gosy - готов госник - 48. Роман Б. Пастернак _Доктор Живаго_. Образът на главния герой
48. Романът на Б. Пастернак "Доктор Живаго". Образът на главния герой.
Борис Леонидович Пастернак (1890-1960) - български поет, писател, един от най-големите български поети на 20 век, носител на Нобелова награда за литература (1958).
В романа "Доктор Живаго" (1945-1955, изд. 1988) Борис Пастернак предава своя мироглед, своята визия за събитията, които разтърсиха страната ни в началото на 20 век. Известно е, че отношението на Пастернак към революцията е противоречиво. Той приема идеите за осъвременяване на социалния живот, но писателят не може да не види как те се превръщат в своята противоположност. Така че главният герой на произведението Юрий Живаго не намира отговор на въпроса как трябва да живее: какво да приеме и какво не в новия живот. Описвайки духовния живот на своя герой, Борис Пастернак изразява съмненията и напрегнатата вътрешна борба на своето поколение.
В повестта "Доктор Живаго" Пастернак възражда идеятаза самоценността на човешката личностЛичното надделява в повествованието.
Жанрът на този роман, който условно може да се определи катопроза на лирическото себеизразяване, е подчинен на всички художествени средства.В романа има като че ли два плана: външен, който разказва за живота на Доктор Живаго, и вътрешен, отразяващ духовния живот на героя. За автора е по-важно да предаде не събитията от живота на Юрий Живаго, а неговия духовен опит. Следователно основното семантично натоварване в романа се прехвърля от събитията и диалозите на героите към техните монолози.
Романът отразява житейската историяна сравнително малък кръг от хора, няколко семейства, обединени от връзки на родство, любов, лична интимност. Техните съдби са пряко свързани с историческите събития в страната ни. голямОтношенията на Юрий Живаго със съпругата му Тоня и Лара са важни в романа. Искрената любов към съпругата му, майката на децата му, пазителката на огнището, е естествено начало в Юрий Живаго. И любовта към Лара се слива с любовта към самия живот, с щастието от съществуването. Образът на Лара е един от аспектите, които отразяват отношението на самия писател към света.
Основният въпрос, около който се движи разказът за външния и вътрешния живот на героите, е отношението им към революцията, влиянието на повратните моменти в историята на страната върху техните съдби. Юрий Живаго не беше против революцията. Той разбра, че историята има свой собствен ход и не може да бъде нарушена. Но Юрий Живаго не можеше да не види ужасните последици от такъв обрат на историята: „Докторът си спомни наскоро изминалата есен, екзекуцията на бунтовниците, детеубийството и самоубийството на Палих, кървавата голошматина и непредумишлено убийство, които нямаха край. , очите й плуваха. Юрий Живаго не прие революцията враждебно, но и не я прие. Беше нещо между "за" и "против".
Героятсе втурва далеч от битката и в крайна сметка се оттегля от редиците на бойците. Авторът не го осъжда. Той разглежда този акт като опит да се оценят, да се видят събитията от революцията и гражданската война от универсална гледна точка.
Съдбата на Доктор Живаго и неговите роднини е историята на хора, чийто живот е неуреден, разрушен от стихиите на революцията. Семействата Живаго и Громеко напускат своя обитаем дом в Москва и отиват в Урал, за да потърсят убежище „на земята“. Юрий е заловен от червени партизани и е принуден против волята си да участва във въоръжената борба. Роднините му са прогонени от новата власт от България. Лараизпада в пълна зависимост от последователни власти и в края на историята тя изчезва. Очевидно тя е била арестувана на улицата или е умряла „под някакъв безименен номер в един от безбройните общи или женски концентрационни лагери на север“.
Самият Юрий Живаго постепенно губи своята жизненост. А животът около него става все по-беден, по-груб и по-корав. Сцената на смъртта на Юрий Живаго, макар и външно да не се откроява по никакъв начин от общия ход на разказа, все пак носи важно значение. Героят е в трамвая и получава инфаркт. Той се втурва на чист въздух, но "Юрий Андреевич нямаше късмет. Той се качи в дефектен вагон, върху който през цялото време валяха нещастия. " Живаго умира на колелата на трамвая. Животът на този човек, задушаващ се в задуха на затвореното пространство на страната, потресен от революцията, е прекъснат.
Пастернак ни казва, че всичко, което се случи през онези години в България, е насилие над живота, противно на неговия естествен ход. В една от първите глави на романа Пастернак пише: "Когато се събудим, вече няма да си възвърнем изгубената памет. Ще забравим част от миналото и няма да търсим безпрецедентно обяснение. Новият ред ще ни заобиколи с познанието на гора на хоризонта или облаци над нас. Тези дълбоко пророчески думи, струва ми се, са най-добрият начин да се говори за последствията от онези далечни години. Отхвърлянето на миналото се превръща в отказ от вечното, от моралните ценности. А това не трябва да се допуска.
Стихове от Юрий Живаго в романа на Б. Л. Пастернак "Доктор Живаго".
Критик А. С. Власов "СТИХОВЕ НА ЮРИЙ ЖИВАГО" Значението на поетичния цикъл в общия контекст на романа на Б. Л. Пастернак
Свидетелството на Юрий Живаго за своето време и за себе си е поезия,които бяха намерени в документите му след смъртта му. В романа те са обособени в отделна част. Пред нас не е просто малка стихосбирка, а цяла книга, която има своя строго обмислена композиция.Струва ни се, че стихотворенията от цикъла изпълняват две основни функции.Същността на първата се определя от факта, че много образи (лайтмотиви) - по-често битови или "естествени" реалности - намират своята естетическа завършеност в едно или друго стихотворение от цикъла. Основната цел на втората функция ще бъде да разкриеподтекст: ценностни преценки, асоциативни връзки, концептуални идеи, дълбоки съдържателни слоеве, скрити в прозаичния текст.
Строго погледнато, в контекста на тази функция може да се разглежда и целият цикъл, взет в неговата органична цялост, тоест в динамиката на редуването и последователната смяна на теми, образи и мотиви, формиращи своеобразен лирическисюжет, от своя страна свързан с целия прозаичен текст на романа.
Стихотворения:Зимна нощ, Хамлет, Гетсиманската градина, Приказка.
Започва с поема за Хамлет, който в световната култура се е превърнал в образ, символизиращ размисли върху природата на собствената му епоха. Хамлет на Шекспир е един от шедьоврите на преводаческото изкуство на Пастернак. Една от най-важните думи на принца на Дания в превода на Пастернак звучи така: „Свързващата нишка на дните се скъса. / Как да ги сглобя!” На Хамлет Юрий Живаго влага в устата си думите на Исус Христос от молитвата в Гетсиманската градина, в която той моли своя Баща да го избави от чашата на страданието.
В Хамлет тясно се преплитат шекспировият символизъм, символиката на театъра-живот и роля на съдбата, както и евангелската символика. Освен това има подчертан превестеатрални символи
Така в „Хамлет” е отразено началото на жизнения и творчески път на героя, символично е отбелязано неговотодуховно пробуждане. Пробуждането на духовността, което е съвсем естествено, се свързва в Хамлет преди всичко с християнски мотиви.
Тази поетична книга завършва със стихотворение, наречено „Гетсиманската градина“. В нея се съдържат думите на Христос, отправени към апостол Петър, който защитава Исус с меч от онези, които идват да го хванат и да го предадат на мъчителна смърт. Той казва, че „спорът не може да се реши с желязо“ и затова Исус заповядва на Петър: „Сложи меча си на мястото му, човече“. Пред нас, по същество, оценката на Юрий Живаго за събитията, които се случват в неговата страна и по света. Това е отказ от „желязото“, от оръжието, от възможността за разрешаване на исторически спор, за установяване на истината. И в същото стихотворение присъства мотивът за доброволната саможертва в името на изкуплението на човешкото страдание и мотивът за бъдещото Възкресение. Така стихосбирката започва с темата за предстоящите страдания и съзнанието за тяхната неизбежност и завършва с темата за тяхното доброволно приемане и изкупителна жертва. Централният образ на книгата (и стихосбирката на Юрий Живаго, и книгата на Пастернак за Юрий Живаго) е образът на горяща свещ от поемата „Зимна нощ“, свещта, с която Юрий Живаго започва като поет.
Образът на свещ има особено значение в християнската символика, а символиката на "чашата" вече е най-съобразена с евангелската символика. И ако говорим за промени в мирогледа на самия Живаго, за неговата духовна еволюция, тогава "Гетсимания", както и други стихотворения, обединени от образа на Христос и образуват така наречения "евангелски цикъл" ("Коледна звезда", "Чудо", "Лоши дни", "Магдалена (I)"и „Магдалена (II)”), са доказателствоза осъзнаването на героя от земното му предназначение,от висшата му жертвена мисия.. Стихосбирката на Юрий Живаго е неговата духовна биография, съотнесена със земния му живот и неговия „образ на света, проявен в словото”.
В стихотворението„Приказка”се откриват няколко последователно разкриващи съдържателно-символични „пласта”. Високата степен на символна "наситеност" е отличителна черта на всеки лирически образ, вкоренена в самата му природа; въпреки че първоначално такъв образ винаги е изключително специфичен и недвусмислен - от гледна точка на корелация с конкретна житейска ситуация, която е послужила като тласък за неговото създаване.
В. Баевски отбеляза, че сюжетът в основата на поемата (балада) „се основава изцяло на три определящи мотива: змията (драконът) придобива власт над жена; воинът побеждава змията (дракона); воинът освобождава жената."
"Женската тема", която винаги е заемала значително място в творчеството на Пастернак, намира най-пълен израз в "Доктор Живаго": революцията се появява тук "в ролята навъзмездие за осакатената съдба на една жена".