Фетишизъм симптоми и лечение
Фетишът е естествен или изкуствен материален обект, надарен със свръхестествена духовна сила и магически способности, които помагат на собственика му да постигне целите си и го предпазва от щети и болести. Идолите и талисманите са били най-важните фетиши в примитивните религии. В психоанализата се използва най-тясната концепция, обозначаваща неодушевени предмети или части от тялото, необходими на фетишиста за постигане на сексуална възбуда и оргазъм.
Много фетишисти изискват да видят, докоснат или помиришат фетиша, или поне да си го представят, за да имат сексуални отношения. Някои от тях изискват партньорът да се разголи или, обратно, да скрие определени части от тялото и предмети, или да носи специфични дрехи и т.н. Някои фетишисти се задоволяват с фантазии, в които фетишът е необходим компонент за сексуална възбуда и оргазъм чрез мастурбация.
По-голямата част от фетишистите са мъже. Най-честите фетиши са краката, косата, бельото и обувките. Фетишите, изработени от кожа, са популярни сред хомосексуалистите. Фетишистичните дейности и фантазии могат да бъдат комбинирани с извращения като садомазохизъм и трансвестизъм.
Спомените за фетишистичната възбуда може да се върнат към едиповия период. Те обикновено прикриват спомени, прикриват ранни травми и интензивна предедипова кастрационна тревожност. Последните изследвания показват, че фетишът може да е неосъзнат символ не само на въображаем женски фалос, но и на гърди, дупе и дори изпражнения и урина. Отношението на преходния обект към фетишизма може да се види васпект на развитие, от гледна точка на "различни етапи на подобен процес". При детето фетишът се появява през първите две години от живота и показва неадекватни обектни отношения, дефект в нагоните и развитието на егото.Той може да бъде предшественик на фетиш при възрастни.
Психология на фетишизма
Фетишизмът е друг вид перверзия, която също не е просто хипертрофия на лично сексуално желание. Функциятаза отричане на страха от кастрация във фетишизма е особено очевидна. Преди раждането на психоанализата фетишизмът се описва в научната литература като вид условен рефлекс, формиран в детството. Смятало се, че фетишистичните нагони възникват от объркването на сексуалната възбуда с обстоятелствата, които случайно придружават първите сексуални прояви. От гледна точка на психоанализата тези „случайни“ инциденти се оценяват като завоалирани спомени, крак фетишистът, който се е фиксирал върху епизода, в който е видял голия крак на гувернантката, е бил ръководен от несъзнателен мотив, поради което невинното зрелище предизвиква сексуална възбуда. Истинското значение на забуления спомен става ясно от символичното равенство на крака и пениса. Споменът сякаш крие несъзнателната мисъл: „Видях пениса на моята гувернантка“ или „Видях моята гувернантка да има пенис“. Пациентът със сигурност не можеше да види нищо подобно.
Съвсем очевидно е, че тази идея е използвана, за да се отрече впечатлението за липсата на член на гувернантката. Неприятното впечатление от видяната сцена беше изтласкано с помощта на отричащ завоалиран спомен. Състоянието, което пациентът изпита при вида на крака, може да се опише по следния начин: „Мисълта за човешки същества без пенис и възможността да станеш един отблокират сексуалната ми възбуда. Но сега виждам символа на пениса върху жена и това ми помага да преодолея страха си. Така че мога да си позволя сексуална възбуда." Този механизъм работи непрекъснато през целия живот на пациента. Една жена предизвиква сексуален отговор от него, ако кракът й изрично уверява, че „жената има пенис“.
Както отбелязва Фройд, повечето типични фетиши са символи на пениса: обувки, дълга коса, обеци. Козината служи като символичен заместител на пубисното окосмяване, чийто вид може да накара детето да се чуди дали в него има пенис. Сексуалният интерес към женското бельо, като намек за голота, се засилва, когато трябва да се избягва пълната голота. В случай на по-малко типични фетиши, историята на ранното детство разкрива преживявания, които обясняват придобиването от този фетиш на значението на "женски пенис".
В процеса на психоанализа пациентът възпроизвежда следния спомен. На около четири години той лежеше в леглото на родителите си и случайно видя пениса на баща си. Размерът на пениса го ужаси. Той се зачуди дали една майка може да има толкова голям член и, изчаквайки подходящия момент, дискретно повдигна ризата й. Гледката на голям пенис му достави голямо удовлетворение. Пациентът, разбира се, разбираше абсурдността на разказа си, но инцидентът беше толкова ярък в паметта му, че имаше усещане за автентичност на видяното. Несъответствието на историята беше, че първоначално размерът на пениса ужаси пациента, а след това му причини удовлетворение. Най-вероятно последователността на събитията е била обратната. Момчето, вероятно случайно, видяло гениталиите на майката и се ужасило от гледката, след това се заинтересувало как изглеждат гениталиите на бащата и останало доста доволно от големия пенис. Този пациент не есе превърна във фетишист. Той отричаше липсата на пенис на майка си, като „изследваше“ тялото на баща си. Може да се предположи, че пациентът би станал фетишист, ако замяната на пениса със същата цел беше свързана с тялото на майката и не се използва пенисът на бащата.
Случаите, в които фетишът символизира не пениса, а изпражненията, урината или други обекти, някога свързани с прегениталната активност, изглежда са в конфликт с теорията за фетишизма. Някои фетишисти избират кухи предмети като фетиш и вкарват в тях пръстите си или предмети, които имат значението на пенис, такъв фетиш дори символизира вагината. Освен това сред фетишистите желанието да бъдеш единствен собственик на нещо е особено подчертано, а някои фетишисти се занимават с колекциониране.
Фетишът може да няма истинска стойност, но придобива огромно значение за собственика чрез фетишистична преоценка. Често миризмата на обекта е от решаващо значение. Горните факти обаче не противоречат на тезата, че основната цел на фетиша е да символизира "пениса на майката". Тези, при които тревожността от кастрация е била провокирана неочаквано и от интензивен характер, по-късно стават кандидати за фетишизъм и те са склонни да избягват заплахата от кастрация чрез регресия към прегенитално ниво.
По този начин прегениталните характеристики на фетишите могат да се разглеждат като натрапчиви явления, в които гениталните и прегениталните нагони и тревоги се преплитат, или като фалическите атрибути на ужасни майчински герои.
Психоанализата на мъж с фетишистки предпочитания към определени миризми разкри изненадващи несъзнателни фантазии, които определят това очевидно анално предпочитание. В ранна детска възраст пациентът губи майка си ивъзпитан във вярата, че неговата мащеха е истинската майка. Той обаче се досеща за истинското състояние на нещата и изразходва много сили, за да прогони подозрението си. Установено е, че подчертано женственото поведение на пациента е мотивирано от желанието да докаже на баща си, че е по-подходящ да бъде заместител на мъртва майка, отколкото мащеха. Идентификацията с мъртвата майка се основава на дихателната интроекция на нейната "душа", а предпочитанието за миризми представлява предпочитанието за назална интроекция. Независимо от това, прегениталната респираторна интроекция е тясно преплетена с гениталните тенденции, които произхождат от кастрационния комплекс. Женските желания на пациентката бяха блокирани от силен страх, че превръщането в жена би застрашило загубата на пениса. Пациентът се опита по много начини да се убеди, че е възможно да стане жена и все още да запази пениса. (Той също беше трансвестит.) Вдишването на миризмата на изпражненията символизира "дишането" на мъртвата майка и в същото време "духа на пениса", който гарантира притежанието на пениса.
При определен тип мъже всяка жена предизвиква страх от кастрация. В такива случаи обектът, който символизира женския пенис, е сексуално възбуждащ само докато не е свързан с женското тяло. Оригиналният обект е напълно потиснат и само фетишът, някога част от обекта, остава в съзнанието с преувеличена интензивност. Похотта не се причинява от обувки на жена, а от обувки, изолирани от жена. Фройд говори за "частично изтласкване", при което част от цялото се задържа в съзнанието, докато цялото се потиска.
Някои фетишисти също проявяват садистични черти. Те обичат да извършват "символични кастрации" във връзка с техния фетиш, сякаш страхът от кастрация ги тласка към тази идея.когато се появи сексуална възбуда. Режещите плитки са фетишисти на косата. Как тази особена кастрационна дейност успокоява страха от кастрация ще бъде обсъдено в разделите за рязане на плитка и садизъм.
Фетишизмът, като опит за отричане на истината, която е позната едновременно и на друга част от личността, предполага известно раздвоение на егото. Следователно тези, които в детството са били принудени да използват интензивно защитния механизъм на отричане, са склонни към фетишизъм. Съществува връзка между фетишизма и нормативно-субективните предпоставки на любовта. Отчасти предпоставките на любовта са инфантилни фиксации („анаклитичен тип“). В по-голяма степен те възникват по механизъм, подобен на фетишизма. Необходими са условия, които несъзнателно символизират гаранция срещу опасностите, които се считат за свързани със сексуалността.
Тази теория за фетишизма изглеждаприложима само за мъже. Подчертаването на символа на пениса не е в състояние да подкрепи убеждението на момичето, че има пенис. Наистина жените фетишисти са много редки, поне много по-рядко срещани от мъжете фетишисти. Въпреки това, както показва наблюдението, са възможни изключения: в някои случаи жените приемат символа на пениса като фактор, който изглажда емоциите, когато мислят за липсата на този орган. Основна роля в женския фетишизъм играе и кастрационният комплекс, изграден по типа „изпълнение на желанието”. фетишът в такива случаи също символизира пенис, който е едновременно желан и страх, пенис, който жената иска да притежава чрез идентифициране с баща си.
Основните признаци на фетишизъм са повтарящи се силни сексуални импулси, сексуално възбуждащи фантазии или сексуални действия, включващи неодушевен обект. При коетовсички други стимули са изключени. По правило този тип разстройство се среща при човек още в юношеска възраст. Всичко може да служи като фетиш, но най-често дамско бельо, обувки и ботуши. →
Информационни партньори:
Моля, копирайте кода по-долу и го поставете във вашата страница - като HTML.