Функцията на образа на магьосника в романа на Фаулс „Магьосник“ – поетиката на постмодернизма в романите на Д.
Истинското изкуство и живот е тънката граница между реалността и мита, търсенето на лично щастие и магьосничеството, „чарът на Кърк“, както го казва Фаулс в предговора към „Магът“ (1965).
В този смисъл Магът е може би първият истински роман на прозаика, който самият той отбелязва с характерната си яснота. Именно в това, в много отношения, неуспешно, от гледна точка на критиците, произведение Джон Фаулс за първи път се опита да опише търсенето на непознатото, скритото, което е вечната неуловима същност на истинското изкуство и съществуване.
Романът беше много труден за писане, той беше пренаписван много пъти, защото, според писателя, той не можеше да изрази "странна фантазия".
В предговор от 1976 г. към преработеното издание на романа Фаулс пише: „Ако имаше някаква ключова идея зад смесица от интуиции за природата на съществуването – и измислица – тя може би се съдържаше в алтернативното заглавие „Игра на боговете“, което отказах, въпреки че все още понякога съжалявам. Наистина исках Кончис да покаже набор от маски, представящи човешките концепции за бог, от свръхестественото до научното; с други думи, поредица от човешки илюзии за това, което всъщност не съществува - абсолютно знание и абсолютна власт. Дори сега ми се струва важно да се разрушават подобни илюзии – това е хуманистична цел... Бог и свободата са диаметрално противоположни понятия. Хората са по-склонни да вярват в своите въображаеми богове, защото се страхуват да повярват в противното... Оставам верен на общия принцип и това е сърцевината на разказаната история: истинската свобода е по средата, тя никога не се съдържа в едно нещо и следователно не може да има абсолютна свобода.
Ето защо заглавието на романа е подчертано амбивалентно. Думата "магьосник" на българскиЦърковнославянската традиция има чисто положително свещено значение, докато другото, първоначално значение на думата „маг“, взето предвид от Фаулс, е изтрито: „жрец“, „магьосник“, „магьосник“. [5, p.165-208]
Но не от гордост. От научен интерес. като една от опциите. Допълнителен дразнител за нас. И не само Бог, но и различни божества. Авторът, действайки като своеобразен бог, създава друг бог, който от своя страна подготвя младия неофит за посвещение, водейки го през обърканите коридори на лабиринта, проникващ във всички времена и векове.
Главният герой, Никълъс Ерфе, е "подложен" на експеримент, който се провежда в мистична атмосфера и може да се разбира като посвещение на героя. В края на експеримента Ник става свидетел на странна мистична среща - съд, на който присъстват кукери: "Погледнах всички по ред: идола на елена, идола на крокодила, вампира, сукуба, жената птица, магьосника, седана домина, идола на козата, идола на чакала, скелета на Пиеро, плашилото, ацтека, вещицата." Атрибутите, придружаващи процеса на Ник („панделка на крака му, голо рамо“, „колело с осем спици е изобразено над трона“) са пряко свързани с масонския ритуал на посвещение, за който героят научава по-късно.
Експериментът, който се провежда на остров Кончис, не е хуманно действие, той унижава главния герой, но въпреки това, след завръщането си в Англия, Ник разбира, че нещо ново се случва с неговия вътрешен свят, с него са настъпили големи промени: „Престанах да бъда просто играчка в грешни ръце: истините на Кончис станаха по-силни в мен.“ Кончис избра Гърция за декор на своя "спектакъл". Изборът му може да се обясни и с древното тълкуване на ролята на драматичното изкуство и на пиесата изобщо. Тук концепцията на играта е интересна от гледна точка на древносттамироглед, тъй като концепцията за пространството, където се провежда тази игра, е пряко свързана с елинската култура [78]. Първо, романът се развива на гръцки остров. Второ, в самото начало на романа се разиграва сцена с участието на древногръцките богове, която по своята сценична форма също много напомня на древногръцкия театър: „Отзад, всички в същия мрачен лъч, Аполон, призрак от бял мрамор, божествен съдия, управител на тържества, безучастно гледаше какво се случва. С размахваща ловна походка богинята се приближи към него, държейки сребърен лък на бедрото си. За миг те се обърнаха с лице към нас, вдигнаха ръце с отметнати назад длани - финалният мизансцен, строг поздрав ... така се сбогуват безсмъртните. Тази сцена илюстрира ума на самия Ник. Светът, показан в тази сцена, е светът под контрола на Аполон. Сцената с Аполон е изпълнена с цялата сценография, която съответства на нея: звучи „гласът на рога“, който от самото начало внася атмосфера на архаизъм. "Зрителите" са разположени на терасата, а пространството на вилата служи като сцена с гледка към гората в далечината. Ник с характерната си ирония се интересува дали е възможно да се получи програма за представлението. Светлината в "спектакъла" е използвана по такъв начин, че актьорите изглеждат като голи мраморни статуи. Елементи от костюми - сандали, хитони, коси, подбрани по античен начин.
По време на романа Ник започва непрекъснато да се сравнява с определени герои от пиесите: „... Озовах се в пространството на един мит; телесно преживяване, дадено знание за това какво е да си млад и древен в същото време, сега Одисей, който плава към владенията на Киркея, сега Тезей в покрайнините на Крит, сега Едип, търсещ себе си. Това чувство е невъзможно да се изрази. В него нямаше нищо за това да бъде тук и сега, в свят, в който всичко можеше да се случи. Сякаш той, светът, беше затези три дни са пресъздадени, набързо, заради моята скромна личност”; „Значи аз не съм Хамлет“, скърби Офелия. Аз съм Малволио, вечният свят глупак, аз съм Малволио“; „Исках не само да умра, но и да умра като Меркуцио.“ Това чувство Кончис се стреми да поддържа в Nike постоянно. Ето защо, сменяйки декорите, той пренася Ник от едно време в друго, по същия начин, заигравайки се с пространството на острова.
Още един „спектакъл“, режисиран от Кончис, рязко се откроява на фона на „магическите“ алюзии към Шекспирови теми и старогръцки мотиви. Конхис, благодарение на тази сцена, премества Николай в друго измерение, в по-реалистично време - периода на германската окупация на Гърция по време на Втората световна война. Началото на "спектакъла" както винаги е необикновено, но винаги четивно. На фона на нощното небе се появяват няколко силуета. Това е като японски театър на сенките. Никола все още има идеята, че може би това са просто военни учения, тъй като фигурите имаха определени знаци: „Има неясни очертания на стволове, има матови отражения на луната върху шлемовете.“ Всички съмнения относно театралността на този епизод се разсеяха, когато Ник видя немската униформа върху тях: „Представлението се разля над територията на Бурани. Реквизитът и актьорите са чудесно подбрани: „Хвърлих поглед към пушката, която висеше на рамото на този, който ме държеше отляво. Като истински; без реквизит. И изглежда като истински германец, а не като грък.” Въпреки факта, че Ник знае, че всеки момент може да стане актьор в следващото представление на Кончис, той все още има известно съмнение относно реалността на случващото се. Съдейки по цитата, той от една страна е наясно, че на острова не може да има германци, но от друга страна вижда колко е реална ситуацията. Той е заловен, чувства се истинскиятфизическа болка. В един момент Ник признава истинското присъствие на германците: „Те поставиха цигарите си, осветиха лицата си с кибрит под висящите каски и започнаха да говорят шепнешком. Всички приличаха на германци. Не гърците, които научиха няколко немски фрази, а германците. Един от войниците, „той явно е бил специално избран от многото“, пее мелодия, която не може да бъде пропусната: „Той започна да си подсвирква тихо; и така внесе в изключително убедителната, въпреки забележката ми, че сержантът избухва, фалшива нотка в своята прямота, тъй като мотивът е избран от най-известния - „Лили Марлене“. Друг характерен за театъра елемент е светлинният пръстен, където е поставен Ник („Явно фенерът създава необходимия театрален ефект“). Кулминацията на представлението е появата на млад грък, съдейки по надзирателите, също затворник: „Сега е ясно къде съм попаднал. В миналото, през 1943 г., за избиване на бойците от съпротивата. Младият мъж беше облечен в костюм, типичен за това време, но един от детайлите ни препращаше към друга епоха, първоначално създавайки определено настроение, определен ореол на ролята му, фино, но ясно описание: „В Пелопонес понякога се срещаха такива типове, но откъде идваше, не беше необходимо да се гадае: челото му все още беше събрано от черна лента с ресни, която носят критските планинци. Дори и сега, на гравюра от началото на миналия век, в национална носия с червен ятаган и пистолети зад пояс, - благороден разбойник от приказката на Байрон. Ник прави всичко възможно да бъде просто зрител, пренебрежителното му отношение към оръжията на войниците, към техните лудории, помага да се запази позицията на външен наблюдател. Но появата на млад мъж внася нова драматична нотка в случващото се. И Ник се предава на ролята на предател, подготвен за него: „Той играе невероятно, разтваряйки се в героя;освен желание, като чувствителен партньор, преглътнах погледа, тази злоба. Превърнал се в предател за секунда." Пиесата свърши толкова внезапно, колкото и започна. Актьорите отидоха зад кулисите, оставяйки Ник без отговор, в празна зала в средата на сцената. И този път Кончис постигна желания ефект: „Забравеното страхопочитание пред делата на Кончис си проби път през гнева. Отново се почувствах като герой от легенда, чийто смисъл е непонятен, но в същото време да разбереш смисъла означава да оправдаеш мита, колкото и зловещи да са по-нататъшните му превратности.
Още веднъж, посещавайки Кончис, Ник се натъкна на книгата „Театър на френското имение от 18-ти век“, където параграфът беше зачеркнат: „Зад високите стени на Сен Мартен посетителят имаше удоволствието да гледа на зелените поляни и в горичките танцуващи и пеещи овчари и овчарки, заобиколени от стада от бяло руно. Те не винаги са били облечени в модерни дрехи. Понякога носели костюми в римски или гръцки стил.
Това обяснява много. Кончис хвърли този абзац на Ник с причина, освен това този абзац беше подчертан. Кончис нарочно се опитваше да внуши определени асоциации в съзнанието на Ник. В случая той го подготвяше за сцената с Аполон. Кончис изгражда своята представа за реалността, като постепенно стига до основното. „Случващото се в Бурани е издържано в духа на домакинско представление. Театърът в романа е форма на "играене на театър", освен това театърът е дом, не претендира за талантливи актьори и реални декори. Когато винаги сте наясно с участието си в някакво театрално представление, което някъде успокоява и дори забавлява главния герой на романа, по този начин става възможно съвместното съществуване на две реалности - реалността на събитията, случващи се в реалния живот на Ник, и събитията, създадени от Кончис. „Заклетият театрал би забелязал това, въпреки луксареквизит, случващото се, уви, прилича повече на семейна шега, отколкото на пълноценно представление. Нищо чудно, че Кончис при една от първите си срещи с Николас каза: „Не съм ядосан на Николас. И не те моля да вярваш. Просто те моля да се преструваш, че вярваш. Това ще ви улесни."
Фаулс не напразно е избрал остров в Гърция за своя герой. Той създава атмосфера на Fraxos, която не е замъглена от цивилизацията: „Така е бил светът преди появата на технологиите, а може би дори преди човека ...“. Поставяйки Ник в такава атмосфера, Фаулс искаше да покаже прераждането на човека, освобождаването му от „пласта“, с който ни е покрила цивилизацията. Така във Фаулс имаме работа с пробуждането на първоначалните, априорни чувства, присъщи на човека, без влиянието на цивилизацията и най-важното - без влиянието на обществото върху тях. Единствената цел на Конхис е освобождаването на човека, отхвърлянето на оковите, окачени от цивилизацията и обществото, и по този начин получаването на свобода. Конхис търсеше свободата на човешкото его, неговата духовна свобода. Кончис искаше да доведе Ник до определено ниво с помощта на хипноза, наричайки себе си "прорицател на духове", а Ник "призован". Да не говорим за факта, че романът носи заглавието „The Magus“, в оригинал звучи като „The Magus“, т.е. "Маг." Кончис винаги поздравяваше Ник, като вдигаше ръце над главата му, „вдигаше ръце в странен гръцки жест, сякаш благославяше по древен начин“. По-късно, когато Ник напуска Фраксос, той научава, че „Конхис е заимствал този жест от древните египетски ритуали. Това беше знакът Ка, използван от жреците, за да „контролират свръхестествената енергия на космоса“. Значението му е: „Аз съм собственикът на заклинанието. Аз съм господарят на силите. Ще покажа силите“. Кръстът и пръстенът отгоре, изрисувани на стената на съдебната зала, е друг египетски знак, „ключът на живота“. Сега Кончис се появява в нова роля като "прорицател на духове", водач в други сфери. Интересно е чехипнотичната сесия също се провежда на терасата на вилата, както всички предишни ключови сцени. Може би това е една от многото уникални способности на Кончис да превръща всяко пространство, в което се намира, в театрална сцена. Неговите действия винаги са подобни на „маневрите“ на режисьора: „Моля, вземете чаша и седнете на шезлонг. Точно там." Е, когато всички актьори заемат местата си, можете да започнете репетицията. Това е репетиция, тъй като всичко, което се случва на острова, е постоянна репетиция на представление, което може никога да не се играе публично, т.е. фактът, че Ник може да "провали" ролята си, да не пасне, Кончис взема предвид от самото начало. Това, което се случи с Ник по време на хипноза, е "супер дума". Пространството, светът, в който той беше, беше различен от света, с който сме свикнали. Това усещане за „оставане-ставане“ е илюстрация на идеите, свързани с екзистенциалността в романа: „Истинската реалност ми се появи, разказвайки за себе си на универсален език; нямаше религия, нямаше общество, нямаше човешка солидарност: всички тези идеали се превърнаха в нищо под хипноза. Няма пантеизъм, няма хуманизъм. Но нещо много по-обемно, безразлично и неразбираемо. Тази реалност беше във вечно взаимодействие. Не исках да описвам или определям това взаимодействие, бях нетърпелив да участвам в него - и не просто жаден, но и приет. Волята ме напусна. Нямаше смисъл. Просто съществуване."
Ник последователно преминава през определени тестове, които всеки път го отвеждат до по-фини нива на неговата психика. В края на „експеримента“ той се завръща в Англия. В Англия Ник започва постепенно да "размотава" кълбо, изтъкано от гатанки на Кончис. Последната "сцена" се развива между Ник и Алисън. Романът започна с нейната поява и в крайна сметка нишкатавръща Ник при нея. След като напуска Фраксос, Ник излиза от „зоната на чудесата“. Играта приключи: „Театърът беше празен. Това не беше театър. Е, логично е. Перфектен апотеоз за това да си играеш на Бог. Те избягаха, оставяйки ни сами."