Феминистка пънк молитва към Богородица през ХХ век

Православната общност в тази ситуация се показа "в целия си блясък". Стотици „православни блогъри” не се поколебаха да изразят желанието си феминистките да бъдат подложени на публично бичуване, като за пореден път си осигуриха образа на сексуални перверзници за православните. Най-активните борци за благочестие дори разпространяват информация, че травеститите, облечени в момичешки рокли, се крият зад членовете на групата, като по този начин нагряват градуса на „възмущението“: ако – не дай Боже – техните лудории ще се сторят на някого „недостатъчни“. Основният фактор за възмущението на обществото обаче е „поругаването, богохулството и оскверняването на вярата на нашите предци“, както и „демоничните танци на амвона на православен храм“. Най-малкото именно това - а не обидата към Путин и патриарха, прозвучала в текста на "молебена" - е изведена на преден план.

Така или иначе, но сегашните „православни ревнители“, свързани с първите църковни модернисти – „ревнители на благочестието“ – показват дълбоко невежество към „културата на предците“, която се заемат да защитават. В момента, след работата на М.М. Бахтин, Ю.М. Лотман, B.A. Успенски, А.М. Панченко, който реконструира традиционните за българската култура идеи и значения, това поведение не може да се нарече по друг начин освен невежество и културна амнезия.

Разбира се, можем да бъдем обвинени, че защитаваме "богохулниците". Ситуацията е такава, че, разбира се, е по-добре да не казваме и не пишем нищо. Но трябва.

Разбира се, няма кощунство в думите на „богохулната“ песен, изпълнена от „Пуси Райът“ на пънк молебена в катедралата „Христос Спасител“. Отбелязваме също, че момичетата не оскверниха храма с панталони и разрошени коси и бяха облечени съвсем канонично - рокли, поли и шапки. Те съзнателно не влязоха в олтара,което би било нарушение на канона. Църковният амвон - мястото, където свещениците отиват да извършват служби - е аналог на театралната сцена, появява се по време на литургичната реформа от 4 век именно като аналог на сцената на античния театър. Тоест изначално е място за изпълнение, постановка. И това място, разбира се, не става „по-свято“, защото там обикновено стъпват трудолюбивите нозе на благочестиви свещеници. Амвонът също не е "разделителна линия" между свещеничеството и енориашите. Проповедите от амвона започват едва през 17 век. Православната традиция не се характеризира със строго разделение на „духовенството“ и „света“, а в миналото всеки и каквото и да е можело да отиде на амвона (разбира се, не по време на отслужването на литургията), стига да е било обществено значимо. Ако се обърнем към документите, тогава на Масленица на солта шутовците можеха да ходят на колело, което е съвсем естествено, ако възприемаме солта и амвона като аналог на театралната сцена. Това започва да бунтува зилотите именно в предсхизматичните времена, когато цар Алексей Михайлович, който имаше умерени католически симпатии, пише всякакви петиции, показващи подобни "безчинства", от които може да се заключи, че те са традиционни и повсеместни. Тогава започва криптокатолическото разделение на хора – условно – „амвон и олтар“ и обикновени смъртни.

В този контекст очевидно случващото се работи за същата католическатенденция, която не се е променила значително през последните 500 години. Показано ни е, че на момичетата „не е позволено“ да стоят на амвона, защото това е особено „свещено“, свято място.

Самата идея за "свещени места", които съществуват извън времето, също е католическа. Традиционната българска представа е само товавреме. Има време за молитва и има време за танци. Това посочи най-проницателният и грамотен църковник протодякон Андрей Кураев. Ако момичетата нахлуха например голи на литургията в Чистия понеделник и се намесиха в съборната молитва, щеше да е един разговор. Тогава, няма съмнение, традиционно вярващите щяха да направят това, за което сегашните православни ревнители копнеят - не само щяха да бъдат бичувани публично, но можеха и да бъдат разкъсани до смърт. Защото няма свещени места, има само свещено време. По време на постите това, което са направили, би било голям грях и противообществена постъпка. На Маслен вторник, напротив, той е законен и доста публичен.

По отношение на сакралността на самото място, тази теза е като цяло съмнителна, тъй като е известно, че в други времена в XXC се провеждат танци и много други. Историята на HHS също е добре известна. Имаше действащ манастир, имаше и гробове и всичко това беше съборено, „навито на асфалт“. Игуменката, казват, дори проклинала бъдещия строеж, което се свързва със забавянето на строителството с няколко десетилетия през 19 век и разрушаването на храма през 20 век. За някои появата на момичета в ярки масленични костюми е обидна, но за нас, например, е обидно Хилари Клинтън и други прекалено облечени чужденки да дойдат на екскурзия до HCS, които никой не принуждава да покриват главите си със забрадка. Традицията значи традиция - тя трябва да се спазва стриктно от всички.

Имаше и важен политически подтекст в речта на „Pussy Riot“, който сега ще бъде внимателно „замъглен“ във връзка с връзката на „духовни и морални“ въпроси.

Богородице Дево, прогони Путин

прогони Путин, прогони Путин

С тези думи започна речта им. Ако православните са забравили, то си струва да им припомним, че България е съдбата на БлагословенитеБогородица и обръщение към Богородица като върховна господарка с молба за премахване на временния работник В.В. Путин е доста разумен. В православните среди битува мнението, че Путин е „космическият деконструктор” на Света Рус и колкото повече остава в ролята си, толкова по-зле за всички българи. Това е очевидно след 12 години от неговото управление. Тоест ораторите апелират към сакралността на властта – отричат текущата десакрализация и призовават за установяване на нова.

Черно расо, златни еполети

Всички енориаши пълзят, за да се поклонят

Призракът на свободата в рая

Гей прайдът изпратен в Сибир в окови

За мнозина, смятаме, е очевидно, че сегашният депутат на РПЦ е убил усещането за божествена свобода и благодат, което действително присъстваше при покойния Алексий II, Бог да почива на душата му. Що се отнася до „гей-прайда“, традиционно използван като „плашило“ за активизиране на православните, струва си поне понякога да се замислим за стратегията за противопоставяне на „содомитите“. Нищо не стопля последната душа повече от перспективата да станеш мъченик. В този смисъл ЛГБТ общността се нуждае от легализация и институционализация още по-малко от своите опоненти – „пазителите” на патриархалните ценности. Искането за признаване има стойност точно докато това признаване не е фиксирано административно. Затова си струва да се замислим какъв вид "легализация" би могла да лиши содомитите от присъщия им днес еманципаторски патос и привлекателност и в същото време да не превърне православните в "сексисти". Някой друг, но президентската администрация е богата на този вид измами и не би струвало нищо иронично и символично да убие самия патос на ЛГБТ хората - ако всъщност те не бяха изключително заинтересовани от съдържанието на тази конкретна част - провокираща моментална емоционална печалба -"гражданското общество".

Шефът на КГБ, техният главен светец

Води протестиращи в затвора под конвой

За да не оскърбим Светото

Жените имат нужда да раждат и да обичат

Уви, тук намираме много точна оценка на сегашното състояние на православните енории. Идеологията на многодетните семейства се превърна в своеобразно "тайно оръжие" на MP ROC, което направи възможно превръщането на искрените и послушни деца в роби на системата. Циничните изказвания на църковници, най-запомнящото се от които принадлежи на същия А. Кураев: „Големите деца са лукс, достъпен дори за бедните“ - крият разочароваща реалност. Днес енориите са снабдени с отряди от големи семейства, които, отчаяни да намерят подкрепа в лицето на държавата и самата Църква, най-често стават финансово зависими от спонсора на храма - техния единствен благодетел. По негов духовен призив те отиват на религиозни шествия, митинги и други действия, осигурявайки масовия характер на подобни събития. Зад патриархалната духовност днес се крие простата логикана капитализма.

В допълнение към всичко това, призракът на Yuyu (ювенално правосъдие) се скита. МП РПЦ, за да изглежда, разбира се, се бори с това, но в действителност е готова да използва юношески технологии, какъвто беше случаят с манастира Св. Боголюбски. Няма да чуем представители на Църквата, които лично да се застъпват за семействата, като оспорват службите за непълнолетни. Никой никъде не говори за това публично; всички са убедени, че семействата с деца са бомбардирани с придобивки и просперират. Междувременно канибалистичната идеология става все по-силна и изглежда, че тези бебета са родени за някаква чудовищна жертва в много близко бъдеще. Обръщението към Богородица в този контекст отново е повече от подходящо.

Колкото до призивите към Девата да "стане феминистка" - вте не са кощунствени – поне не повече, отколкото при функционирането на просвещенския модел на образование. Феминизмът исторически е борба за равни права на жените, за образование на жените и т.н., т.е. това е един от централните проекти в рамките на модерното, което от своя страна се ражда и развива в рамките на "християнската култура". И фактът, че високата роля на жената, вниманието към женския образ възниква за първи път в контекста на имперското християнство и в пряка връзка с култа към Божията майка, трябва да е ясен за всеки ученик.

Църковна възхвала на гнилите лидери

Шествие от черни лимузини

Проповедник отива във вашето училище

Отидете в час - носете му пари!

Патриарх Гундиай вярва в Путин

Би било по-добре в Бога, кучко, вярвам

Моминският пояс няма да замени митингите -

Пресвета Богородица е с нас на протестите!

Трудно е да не се съгласим с факта, че осветените "черни лимузини", "твърд Господ за твърди Господари" е много характерно явление за наши дни, което е в пряко противоречие с учението на Христос и Църквата. Позоваваме се на текста на Евангелието, на думите на самия Христос за "двама господари", служене на мамона и т.н. Това е съвсем ясно, но наблюдаваме точно обратното. А в думите „По-добре да вярваш в Господ, кучко“ се чува нелицемерна болка и скръб от това, че начело на РПЦ МП стои невярващ. От самото начало Правая.ру изрази сериозни съмнения, че този човек е достоен за патриаршеското звание.

„Митинги” и „протести” се отнасят за „блатната” реалност. Момичетата обаче направиха доста по-провокативна и революционна постъпка. И това, че се обръщат към Вечнодевата в революционните си действия е абсолютно правилно. Това може да е знак за истинска българска революция. Тук е уместно да се отбележи, че в рамките наПо време на „блатната революция“ всъщност бяха репресирани и спрени два ключови протестни компонента – Иконата и Секирата – Православието и българският национализъм. Това е иконата и брадвата, които момичетата получават, те призовават към православната революция, в която наистина "Пресвета Богородица е с нас". Виждаме същото послание днес в Гърция.

Повтаряме: по-добре е да не казвате това на никого. Всичко е очевидно. Но въпреки това живеем сякаш в заключена стая с много криви огледала. Не е изненадващо, че очевидното - разбираемо за всеки в дълбините на душата - трябва да бъде обяснено като някаква "парадоксална" истина.

Моралната присъда над ученичките е несъстоятелна. Защо човек трябва да започне с тези невинни, ако изобщо трябва да започне? Защо не със създателите и участниците в риалитито? Защо не от фигурите на легализираната порно индустрия? Защо не телевизионни звезди, симулиращи гражданска отговорност? Защо не от хомосексуални епископи? „Феминистка пънк група“ е продукт на определени социални взаимоотношения. Защо трябва да ги правят "изкупителни жертви"?

Що се отнася до обвинението в хулиганство, то най-вероятно ще бъде признато за справедливо поради неяснотата на това понятие за проследяване. Протестантското съзнание, преследващо „светотатството“, не познава масленичната, коледната страна на светостта – както и модернизираната МП на РПЦ. Само нека представителите на тази институция не се учудват, когато родителите на по-малките ученици, които от следващата година ще трябва масово да разбират „основите на православието“, смятат съответните дисциплини и учебни помагала за проява на същото хулиганство и светотатство - нормата винаги се обръща срещу онези, които се стремят да злоупотребят с нея.

Най-накрая всички благочестиви още веднъжсе позовават на евангелието. Особено на мястото за прошката на блудницата. Който е безгрешен, нека продължава да хвърля камъни. Някой ден със сигурност ще паднат върху главата му.

Феминистка пънк молитва към Богородица през ХХ век - радикално православие