Характеристики на езика на разказа М
Доклад 6 клас.
В разказа си „История на делото” М. Зощенко описва България в първите години след Октомврийската революция и промените, настъпили в психиката на хората, изместили земевладелците и капиталистите. Обикновените хора - селяни, работници, бивши дворове, изведнъж осъзнаха ролята си в историята, вдигнаха глави, разбраха, че те също са хора, които заслужават уважение. Обикновените хора, дошли да заменят напускащите го управляващи класи – земевладелци, капиталисти, търговци – стават господари на живота. Но наред с положителното, новата историческа ситуация донесе и отрицателни аспекти: необразовани, слабо културни, малко знаещи, малко способни хора идват в производството, медицината, образованието, управленските организации, заемат позиции, които им дават значителна власт. Желанието да се управлява държавата, заменяйки предишните управляващи класове, в по-голямата си част не е подкрепено от необходимото образование, необходимите знания за това, необходимите практически умения; разбирането на водещата роля често е придружено от арогантност, цинизъм и внезапно пробудено желание да се покаже превъзходството над другите. В разказа "История на болестта", както и в другите си произведения, М. Зощенко показва с тревога, че в Русия се ражда цяло поколение хора, за които "миялната" е много по-хубава от банята (lekpom, медицинска сестра и т.н. в историята "История на болестта"), чието мислене не позволява да се правят нещата умно и с достойнство.
За да възпроизведе точно ситуацията от онези години, да изобрази хората, които са получили власт след революцията, писателят използва специални езикови средства. Към особеностите на езика на историята на М. Зошченко, изследователите на творчеството на писателя (К. И. Чуковски, Г. В. Пранцова, А. Старков) включват следното: разговоренинтонации, разговорен синтаксис, редуциран - народен и дори често вулгарен речник, комплекс от визуални средства, свързани с "неумела реч" ("поетика на грозотата"), неумели приюворки, стилизация за добра реч. Писателят се стреми да бъде разбираем за всички. Самият той казва следното за това: „За кого пиша? Аз пиша, във всеки случай имам желание да пиша за масовия съветски читател. Тази посока на творчество определи оригиналността на езика на писателя ". цялата трудност на моята работа. - пише Зощенко, - се свеждаше главно до това да се науча да пиша по такъв начин, че моите писания да са разбираеми за всички. Леко промених и олекотих синтаксиса и опростих композицията на историята. Това ми позволи да бъда разбираем за тези читатели, които не се интересуват от литература. "(Завърнала се младост").
Както изключителният лингвист V.V. Винофадов, това е жива, свежа, истинска реч, която звучеше в първите следреволюционни години по булевардите, в трамваите, на опашките, на гарите, в баните. „Зощенко беше първият от писателите на своето поколение, който въведе в литературата в такъв мащаб тази нова, още не напълно оформена, но победоносно разпространена в страната нелитературна реч и започна свободно да я използва като своя собствена реч. Тук той е пионер, новатор”, продължава тази мисъл известният специалист по български език К.И. Чуковски. - От ранна младост Зошченко, човек с голям светски опит, сменил много професии, беше потопен в стихията на нелитературната реч, той изучаваше тази реч толкова задълбочено, той успешно усвои народния език на своето време и го възпроизведе в своите писания с такава точност, че щом чуехме някого във вагона или на пазара, казвахме: „Точно като Зощенко“.Такова беше трудното светско училище, в което научи езика. Курсът беше дълъг, имаше много учители.
Комичният ефект възниква, защото този език е немислимо грозен, нелеп и нелеп. „Обикновено си мислят, пише М. Зощенко, че аз изопачавам“ красивия български език, че за смях приемам думите не в смисъла, който животът им дава, че нарочно пиша на развален език, за да разсмея и най-почтената публика.
Това не е вярно. Почти не изкривявам нищо. Пиша на езика, който сега говори и мисли улицата. И както казва и мисли улицата, може би не съм сгрешил. Това личи от тази моя книга (Сборник, издаден през 20-те години на миналия век – „На кого се смееш?!“ – М.Г.), от тези писма, които получавам ежедневно.
Често в историята се използват разговорни, понякога нелепи изрази: „това. морално подкопава тяхната (болна) сила”, „миялна” (вместо „баня”), „по-красива е и възвисява пациента”, „морално унижаваше човешкото достойнство”, „Бях в отслабено състояние”, „аз. обсипани с акне ”и т.н.
В историята има много чиновнически щампи и клерикализми. „Човешките клишета на филистимската реч, които бяха толкова развити в речника на 30-те и 40-те години, бяха рязко забелязани от Зощенко още в самото им начало“, пише К.И. Чуковски. - Чиновникът винаги предизвикваше възмущението на Зощенко. В своята кратка история Case History някой, който е бил в болница, казва:
". тогава сестра ми скочи:
- Да отидем, казва, пациентът, в пункта за миене. Но и мен тези думи ме накараха да настръхна.
- По-добре да бъде. Казвам, не се обадиха на пункта за миене, а на банята. Това, казвам, хем е по-красиво, хем повдига пациента. И аз. Казвам, не кон да ме мие.
С разказите си Зощенко ни сигнализира, че едно цялопоколение хора, за които „миялната” е много по-хубава от банята, за които гората е зелен масив, шапката е украса, каруцата е конски транспорт и т.н. Лошото им мислене е поробено от всички тези официални термини.
По този начин характерните черти на езика на М. Зощенко са активното използване на разговорната лексика, близостта до говоримия език, краткостта на фразата, непретенциозността на синтактичните конструкции, близостта на народната ежедневна реч, използването на ресурсите на живата човешка реч от определен исторически период.