Гробар (история), история на сътворението, сюжет, хронология, ирония над масонството
| Име | Гробар |
| Автор | Александър Пушкин |
| Написано | 1830 г |
| Оригинален език | български |
| Жанр | Мистик |
| Публикация | 1831 г |
„Гробарят“ е разказ на Александър Сергеевич Пушкин от цикъла „Разкази на покойния Иван Петрович Белкин“, написан през 1830 г. и публикуван през 1831 г.
История на създаването
Гостите пият бира дълго време, след което един от гостите, дебел пекар, вдигна чашата си и възкликна: „За здравето на тези, за които работим, unserer Kundleute (на немски – нашите клиенти)!“. Гостите започнаха да се кланят един на друг, тогава пазачът Юрко се обърна към Адриан и каза: „Пий, татко, за здравето на твоите покойници“. Това страшно ядоса гробаря; Пристигайки у дома, той раздразнено обявява, че ще се обади у дома си, за да отпразнува домакинството на мъртвите, които е погребал. Той си легна, но скоро го събудиха и го извикаха да подготви една починала жена за погребението.
Адриан се върна у дома късно през нощта и забеляза на портата си мъж с наклонена шапка, който искаше да влезе в къщата. Адриан помислил, че е крадец, но като го видял, гостът се приближил до него. Адриан го покани да влезе. Гробарят забелязал, че около къщата му се разхождат хора. Той влезе и видя пируващите мъртви, седнали на масата. В човека, който го срещна на улицата, Адриан разпозна бригадира, затрупан под проливния дъжд. Той обясни, че са се отзовали на поканата му (тези, които са успели да станат от гробовете). Един от мъртвите, от който остана само скелет, се приближи до Адриан, възхитен да го срещне и го прегърна. Адриан отблъсна скелета със страх, той падна и се разпадна. Всички мъртви, възмутени от постъпката му, се нахвърлиха върху него.
В този момент Адриан се събуди, спомни си с ужас всичко случило се и въздъхна с облекчение, осъзнавайки, че това е сън.
Хронология
Според инструкциите в текста на историята може да се определи, че действието се развива през 1817 г., а Адриан става гробар през 1799 г.
Ирония над масонството
Няколко пъти в историята има иронични препратки към масонските обичаи.
Съобщението „Тук се продават и тапицират прости и боядисани ковчези, стари също се наемат и ремонтират“ саркастично загатва за масонски ритуали, по време на които човешки черепи, кости, скелети и ковчези са използвани като алегорични предмети, за да се обясни тайното значение на масонските учения. И така, по време на посвещението в господаря на ложата, посветеният беше хвърлен в ковчега с три символични удара на чука. Ковчегът, черепът и костите символизираха презрение към смъртта и скръб за изчезването на истината. За ритуални цели употребявани ковчези от този вид очевидно могат да бъдат „ремонтирани“ или нови „наети“.
И по-нататък "... три масонски удара на вратата ...". Числото три сред масоните като цяло има мистично значение. Три почуквания на вратата, по-специално, символизират „трите думи на евангелието“: „Искайте и ще ви се даде; търсете и ще намерите; хлопайте и ще ви се отвори."