Господната молитва в различни култури
Том 12 брой 1 зима 2004 г. Бюлетинът отразява живота на християните в бившия Съветски съюз и Централна и Източна Европа
Отче наш в различни култури:винаги утешаваща, винаги изобличаваща
Кой се моли?Но много по-важен от този, който е написал за Господната молитва или който я е превел, е този, който се е молил с тази молитва. И вярващите се молеха за това на много езици в продължение на много векове при различни обстоятелства. Германският теолог Хелмут Тилике подчерта, че Господната молитва дава на всеки нещо специално. „Може да се произнася и до люлката, и до гроба. Тя може да се издигне от олтара на великата катедрала и от колибата на онзи, който „яде хляба си в скръб“. Тя може да се моли на сватбата и на ешафода. И факт е, че на всички тези места е изречено.”1
Откъс от християнската теологияМногото начини, по които се използва Господната молитва, показват, че тя надхвърля всякакви културни граници. Първо, в целия свят, от времето на ранните църковни отци до наши дни, то е признато за може би най-краткото изложение на цялото християнско богословие. През трети век Тертулиан го нарича „резюме на евангелието“. През дванадесети век Тома Аквински я нарича „съвършена молитва“. И през двадесет и първи век българският икономист и учител Александър Зайченко го смята за „резюме“ на Евангелието, докато неговият български колега, пастор и учител Ник Неделчев просто отбелязва, че „то съдържа всичко, от което човек се нуждае в поклонението на Бога“.
През есента на 2002 г. попитах приятели християни по света какво означава за тях Господната молитва. От техните отговори научих, че много църкви го казват заедно всяка неделя, включително менонитите от Запорожие, Украйна,Петдесятници от Санкт Петербург, баптисти от Румъния, методисти и конгрегационалисти от България. Баптистките църкви в Украйна, Полша, България и Чехия използват Господната молитва в своето богослужение, но не всяка седмица. Така правят и назарянските църкви в България. Съвместното отслужване на Господнята молитва в баптистките църкви в селските райони на Украйна се превърна в своеобразна защита срещу обвиненията в сектантство от страна на Православната църква. Напротив, в Хърватия тази молитва не се произнася от цялата църква всяка неделя именно поради литургичното й вкаменяване в Католическата църква.
Връзка, която разрушава деноминационните бариериВсе пак, въпреки взаимните обвинения в пренебрегване или злоупотреба, християни от всички деноминации, всички страни и всички времена са обединени в Господната молитва. Това е връзката, която свързва сърцата ни в християнска любов. Румънският евангелски теолог Емил Бартош нарича Господната молитва „духовен мост между евангелисти и православни. Всички православни знаят тази молитва и се отнасят към нея с голямо уважение. По време на панихидата, независимо дали сте православен или евангелски християнин, вие се присъединявате към всички събрали се в четенето на Господната молитва. Българският християнски баптист адвокат Александър Зайченко каза, че за съжаление православните вярващи често отказват да се молят заедно с евангелските християни, като единственото изключение е молитвата „Отче наш“. „Затова, на конференции и други публични събития, когато в залата присъстват православни духовници заедно с представители на други църкви – казва Александър, – единственият начин да се запази, ако не единството, то поне „духовното благоприличие“, е произнасянето на Господната молитва.
Спасителната благодат на ученето наизустМнозина може да твърдят, че Господната молитва се използва прекалено много поради честото й повтаряне и се превръща в „сух обред“, „празни думи“, необмислена мантра. Въпреки това, колкото и странно да звучи, има спасителна благодат в наизустяването на Господната молитва. Александър Зайченко отбелязва, че възприемането на Господната молитва като постоянно упражнение в повторението е толкова дълбоко вкоренено в българската култура, че дори комунистите не са успели да го изкоренят. Той дава два примера: (1) Специалните асансьори, които СССР внасяше от Запада, се наричаха „Патерностер” (от латинското „Pater Noster” – „Отче наш”). Но нито преди, нито сега някой в България е забелязал, че това странно име идва от факта, че брънките на веригата на асансьора приличат на броеница за повтаряне на молитвата „Отче наш”; (2) „В съвременния български език някои библейски сентенции са се превърнали в поговорка“, казва А. Зайченко. „Имаме израз „да учим като наш Баща“, което означава да знаем много добре или наизуст. И си спомням как в университета нашият преподавател по марксизъм-ленинизъм, обръщайки се към студентите, каза: „Другари, трябва да учите трудовете на Ленин, като нашия баща“.
Спешна молитваЗа съжаление, в тази ера на извратен секуларизъм, Господната молитва се възприема като молитва на отчаянието. Чешкият теолог Ян Ломан разказва историята на капитана на потъващ кораб, който извиква: „Можем само да се молим“. Свещеникът на кораба му отговаря: „Наистина ли са ни толкова зле?“ Твърде често съвременният човек прибягва до тази молитва само в случай на спешна нужда. Въпреки това, ако поне в случай на опасност Господната молитва се издига от дълбините на човешкото подсъзнание, възможно ли есе оплакват от такова искрено използване на това? Светът е пълен с примери за това как не само "окопните праведници", но и преданите християни в момент на опасност се обръщат към Господната молитва.
И така, виждаме, че в моменти на крайна нужда, в търсене на човек за смисъла на живота, Светият Дух може да използва Господната молитва, за да доведе децата си към вяра. Мери Рабер също си спомня разговора си с Анна Ивановна, медицинска сестра-акушерка и активен доброволец от Запорожския клон на Християнската медицинска асоциация, която сега е над 70-годишна. „Тя си спомни как като дете баба й я учеше на Господната молитва и й казваше да я повтаря, когато й е трудно. Цял живот тя се молеше с тази молитва, повтаряйки думите на църковнославянски и дори не разбирайки какво точно и на кого казва, просто знаейки, че по някакъв начин тя „има сила“. Тя стана християнка, след като Украйна получи независимост. Неведнъж съм чувал истории, в които имаше едни и същи думи: „Отче наш“ и „шепнат на внуци в съветско време“. Често, ако хората „знаеха“ нещо за Бог, това беше Господната молитва.
Източници:1. Кристофър Вермантри, Господната молитва, мост към един по-добър свят (Liguori/Triumph, 1998), 78. 2. Пак там, 14; Николас Айо, Господната молитва, богословски и литературен преглед (Notre Dame: Notre Dame University Press, 1992), 5.