Генезисът на образованието като социален институт – автореферат и дисертация по философия

генезисът

ВОЛГОГРАДСКА МЕДИЦИНСКА АКАДЕМИЯ Катедра по философия

Ковалев Александър Михайлович

ГЕНЕЗИСЪТ НА ОБРАЗОВАНИЕТО КАТО СОЦИАЛНА ИНСТИТУЦИЯ

Дисертация за научна степен кандидат на философските науки

ГЛАВА I СТРУКТУРИРАНЕ НА ОБРАЗОВАНИЕТО КАК

СОЦИАЛНАТА ИНСТИТУЦИЯ В ИСТОРИЯТА НА ОБЩЕСТВОТО

1.1 Историята на формирането на образованието в Европа. 13

образователен статус. 41

1.3 Съвременната образователна система в икономически

развити страни. 60

ГЛАВА II МЕТОДИЧЕСКИ ИНВАРИАНТИ НА ОБРАЗОВАНИЕТО

2.1 Субект-обектни основи на образователния процес. 73

2.2 Диалогичен инвариант на обучението. 85

ГЛАВА III ИНСТИТУЦИОНАЛЕН СТАТУТ

3.2 Институт по образованието в България през ХХ век. 111

БИБЛИОГРАФИЯ . 126

Съответствие на темата на изследването.

На прага на третото хилядолетие нараства осъзнаването на факта, че дълбоките, задълбочени, но еднократни трансформации вече не са в състояние да гарантират съответствието на образователната система със заобикалящата я социокултурна реалност. Съответствието може да се постигне само въз основа на принципа на ускорена, непрекъсната, но постепенна модернизация. Образователните форми трябва да станат много по-гъвкави, тяхното обновяване по-често, а вариантите им – по-разнообразни. Този принцип трябва да бъде възприет от съответните държавни структури.

Степента на развитие на проблема.

Изследването на проблемите на образованието като социален феномен привлече и продължава да привлича вниманието на значителен брой местни и чуждестранни учени, представители на различни области на хуманитарното познание - история на образованието, културология, социология.

Анализът на образованието може да бъде интердисциплинарен,полихромен характер. Например комбинацията от историко-образователни и културологични, историко-образователни и социологически подходи към изследването стана доста широко разпространена, което понякога прави недвусмислената класификация на научните трудове в тази област много трудна, а често и невъзможна.

Традицията на философския подход към изследването на феномена образование е доста солидна.

Като част от нашия анализ на философската литература ще се опитаме да идентифицираме основните насоки на тези изследвания.

Трудовете на ранните гръцки философи, които за първи път в историята на Европа засягат темата за образованието, не са запазени напълно. Основно имаме предвид Питагор, Хераклит, Демокрит.

Важна роля в развитието на проблемите на образованието играе философията на софистите и преди всичко на Сократ. На софистите дължим разширяването на образователната програма. Към трите основни предмета – граматика, диалектика, изкуство на спора, те добавили аритметика, геометрия, астрономия и музика; Сократ – като свързва развитието на човешките способности с правото на образование.

Мислителите на Древен Рим обръщат много по-малко внимание на проблемите на изучаването на феномена на образованието, въпреки че някои философски идеи относно принципите на неговата организация се съдържат в произведенията на Цицерон, Сенека, Квинтилиан.

Философската мисъл на Средновековието е затворена в религиозна черупка. Образователните идеи са изразени от най-големите учени схоласти, сред които Тома Аквински, Пиер Абелар, Винсент дьо Бове и др. Отличителна черта на техните разсъждения беше опитът да се съчетаят вяра и разум, религиозно и светско начало в процеса на образование.

Последица от процеса на секуларизация на общественото съзнание, който се проведе през цялото времеепохата на Новото време, имаше възраждане на идеологическия плурализъм в областта на изучаването на образованието, което беше въплътено в появата на много концепции и подходи.

Основното постижение на философската мисъл на Ренесанса е формирането на хуманистичната концепция за образованието, която включва философията на хуманизма като основа на духовното, социалното, физическото развитие на индивида. Тя се формира в творчеството на Еразъм Ротердамски, Томас Мор, Леонардо Бруни, Йохан Ройхлин, Улри-ха фон Хутена, Мишел Монтен и много други хуманисти. М. Монтен за първи път видя в човек естествена индивидуалност, която може да устои на негативните влияния на обществата, само ако се научи да мисли критично,

анализирайте заобикалящата действителност. Може да се каже, че в известна степен творчеството на М. Монтен предшества творчеството на друг философ хуманист, учител и общественик Ян Коменски, който заема видно място в историята на философската и педагогическата мисъл. Образованието не беше самоцел за него. Ученият подчерта, че знанията се придобиват преди всичко, за да бъдат предадени на другите. Образователният процес, според Коменски, трябва да се извършва въз основа на принципа на съответствие с природата, което би позволило да се разкрие възможно най-широко всичко положително, което е присъщо на всеки ученик.

Във връзка с кризата на хуманизма, в епохата на Просвещението, практическата ориентация в разбирането на образованието придоби голяма популярност. Най-видният представител на това направление във философията на образованието е Джон Лок. Той смята, че организационната структура на образователната система трябва да допринася преди всичко за придобиването на практически, а не на абстрактно теоретични знания. Изборът трябва да е подходящ.съдържание.

В началото на 18-19 век идеологията на образователните реформи е представена от две основни течения: филантропизъм, представен от И. Б. Базедов, Залцман, Блаше, и школата на "новото образование" - Фиерер, Дюи, Демолин. Теоретичната основа на филантропията са идеите на изключителния френски педагог JJ Bolgarso. Той обосновава принципите на практическата насоченост на обучението

възпитанието и естественото възпитание като най-важните компоненти на ефективния образователен процес.

Един истински философски поглед върху феномена на образованието е демонстриран в трудовете на класиците на немската философия - И. Кант, Й.-Г. Фихте, Ф. Шлайермахер, Г.-В. Хегел, А. Шопентауер, Ф. Ницше и др. Това философско направление представлява един от върховете на педагогическата мисъл през 19 век.

Друг връх са педагогическите възгледи на И. Песталоца и И. Гербард. И. Песталоци разработи метод на елементарно обучение. Образователният процес беше разделен от него на най-простите елементи на неговите компоненти, от които се формира всякакъв вид образование - умствено, морално, физическо. Основното предимство на предложения метод беше, че той стимулира пробуждането на наклонности, способности, които, както предполага Песталоци, присъстват във всеки човек.

Нарастването на обема на философското знание в областта на изучаването на образованието непременно доведе до възникването и задълбочаването на неговата специализация. Бяха разкрити различни аспекти в рамките на общофилософския подход към образованието, чието изучаване беше поето от специалните философски дисциплини.

Важна роля принадлежи по-специално на историческия и философския аспект. Историческите и философски изследвания помагат да се проследят стъпка по стъпка диахронните промени, настъпващи както всъдържанието на образованието и в неговите институционални форми.

Най-значимата, която вече се е превърнала в класическа работа, в домашната наука се счита за работата на G.E. Жураковски. Сред съвременните изследователи е препоръчително да се отбележи научното изследване на G.B. Корнетова, И.Л. Захарова, Е.С. Ляхович.

През последното десетилетие в местната и чуждестранната наука, която вече има известна традиция на съответното изследване, философският и културният аспект се превърнаха в най-обещаващи от гледна точка на по-нататъшни изследвания. той раз-

разглежда феномена на образованието в единство със заобикалящото го социокултурно пространство. Това е основната ценност и отличителна черта на философско-културната линия в изследването. В домашната литература е представен от научни трудове: M.S. Каган, Б.Л. Губман, О.В. Долженко и други учени.

Трябва да се добави, че тези произведения могат да съдържат наред с историко-философски или философско-културологичен и елементи на исторически, педагогически и други анализи и поради това не могат да бъдат еднозначно класифицирани.

Като цяло изследването на феномена възпитание отдавна е монополизирано от педагогическата наука. В процеса на своето развитие постигна значителни резултати, свързани с имената на П.П. Блонски, И.Т. Огородникова, F.F. Кралица и др. Приложните разработки, методическите препоръки, предложени от учители-иноватори, също допринесоха значително за задълбочаването на образователните изследвания. Мнението на практиците също е важно при реформата на образователната система, особено след като нейните ръководни органи в по-голямата си част абстрактно си представят конкретна технология.

Цел и задачи на изследването. Целта на изследването е да се определят съществените параметриобразованието в процеса на генезиса на неговите институционални форми.

Изпълнението на тази цел включваше решаването на следните изследователски задачи:

- проследяване на процеса на генезис на специфични образователни форми, като се започне от епохата на античността и се стигне до двадесети век по примера на европейската цивилизация;

- въз основа на анализа на техногенното общество предложете интерпретация на зависимостта на образователната институция от него;

- разглежда концепцията за национално образование в България в съпоставка с чуждия опит;

Резултатите от изследването могат да бъдат формулирани в следните изложени за защита положения:

- обучението може да се характеризира както с субект-субектни, така и при определени обстоятелства субект-обектни отношения между двете страни на образователния процес, въплътени в съответните видове взаимодействие - комуникация и управление и реализирани както под формата на диалог, така и под формата на монолог;

- образователната система може да бъде стратифицирана по единадесет признака, основните от които са по вид, обхват на дейности, форма на собственост;

- връзка между потребностите на техногенното общество и образователната система