала в забрава. Аз обаче прочетох с внимание три големи твои страници. Много в тях ми дават да разбера, че откакто сме се разделили, вие сте проследили (исторически и философски) същността на природата на българския човек и вероятно сте направили много важни изводи.
С още по-голямо желание чета твоята драма, която още не държа в ръцете си. Ето още една мисъл за вас, която ми хрумна, когато прочетох думите на вашето писмо:Основният недостатък на книгата е, че е лъжа. Така си помислих и аз: кой от нас може да се изрази толкова категорично, освен може би този, който е сигурен, че е на върха на истината. Как може някой (освен този, който говори със светия дух) да каже кое е лъжа и кое истина. Как може човек като друг, страстен, на всяка крачка измамен, да произнесе справедлива присъда за друг в този смисъл. Как може той, неопитен сърцезнател, да нарече лъжа напълно, от началото до края, всяка духовна изповед. Този, който сам е лъжа, според думите на апостол Павел. Наистина ли смятате, че лъжите не могат да се прокрадват и в преценките ви за книгата ми. По времето, когато издавах книгата си, ми се струваше, че я издавам само заради истината и когато мина известно време след публикуването,Срамувах се от много, много неща и нямах смелостта да я погледна. Не може ли да ти се случи същото? И ти ли не си човек? Как можете да кажете, че сегашният ви възглед е непогрешим и верен или че никога няма да го промените, докато, следвайки същия път на изследване, можете да откриете нови страни, които не сте забелязвали досега, в резултат на което самият облик вече няма да бъде напълно същият, а това, което е изглеждало преди
цяло, ще бъде само част от цялото. Не, Константин Сергеевич, има дух на съблазън, дух на изкушение, който не спи и който е също толкова зает около вас, колкото и около мен, и, уви! най-често той е близо до нас в момент, когато мислим, че е далеч, че сме се освободили от него и от лъжата и че самата истина говори с устните ни. Това са мислите, които ме споходиха, когато четях присъдата по вашата книга, която още не ми е дошло сърцето да погледна. Ще ви кажа също, че сега се плаша всеки път, когато чуя някой да провъзгласява твърде утвърдително заключението си за неизменна, непогрешима истина. Струва ми се, че е по-добре да се говори с по-малко категоричност, но да се дават повечедоказателства.
Ще прочета драмата ви с внимание и ви давам дума да не крия мнението си. За мен е още по-интересно, защото вероятно в него ще намеря най-ясното представяне на всичко, което казвате в писмото си някак смътно и неясно. Сбогом. Константин Сергеевич. Господ да е на помощ! Някой ден ще говорим за много неща на живо и това вероятно ще е по-добре от всякакви писмени разсъждения. Стига да не се ядосвате на критиците по списанията и да не ги наричате също последствия от вражда, завист и тем подобни. Във всяка от тях може да има онази частица истина, която само в началото ви избожда очите, но ако я прочетете няколко пъти,ще бъде лечебно и полезно.
Искрено ви желая здраве и ви обичамН. G."
Още преди да получи отговора на Гогол на К. С. Аксаков, С. Т. Аксаков пише на Гогол:
Здравей, здравей в свята Рус, скъпи приятелю Николай Василиевич! Тези редове трябваше да бъдат написани отдавна, но. всички човешки предположения са прах и суета! Не писах на 4 май, отложих го за 7, а на 6 се разболях. Сега се възстановявам малко. Но трябва да разкажеш всичко подробно и по ред, а за това ти е необходима чужда ръка.
Сбогом, приятелю. Прегръщам те силно. Бъдете здрави, освежете и подсилете родния въздух и заповядайте при нас. Пишете в Сергиевски Посад, Московска губерния.
Твоята душаS. Аксаков".
Н. В. Гогол до С. Т. Аксаков
“8 юни. Василевка.
Как ме зарадвахте с вашите реплики, добър приятел Сергей Тимофеевич. Но ме натъжава, че се разболяваш толкова често. За бога, пазете се. Не забравяйте за час, че вашата природа, нервно пламенна, е по-склонна към настинки от другите. Сега вечерите са много
опасно. Именно защото дните са непоносимо горещи и във въздуха се усеща суша. Винаги имайте до себе си някой с наметало, който може да ви го наметне в момента, в който започне да изстива. Сега хиляди наоколо са болни и умиращи. В Полтавска губерния холерата върлува почти навсякъде и в самата Полтава. Бог да те благослови. Все още нямам драмата на Константин Сергеевич: днес обаче дойде съобщение за колет за рубла и половина сребро. Сигурно е тя. Вече ще го прочета с любопитство, защото трябва да съдържа въпрос, с решението на който сега съм сериозно зает не по-малко от самия Конст Сергеевич. Благодаря на Олга Семьоновна и вашите скъпи дъщери, че не забравиха майка си и сестрите си.
Впоследнатапосока на Гогол се разкрива жаждата за разбиране на българския народ в неговото минало и настояще.
С. Т. Аксаков до Н. В. Гогол
Не можете да си представите с какво нетърпение ще очаквам всяка поща от вашето писмослед като прочетадрамата. Ако не бях баща на писателката, със сигурност щях да публикувам критична статия за нея. Ще сложа тази статия в писмо до вас и със сигурност ще я изпратя. Утре ще започна да пиша и каквато и да е вашата преценка, няма да променя нито една дума в него.
Преди две години прекарах зимата в провинцията и, между другото, написах книга, наречена Бележки за брака, 220 която ви изпращам. Тя е кратка, можете да я прочетете в свободното си време. написах
я с голямо удоволствие. Споменът за миналото ме освежи и оживи. Ако Господ изпълни желанието ми и прекарам тази зима на село, тогава ще започна да пиша друга книга „за лов с пушка“ 221: от дванадесет до тридесет и шест години бях страстно, лудо отдаден на този лов. Вече написах "Пристигането на една птица през пролетта" и смятам, че и човек, който не е ловец, може да прочете този пасаж с удоволствие. „Семейна хроника” е написана някак вяло 222 . Изглежда, че трябва да променим плана: да намалим детайлите и да не следваме строга последователност. Толкова много ви разказах за себе си. Сбогом! Бог да ви пази здрави и в безопасност. Прегръщам те. Моите уважения към вашата мила майка и сестри.
Твоята душа С. Аксаков.
Всички мои те прегръщат. Костя ти изпраща нещо.
Н. Н. Гогол до С. Т. Аксаков.
“12 юли. Василевка.
наш, безплътен. Защо Конст Серг избра формата на драма? Защо не написахте директно историята на това време? Странно е, когато разгръщам нашата история, виждам такава оживена драма в нея на всяка страница, така чецелият хоризонт на тогавашните действия се разкрива просторно и всички хора се виждат както в първия, така и във втория план, както активни, така и мълчаливи. Когато чета така наречената ни историческа драма, извлечена от нея, хоризонтът ми е тесен, виждам само онези лица, които писателят е избрал, за да докаже своята любима мисъл. Пълнотата на живота ме напуска; миризмата на свежест, първата пролетна свежест, не чувам. Вместо действие чувам многословие и всичко ми изглежда бледо. Не отнасям тези думи към драмата на Константин Сергеевич. В него няма летаргия, езикът е свеж, речта е жива. Но защо, като не сте драматург, да напишете драма? Като че ли могат да се придобият качества на драматург! Сякаш за това е достатъчно да се чувстваш жив, да цениш дълбоко, да съдиш високо и да мислиш! Това изискватактилна, пластичнакреативност и нищо друго. Нищо не може да го замени. Без него историята винаги ще остане по-висша от всяко произведение, извлечено от нея.
Може би всичко това, което сега ви разказвам, е плод на сегашното мътно състояние на главата ми, неспособна да разсъждава отчетливо и ясно; може би друг път, когато прочета това произведение по-внимателно, и то наскоро в по-скорошен момент, ще се изразя по-различно и по-добре, но ми се струва, че и тогава няма да се съглася с Константин Сергеев, че драмата е художествено разбиране на историята в дадена епоха. Може ли по-скоро да се каже художественарепродукцияот него. Само разбирането не е достатъчно за драма. Но ще говорим за всичко това по-късно. Във всеки случай есетоне е маловажнои завинаги ще остане забележително с високата задача, която ни постави и над която всеки истински българин си заслужава да се замисли и прецени сериозно.
Вашите приятелски поздрави към всички."
Из писмата на В. С. Аксакова до М. Г. Карташевская. Москва.
Гогол в товапрез зимата ни прочете цялата Одисея, преведена от Жуковски.
„Прочетохме всичките 12 песни на „Одисея“: като цяло стиховете са много добри и дори има отлични пасажи; но по-специално могат да се направят много забележки, които бяха направени от мен и особено от Конст, който винаги доказваше неправилността на превода, като го сравняваше с оригинала. Първоначално Гогол прие много добре тези забележки, убеден в тяхната справедливост и поиска да запише всичко.
да докладва на Жуковски; но впоследствие се раздразни от думите на Констант, понякога донякъде неуместни и груби; тъй като въпросът засягаше пряко самия него. На третия ден той беше толкова ядосан за упреци, в дълъг престой на чужда страна, към Жуковски, че избяга и взе Одисеята със себе си. Вчера не беше, ще видим дали ще дойде днес. Не, старите отношения между нас не трябва да се възстановяват: няма искреност и неговата враждебност към Конст, когото той, разбира се, смята за причината за всичките ми писма, е много очевидна. Признавам си, че често се дразня. Възможно ли е аз, живял толкова много години, да не съм знаел как да придобия име на интелигентен и оригинален човек? Всичко, което казвам и правя, е категорично приписано на Константин! Това обстоятелство често ме принуждава да му противореча пред свидетели в това, с което вътрешно съм съгласен. Това, разбира се, е глупаво."
„Гогол все още ни се случва също толкова често; той е по-весел и разговорлив от преди; говори откровено за книгата си и като цяло е станал по-прост, както всеки намира. Той е решен да продължи "Md".
* Донесоха ми твоето скъпо писмо, което беше лечебно за мен 217 .
* Имах изтощителна диария, която ме отпусна до nec плюс ultra (дисентерия).