Гимнастика на славянските магьосници
Спокойни води
Гледане на звезди. Хороскоп Берегин
За интересуващите се, уведомявам, че е издадена книга на Г. Е. Адамович с твърди корици. Гледане на звезди. Хороскоп Берегин.—Краснодар, 2015. -208. ISBN 978-5-88944-785-6
Можете да закупите книгата в "Хранилище за амулети" http://vk.com/labaz_amuletov
Съдържание
Славянски календар
Триединството на света в славянската вселена
27 или "три пъти девет"
Изображение на славянските календари
Слънчев календар от девет кръга
Обществен слънчев хороскопски календар
Практическото значение на хороскопа
"Формирането на човешкия характер"
Определяне на "щастлива" дата за сватба
Определения за наличието на проклятие за раждане въз основа на хороскопа "Берегин"
Неутрализиране на семейното проклятие в семейството
Мистичен (таен) хороскоп
Историята на "придобиването" на Берегин символи
Съзерцание на символи. Метод "Берегин"
Приложение 1. Епос "Три пътувания на Иля Муромец"
Приложение 2. „ДЕВЕТ СМЪРТ“
Звездно слово (звезден закон, гледане на звезди) е дума, която казва малко на съвременния човек. Той не означава нищо повече от хороскоп, който вече ни е познат и прогноза, базирана на него. Само този хороскоп е славянски.
Намерената информация трябваше да бъде анализирана и сортирана „по рафтовете“. Ето кое се оказа невъзможно - "рафтовете" бяха от различни "шкафове". Не беше ясно как да се разположи цялата събрана информация върху тях. Факт е, че славянската митология говори за три свята на славянската вселена. Това беше първата следа - информацията може да бъде разделена на три компонента. След раздялата обаче възникнаха още повече въпроси: как хороскопите на световете се отнасят един към друг?
Ако следваме тази логика, тогава защо трите блока знания трябва да са свързани помежду си? Както се разказва в известната приказка, героят се приближава до камъка, на който е написано какво ще му се случи, ако тръгне по един от трите пътя. Отново номер три. Три свята на славянската вселена, три пътя пред героя, три блока информация. Може би вместо един всеобхватен хороскоп има три, но всеки отговаря за определена област на "дейност", сфера от живота?
Ако е така, трябваше да се намери потвърждение. Оказа се, че тя съществува в представата за мястото и ролята на човек, която е характерна за езическия славянин. Славянинът, според езическите разбирания, е внук на създателя на славянската вселена Сварог. Сварог е бащата на всички езически богове. Следователно славянинът е равен на боговете. Ако е равен, тогава той е свободен да избере своя собствен път. Какви пътища са известни в славянската вселена? Това е Пътят на боговете, Пътят на предците и Пътят на хората. Тези пътища трябва да водят и да позволяват постигането на определени успехи. Следователно героят (славян) избра от трите пътя този, който трябваше да му донесе най-голям успех.
Има още едно много важно обстоятелство. Славянинът се характеризира със свобода на избора. Той не може да бъде ограничен в определени граници, не може да бъде уплашен от никакви наказания, защото той иска, както се казва в една песен, „щастие дори за миг“. Желанието за щастие, очевидно, е определена пътеводна звезда за славянина. Тя го привлича и той се стреми към нея, независимо от всякакви трудности.
Оттук и „лошият“ характер, който основно съдържа следното: „Защо някой трябва да ми казва? Аз самият с мустаци. Всичко това е отговор на езическото разбиране за света и осъзнаването на мястото на човека в него. Славянинът трябва сам да избере това място, независимо отвсеки и нищо. Но какво да кажем за хороскопа? Защо е нужен тогава?
Самият герой трябва да избере пътя. Индикаторът на пътя предупреждава какви проблеми го очакват. Така че, може би славянският хороскоп е този индикатор за трудностите, които ще възникнат по пътя и които славянинът трябва да преодолее?
Сред другите народи, за да се постигне съвършенство, е необходимо да се отиде при Бога. Но това е само един начин. Пред героя винаги има три пътя. Според славянския хороскоп всеки човек има възможност да следва пътя, избран само от него -
от боговете, от предците, от хората.
Все пак може да се предположи, че това е един вид изпитание, предложено на човека от Боговете (което е отразено в българската приказка „Огън, вода и медни тръби“)?
Как да го обясня?
Очевидно обяснението се крие в наличието надва вида взаимовръзки, които съществуват между световете на славянската вселена: помагаща и разрушаваща.
Помагаща връзка. В Човешкия свят хората помнят и почитат паметта на починалите си дядовци (роднини); Дядовците (Светът на предците) молят Боговете за милост към своите наследници; Боговете (Светът на боговете) защитават хората.
Анихилираща взаимосвързаност. Хората (Светът на хората) не се покланят на боговете и не почитат традициите, установени от тях, и не се грижат за безопасността на гробовете на своите предци; Боговете (Светът на боговете) не обръщат внимание на молбите на предците, а само на оплакванията; Дядовците (Светът на предците) не се интересуват от съдбата и здравето на своите потомци.
Всеки от тези пътища е традиционен и ви позволява да постигнете успех. Пътищата не се делят на "лоши" и "добри". Да се покланяме на боговете, да почитаме предците, да живеем в хармония с хората наоколо - наистина ли е лошо? Или може би е добре да хулите боговете, да забравите предците си и да не обръщате внимание на другите?
Свободата на избор - това е, което се основаваСлавянски хороскоп. Славянинът сам избира посоката, в която иска да върви в този живот. Следователно трите блока на знанието вече могат да бъдат наречени хороскопи в света на боговете, света на предците и света на хората. Тези хороскопи на световете на славянската вселена са своеобразен водач по пътя на човека. Те предполагат неприятности и сили, които помагат и пречат на този път.
Един вид потвърждение на това може да бъде епосът "Три пътувания на Иля Муромец":
„Един добър човек язди в открито поле, И той видя добър човек и Latyr-камъче, И от камъчето лежи три росстана, И на камъчето беше подписано: „Отидете на първия път - да бъдете убит, Да отидете на друг път - да се ожените, Да отидете на третия път - да бъдете богати.
Старецът стои и се чуди, Клатейки глава, произнасяйки се: „Колко години ходих и яздех по полето, И такова чудо не съм виждал. Но защо ще тръгна по този път, но къде мога да бъда богат? Нямам млада жена, А млада жена и любимо семейство, Няма кой да държи и изтънява златната съкровищница, Няма кой да държи и цветни рокли. И защо да ходя по този път, където да се оженя? В крайна сметка цялата ми младост си отиде. Как да вземете млад, в края на краищата, това е личен интерес на някой друг, Но как да вземете стар, легнете на печката, Легнете на печката и го нахранете с желе.
Ще отида ли, добри човече, И тръгвам на оная пътека, де да бъда убит? И аз живях, в края на краищата, добър човек в този свят, И изглеждаше, че в края на краищата добър човек ходеше в открито поле "[1].
- "Епопея" в два тома, т.1, Москва, 1958 г. стр.215-220