Философ Лао Дзъ основател на учението на даоизма, Лао Дзъ идеи, мисли
Лао Дзъ започва трактата по следния начин: „Постоянният път е съставен от възможността за избор на Пътя и невъзможността за избор на Пътя.“
Много съвременни историци поставят под въпрос самото съществуване наЛао Дзъ.
„Акоконфуцианството е родено като протест срещу смутните времена, тогава даоизмът може да се счита за реакция срещу деспотизма на властта. Основателят на това учениеЛао-дзъ нарича думата "дао" (буквално - пътят) естествения ход на възникване, развитие и изчезване на всички неща и явления, както и поведение, което съответства на човешката природа и законите на Вселената.Това е призив да отхвърлим оковите на властта, бремето на традициите, да се върнем към примитивната простота и невежеството. Според учението наБуда най-висшата цел е просветлението или нирвана.Лао Дзъ нарича естествеността и бездействието като основни принципи на поведение. За силните на този свят това означава „управляване без управление“, избягване на принудата, не полагане на допълнителни усилия. КогатоЛев Толстой описва поведението наКутузов в навечерието на битката при Бородино, той е под впечатлението от книгатаЛао Дзъ, която превежда на български. Лао Дзъ тълкува света като единство от противоположности, които се превръщат една в друга.За разлика от християнството, няма противопоставяне между доброто и злото, учението и невежеството. Даоизмът е бил в Китай, така да се каже, дисидентска религия. Защо да си правите труда постоянно да се усъвършенствате? Всяко същество трябва да остане такова, каквото природата го е създала.[…]
Овчинников В.В., Три велики учения, седмичник "Български вестник". 2014, № 94, стр. 21.