Гоген намира съпруга, Гоген в Полинезия
ГЛАВА V. Бракът на Коке. 1.
РЕЗЕРВИРАЙТЕ ЗАПОЧНЕТЕ ТУК. НАЧАЛОТО НА ПРЕДИШНАТА ГЛАВА Е ТУК. ПРЕДИШЕН ТУК.
Противно на надеждите на Гоген, работата вървеше много бавно. Сега, след като за известно време е освободен от паричните грижи, той има повече време не само за работа, но, за съжаление, и за размисъл. И мрачни мисли го обзеха. Освен това той отново преживя много остро своята самота. Всички опити да се стегне и да се концентрира не помогнаха и тогава той направи най-умното нещо, което можеше да измисли - отиде да търси "жена си". Самият Гоген в книгата си за живота в Таити, която написа след завръщането си във Франция, описва въпроса по различен начин, той уверява, че най-накрая е отишъл в по-примитивните ъгли на острова, разположен отвъд Матаеа, за да търси нови мотиви, нови импулси. Цялото му поведение обаче ясно показва, че той е бил воден от старата си мечта - да си намери прекрасна и предана таитянка Ева.
Началото на експедицията беше съвсем обикновено. В стар счупен пощенски дилижанс той стигна до крайната станция - Таравао, разположена на петнадесет километра източно от Матайеа, на провлака между Голям и Малък Таити. Оттук два гадни пътя водеха към по-малкия полуостров, а трети, още по-гаден, по-скоро като глутница, се връщаше към Папеете през скалите и котловините на източния бряг на големия полуостров. Имаше един китайски търговец в Таравао, който даваше под наем карети и коне на висока цена на малцината жители на града, които се осмелиха да стигнат толкова далеч. За щастие, на Гоген не му се налага да плаща отново; френският жандарм в Таравао беше любезен да му даде един от своите коне за езда като подарък.
И Гоген се насочил на север през палмовата горичка към Фааоне. Тази област се смяташе за най-глухата иуединен и вероятно е очаквал, че оригиналните обичаи и начин на живот са по-добре запазени тук. Разликата обаче, както скоро разбра, беше само, че имаше повече бамбукови колиби и по-малко европейци, отколкото в Затайла. Освен това, може би, местните жители не толкова внимателно са прикривали голотата си, тъй като не е имало нито жандарм, нито мисионери, които да ги наблюдават. С истинска таитянска сърдечност един непознат поканил пътешественика в колибата си да хапне и да си почине. След девет километра езда през стръмни планини и през буйни реки, Гоген трябва да е бил уморен, не по-малко от коня си, и веднага е приел поканата. Няколко души бяха седнали или облегнати на сухата трева, която покриваше пръстения под. Една жена отиде за хлебни плодове, банани и раци, а друга, с естествено любопитство, попита какво е довело посетителя там. Гоген отговори кратко, че се насочва към Хития (това беше името на областта, разположена отвъд Фааоне). Е, защо отива там? И тогава изведнъж Гоген избухна:
- Да си намеря жена.
Като чуха това неочаквано признание, домакините изобщо не се изненадаха. Единственото нещо, което не можеха да разберат, беше защо отиват толкова далеч! Освен това, като патриоти на своя регион, те явно бяха обидени от факта, че непознатият предпочита тези провинциални жени от Хития пред известните красавици на Фааоне. И тогава дойде внезапното предложение:
Вземи дъщеря ми, ако искаш.
Според таитянския обичай родителите решават за кого ще се оженят децата им и те, като правило, се подчиняват безпрекословно - в края на краищата бракът не е обезпечен с граждански или църковен акт, развод, когато пожелаете. В случая с Гоген е изненадващо само, че майката предлага дъщеря си на напълно непознат. Това може да се обясни с факта, че таитяните тогава, катосега те охотно даваха дъщерите си за жени на европейци, с право ги смятаха за най-печелившата партия. Откъде можеше майката да знае, че Гоген изобщо не е толкова богат и знатен, колкото смяташе всички французи на острова.
Предприемчивата майка не изглеждаше зле и не беше стара - на четиридесет години, не повече. Така че нямаше причина да не й се вярва, когато в отговор на директни въпроси на Гоген тя го увери, че нейният годеник е красив, млад и здрав. Притеснен, той заповядал да доведат булката. Майката излезе и след четвърт час се върна с момиче, което според таитянските представи вече беше узряло за женитба - беше на около тринадесет години. Казваше се Техаамана, като всички чистокръвни полинезийци имаше широк плосък нос, много плътни устни, големи ръце и крака. Дори по европейските стандарти тя беше красива: удивително нежна кожа, големи изразителни очи, черна като смоли коса, дълга до кръста. И мека грация, каквато няма да видите в Европа. Петнадесетминутното прекъсване изобщо не се обясняваше с факта, че на майката беше трудно да убеди момичето, а с факта, че покорната дъщеря веднага започна да опакова нещата. Цялата зестра обаче се побираше в малък вързоп, който тя държеше в лявата си ръка.
Гоген беше очарован от нея и веднага се ожени, като показа необичайна бързина и ефективност дори в Таити:
„Поздравих я. Усмихната, тя седна до мен.
- Не се ли страхуваш от мен? Попитах.
Искаш ли да живееш в моята колиба завинаги?
- Някога боледувал ли си?
Но най-забележителното в това сватовство е, че Гоген твърди, че е говорил таитянски. Разбира се, този лингвистичен подвиг може да се обясни с факта, че става дума за три полезни стандартни въпроса, които той отдавна е научил наизуст. И в крайна сметка той научи нещо през деветте месеца от живота си в Матая. Накрая (каквокакъвто и да е езикът), известно е, че е по-лесно сами да произнесете няколко прости фрази, отколкото да разберете отговорите на роден език. Ето защо е съвсем естествено, че Гоген леко се заблуждава: той разбира, че родителите на Техаамана идват от островите Тонга, които се намират на другия край на Тихия океан, и говорят за Раротонга - така полинезийците наричат архипелага, разположен на запад от Таити и обозначен на европейските карти като островите Кук. И преди да стигнат до Таити, те живяха известно време на друг остров от архипелага на Обществото, а именно на Хуахине, където е роден Техаамана 87 . Разликата в езика и културата между островите Кук и архипелага на обществото е толкова малка, че те бързо се установяват във Фааон и не се отличават от съседите си.
Въпреки че Гоген е видял само част от източното крайбрежие на големия полуостров и е напълно непознат с Малкия Таити, неговият изследователски плам свършва дотук - той вече е намерил това, което търси. За негово голямо недоволство майката и роднините на Техаамана не знаели, че той би предпочел да направи меден месец без антураж, и когато Гоген се отправял към дома си в Матайе по най-краткия път, те неизменно го следвали. Техаамана, както подобава на добре възпитана таитянска съпруга, вървеше зад коня на съпруга си. След няколко километра цялата чета спря пред нечия бамбукова колиба. Гоген е поканен да влезе в къщата и Техаамана го запознава с таитянската двойка, наричайки ги нейни родители. Гоген, разбираемо, беше изненадан и искаше да разбере откъде изведнъж идват роднините, но самата свекърва номер две започна да го разпитва, след което произнесе много умно и разумно изречение:
„Искам Техаамана обратно при нас след осем дни. И ако се окаже, че е лоша с теб, тя няма да живее с теб.
Недоволен от това колко неуспешно се оказасватбено пътуване, Гоген се обърнал към първата жена, която без никакви условия му дала Техааман за жена, и гневно отбелязал, че тя грубо го е измамила, наричайки се майка на момичето. Тя обаче решително и с чиста съвест отрече обвинението му. Просто Гоген дотогава не знаеше, че повечето таитяни имат освен истински, и осиновители. Това е древен, типично полинезийски обичай, една от целите на който е укрепване на приятелските връзки с богати и знатни семейства. Естествено, за скорошните имигранти това беше особено важно. Между другото, осиновяването не беше задължително: децата наричаха всичките си лели и чичовци „татко“ и „мама“, а отношенията с тях се основаваха на едни и същи права и задължения.
Чета от родители и други роднини не можеха да допуснат, че новият зет ще бъде толкова подъл и невъзпитан, че ще ги остави без сватбен подарък. Смеейки се и разменяйки шегички, те го придружиха до най-близкия магазин, като разстоянието - осем километра, изобщо не ги притесняваше, те бяха обучени хора и свикнали на дълги пътувания.
Китайски магазинер в Таравао държеше ресторант (между другото, днес ресторантът на сина му е почти на същото място) и Гоген осъзна, че би било изключително неучтиво да не върне гостоприемството, оказано му и да не покани новите си роднини на луксозна сватбена вечеря. Накрая, когато най-после се качи в дилижанса с Техаамана и потегли през дупките към Матая, портфейлът му съвсем изтъня.
„Последва седмица, през която бях толкова млад, колкото винаги“, признава Гоген. „Бях влюбен и й казах за това, а тя ми се усмихна.“ Тази открита любовна декларация е още по-забележителна, защото Гоген не е бил сантиментален. Много по-характерно за него е друго, по-късно твърдение: „За да ме принуди да кажа „Аз“.Обичам те", трябва да си спукам устата." И все пак той изглеждаше искрен, уверявайки, че е влюбен в Техаамана. Това не е толкова изненадващо, колкото може да изглежда на пръв поглед, като се има предвид, че тя напълно изпълни мечтата си за таитянска Ева. Затова Гоген с голямо нежелание и опасения пуснал Техаамана да си отиде, когато, както била обещала на разумната си майка номер две, тя отишла във Фааоне седмица по-късно с доклад. Гоген обаче измисля и хитър ход. За да засили доброто впечатление, което бе направил по-рано, той даде на Техаамана малко пари и го помоли да купи няколко бутилки ром от един китаец в Таравао за многобройните й родители. Но основната роля несъмнено изиграха положителните отзиви на младата съпруга и няколко дни по-късно Техаамана слезе от дилижанса, който спря под огромни мангови дървета на няколкостотин метра от хижата на Гоген.ПРОЧЕТЕТЕ ПОВЕЧЕ
87. Смъртен акт от Службата по вписванията в Папеете, както и устна информация от съпруга на Техаамана Ма'ари а Техей-ура и нейния син Техеура а Роо.