Прочетете също:
- II. Основните етапи в развитието на физиката. Формиране на физиката (преди 17 век).
- III. Смесени типове манталитет и култура
- III. ФОРМИРАНЕ НА МОНЕТНОТО ОБРАЩЕНИЕ
- IV.6.2. Метод 1 (IP PMM Част XIV, Раздел 2, Приложение C)
- L-форми на бактерии, техните характеристики и роля в патологията на човека. Фактори, допринасящи за образуването на L-форми. Микоплазми и заболявания, причинени от тях.
- Lamblia intestinalis и човешка лямблиоза.
- "Поколения" човешки права
- Trypanosoma cruzi и човешката болест на Chagas.
- 19 век е „златният век” на българската култура.
- А. Възстановяване на селското стопанство. Corvée икономика. Окончателното поробване на селяните. Катедрален кодекс от 1649 г
| - Слушайки моя разказ, определете каква роля играе културата в развитието на човечеството.
Един от мислителите каза следната фраза: "Човекът е най-ексцентричното същество на Земята." Смисълът на казаното е следният: има много странни неща в света, но само човек може да се интересува най-много от философа, защото той е уникален.
Но нима всяко живо същество, което живее на планетата, не се отличава с оригиналност, уникалност на природния проект?
Човекът е изграден от парадокси. Човекът е животно, но не съществува в природата, а в обществото. Има инстинкти, но се ръководи преди всичко от разума. Човек се ражда в природата, но се опитва да я подчини на себе си. Той има естествени похоти, но се фокусира предимно върху културните стандарти. Човек има ум, но има и несъзнавано. Човек има всичко, за да оцелее в дивата природа, но без дългосрочно обучение и образование не може да се адаптира към нея.
Как обаче може да се говори зауникалността на човека, ако е произлязъл от маймуна? Почти всички наши гени са същите като тези на нашите животински предци. Но човекът създаде културни традиции, морални норми.
Вълците познават ли угризения на съвестта, а пчелите знаят обичаите? И тогава човек има такива очевидни добродетели като реч, разум, култура.
Според съвременната еволюционна теория човекът е произлязъл от маймуните. Но в онези 2-4%, в които нашата съвкупност от гени се различава от тази на маймуната, се вписват умът, креативността и културата. Да, животните могат да живеят в общност. Но всичко, което се случва в техните стада, стада, кланове, колонии, се дължи на инстинкта. Така еленът възприема родения от нея елен заедно с околната среда.
Преместена в друга гора, тя може да не разпознае собственото си дете, да го изостави.
Човекът е единственото същество в природата, което е преодоляло своята генетична програма от инстинкти.За разлика от генетичната памет,социалната паметнаследява не биологични характеристики, а набор от знания, ценности и идеали, форми на активност на социален човек. Българският философ Николай Александрович Бердяев пише: „Човекът е фундаментална новост в природата“. Немският педагог Йохан Хердер нарича човека „освободен от природата”, а Артур Шопенхауер – нейния „дезертьор”.
Но как стана така, казано на шега, че маймуната полудя и се превърна в човек? Как човекът е изпаднал от природата и дори е започнал да й се съпротивлява? Културни ценности - това е, което отличава човек в околната среда.
Хората никога не са живели извън културата.Няма смисъл да търсим човек в предкултурна епоха.
Но няма култура, която да не е свързана с човек, да не е родена от него или да запазва автономия по отношение нана човек. Културата е обществено благо, което хората получават и предават на своите деца. Социалният живот винаги е културен по природа.
Културата е свидетелство за човешки усилия и резултат от целенасочена работа.
Реката е природа, каналът е култура.
Парче кварц е природа, връх на стрела е култура.
Стонът е естествен, думата е наследство на културата.
Миризмата е природа, ароматът и парфюмът са култура.
Ето го камъка. Той падна от скалата и лежи в долината. Това е естествен обект. Първобитният човек вдигна този предмет от земята и го завърза на пръчка. Така се роди инструментът. Тук се заражда културата.
Естествените блага се дават на хората неволно и несъзнателно. Човек диша въздух, но не изпитва благодарност към природата, защото този дар е естествен.Никой обаче не може да овладее даровете на културата без собствените си усилия.
- Какво се случи с човека, когато създаде култура? Дали той се отдели от природата или, напротив, пристъпи към нея, въвеждайки ред?
Богатият домакин поканил на празника си много гости от различни страни и страни. Изложени бяха щедри почерпки, всеки от гостите получи скъпи подаръци. Повечето от поканените благодариха на домакина и се възползваха от подаръците му, но имаше и такива, които смятаха, че на комшиите им е дадено повече. Тогава те започнаха да вземат храна и напитки от съседите си и лакомо да консумират отнетото. Последвала свада, при която богатата трапеза се развалила, бързо се опразнила и от предишното изобилие на нея не останало нищо.
За какво мислите, че е тази притча?
Този щедър домакин е природата, която ни е приготвила храна и напитки, а неразумните гости на празника са хората, които населяват Земята. Поведение на гоститепоказва, че не винаги умеем компетентно и отговорно да се разпореждаме с това, което природата ни дава, изискваме все повече и повече от нея, хищнически отпадъци от нейните складове и в крайна сметка се наказваме.