Франческо Петрарка е

тържествено коронован на Капитолия с лавров венец (1341 г.)

Франческо Петрарка(итал. Francesco Petrarca, 1304-1374) - италиански поет, водач на по-старото поколение хуманисти, една от най-големите фигури на италианския Проторенесанс, ученик на Варлаам от Калабрия.

Съдържание

Във Франция Петрарка влиза в училище, научава латински и проявява интерес към римската литература. След дипломирането си (1319 г.) Петрарка, по молба на баща си, започва да учи право, първо в Монпелие, а след това в университета в Болоня, където остава до смъртта на баща си (1326 г.). Но юриспруденцията изобщо не интересува Петрарка, който все повече се интересува от класически писатели.

След като напуска университета, той не става адвокат, а е ръкоположен за свещеник, за да намери средства за препитание, тъй като наследява от баща си само ръкопис на писанията на Вергилий. След като се установява в Авиньон в папския двор, Петрарка влиза в духовенството и се сближава с могъщото семейство Колона, един от чиито членове, Джакомо, е негов приятел в университета, а на следващата година (1327) за първи път вижда Лаура, чиято несподелена любов е основният източник на неговата поезия и служи като една от причините за преместването му от Авиньон в уединения Воклюз.

Покровителството на колоната и литературната слава му донесоха няколко църковни синекури; той купува къща в долината на река Сорга, където живее с прекъсвания 16 години (1337-1353). Междувременно писмата и литературните произведения на Петрарка го правят известен и почти едновременно той получава покана от Париж, Неапол и Рим да приеме коронацията с лавров венец. Петрарка избира Рим и е тържествено коронясан с лавров венец на Капитолия (1341 г.).

След като живее около година в двора на тиранина от ПармаАцо ди Кореджо, той се върна отново във Воклюз. Мечтаейки за възраждането на величието на древен Рим, той започва да проповядва възстановяването на Римската република, подкрепяйки приключението на „трибуна“ на Кола ди Риенци (1347 г.), което разваля отношенията му с Колона и го подтиква да се премести в Италия. След две дълги пътувания в Италия (1344-1345 и 1347-1351), където той създава многобройни приятелства (включително с Бокачо), Петрарка напуска Воклюз завинаги през 1353 г., когато Инокентий VI, който смята Петрарка за магьосник, поради заниманията му с Вергилий, се възкачва на папския трон.

Отхвърляйки стола, предложен му във Флоренция, Петрарка се установява в Милано в двора на Висконти; изпълнява различни дипломатически мисии и между другото е в Прага с Карл IV, когото посещава по негова покана по време на престоя си в Мантуа. През 1361 г. Петрарка напуска Милано и след неуспешни опити да се върне в Авиньон и да се премести в Прага, се установява във Венеция (1362-1367), където незаконната му дъщеря живее със съпруга си.

Създаване

Произведенията на Петрарка се разделят на две неравни части: италианска поезия ("Canzoniere") и различни произведения, написани на латински.

Творчество на италиански език

Ако латинските творби на Петрарка са от по-голямо историческо значение, то световната му слава като поет се основава единствено на италианските му стихове. Самият Петрарка се отнасяше към тях с пренебрежение, като към „дреболии“, „дреболии“, които той пише не за публиката, а за себе си, стремейки се „някак си, не заради славата, да облекчи едно скръбно сърце“. Непосредствеността, дълбоката искреност на италианските стихотворения на Петрарка определят огромното им влияние върху съвременниците и следващите поколения.

В допълнение към образа на любовта към Лаура, канцониерът съдържа няколкостихотворения с различно съдържание, предимно политически и религиозни, и една алегорична картина на любовта на поета - Триумфи ("Трионфи"), която изобразява победата на любовта над човека, целомъдрието над любовта, смъртта над целомъдрието, славата над смъртта, времето над славата и вечността над времето.

латино творчество

Оставайки строго вярващ католик, Петрарка в тези трактати, както и в кореспонденция и други произведения, се опитва да примири любовта си към класическата литература (латинска, тъй като Петрарка не е научил гръцки) с църковната доктрина и остро атакува схоластиците и съвременното духовенство.

Критическото отношение на Петрарка към църковната модерност, от една страна, и към античната литература, от друга, е проява на неговото повишено самосъзнание и критично настроение като цяло: израз на първото са неговите полемични съчинения - инвектива срещу лекар, дръзнал да постави своята наука над поезията и красноречието („Contra medicum quendam invectivarum libri IV“), инвективна критика срещу френския прелат, който кон осъди завръщането в Рим на Урбан V („Con tra cujusdam Galli anonymi calumnias apologia“), същата инвектива срещу френски прелат, който атакува писанията и поведението на Петрарка („Contra quendam Gallum innominatum, sed in dignitate positum“) и полемичен трактат срещу аверистите („De sui ipsius et multorum ignorantia“).

От по-малко значение са речите на Петрарка, изнасяни от него при различни тържествени поводи, описанието му на забележителностите по пътя от Генуа за Палестина („Itinerarium Syriacum“) и латинската поезия – еклоги, в които той алегорично изобразява събития от личния си живот и съвременната му политическа история („Bucolicum carmen“ в XIIaeglogas distinctum"), епическата поема "Африка", където се пеят подвизите на Сципион, покайни псалми и няколко молитви.

Значението на Петрарка в историята на хуманизма се състои в това, че той полага основите на всички области на ранната хуманистична литература с дълбокия си интерес към всички аспекти на вътрешния живот на човека, с критичното си отношение към настоящето и миналото, с опита си да намери в античната литература основа и опора за развитие на нов светоглед и обосноваване на нови потребности.

Най-доброто от новите биографии на Петрарка:

De-Sade.Mémoires pour la vie de F.P. - Амстердам, 1744-1747.
Мезиер.Петрарк. - Париж, 1868 г.
Гайгер Л.Петрарка. - Лайпциг, 1874 г.
Зумбини.Studj sul P. - Неапол, 1878 г.
Körting.P. Leben und Werke. — Лайпциг, 1878 г.

Литературни индекси за Петрарка:

Фераци.Bibliografia Petrarchesca. — Басано, 1877 г.
De Gubernatis.Фр. Петрарка и неговата годишнина //Вестник Европы. - 1874. - кн. 9.
Корелин.Петрарка като политик //Българска мисъл. - 1888. - кн. 7, 8.

За историята на музиката разнообразнитеиталианскистихове на Петрарка - мадригали, секстини, канцони, сонети - са от голямо значение. За първи път те са поставени в основата на техните светски композиции (главно мадригали) още от композиторите от XIV век. Мадригалистите от 16-ти - началото на 17-ти век, сред които Адриан Вилар, Киприан дьо Роре, Лука Маренцио, Клаудио Монтеверди, изразиха стиховете на Петрарка особено интензивно. С края на Ренесанса интересът на музикантите към Петрарка избледнява, но пламва с нова сила сред романтиците от 19 век (песни на Ф. Шуберт, пиано „Сонетите на Петрарка“ на Ф.списък). Понякога към тях се обръщат и композитори през 20 век (А. Шьонберг. Серенада, оп. 24).

Списък на произведенията

Кратер на Меркурий е кръстен на Петрарка.

Астероидът (467) Лаура, открит през 1901 г., е кръстен на любимата на Петрарка.

Интересни факти

Номерацията на страниците на голяма книга (творчество на италианския поет Петрарка) е дадена за първи път с индийски цифри през 1471 г. [7] .