Характеристики на проявата на емпатия сред учителите на поправително училище
Федерална агенция за образование
GOUVPO „Хакаски държавен университет на името на I.I. Катанов»
Курсова работа по дисциплина
Характеристики на проявата на емпатия сред учителите на поправително училище
Изпълнил: студент 4 курс
Проверено от: ръководител:
1.1 Понятието емпатия
1.2 Фактори, влияещи върху емпатията на личността
Глава 2. Диагностика на емпатията при учителите
2.1 Изследователска програма
2.2 Резултатите от диагностицирането на проявата на емпатия сред учителите на поправително училище
2.3 Резултатите от диагностицирането на проявата на емпатия сред учителите на общообразователно училище
2.4 Сравнителни характеристики на резултатите от диагностицирането на проявата на емпатия при учители на поправителни и общообразователни училища
Обект на изследване:емпатия.
Предмет на изследването: характеристики на проявата на емпатия сред учителите на поправително училище.
Да се идентифицират особеностите на проявата на емпатия сред учителите на поправително училище.
1. Анализирайте литературата по проблема с емпатията.
2. Да се идентифицират показатели за емпатия сред учителите на поправително училище.
3. Да се идентифицират показатели за емпатия сред учителите на общообразователно училище.
4. Сравнете показателите за емпатия сред учителите на поправителните и общообразователните училища.
Да приемем, че има различия в емпатията на учителите в общообразователните и поправителните училища.
1. Изучаване на литературни източници.
2. Психодиагностични методи: методи "Емоционално прегаряне", "Вашите емпатични способности".
3. Методи за математическа обработка: критерий U - ъглова трансформация на Фишер.
Емпатия - (гръцки en–в, вътре + патос – страдание, болест), чувство на разбиране и съпричастност към психологическото състояние на друг човек [26].
Има много опити да се дефинира понятието "емпатия", ето някои от тях.
Да бъдеш в състояние на емпатия означава точно да възприемаш вътрешния свят на другия, със запазване на емоционални и семантични нюанси. Сякаш ставаш този друг, но без да губиш усещането за „сякаш“. И така, вие чувствате радостта и болката на другия, както той ги чувства, и възприемате от причината, както той ги възприема. Но сянката „сякаш“ трябва задължително да остане: сякаш съм щастлив или разстроен. Ако този нюанс изчезне, тогава възниква състояние на идентификация [12].
В ежедневието под емпатия лекарите разбират генетично вродена, развита в различна степен при различните хора, способност на човек да си представи себе си на мястото на друг индивид с психологическо проникване в неговите чувства, желания, идеи и действия. Теорията за "усещането" в обекта се потвърждава и навлиза все по-широко в други области на човешката дейност [5].
Първоначално свързан с естетическите преживявания, терминът „емпатия“ мигрира от сферата на изкуството в медицината, след това в психологията на ежедневието и накрая в сферата на знанието като цяло. Използването на емпатия е важна част от всички методи за психологическо консултиране и въздействие. Данните на съвременната психология позволяват да се отдели процесът на моторно-кинестетична идентификация като основа на емпатична реакция - несъзнателното асимилиране на мускулните и тонични състояния на субекта с изразителните характеристики на обекта на възприятие. Само невеж човек може да си представи, че учен или писател пише изключително с "мозъци". Всъщност процесътТворчеството протича през всички вътрешности на тялото с всички произтичащи от това медицински последствия: сърцебиене, повишено налягане, всякакви гримаси на тялото и душата и т.н. Вижте в зоологическата градина с каква самозабрава една маймуна се опитва да вземе банан, окачен на тавана с клон - шахматист, който решава труден етюден проблем, изпитва същите терзания на творчеството? Или лекарят установява контакт с пациента? Или мъжът се опитва да разбере жена, а жената се опитва да разбере мъжа, когато общува? [15].
Поради естествената връзка на качеството на преживяните емоции с двигателните умения на субекта е възможно както пряко съчувствие на хората, в резултат на несъзнателно възпроизвеждане от едно лице на експресивни мимически действия на друг, така и с по-сложна субектно-медиирана изкуствена среда. В художественото произведение афектите се проектират от твореца в обективирани форми: интонация, израз, линия, фигура, композиция, мелодия, музикална фраза, контрапункт. Замисълът на Създателя на природата и разума действа върху човека още по-впечатляващо. Липсата на осъзнаване на механизмите на емпатичната реакция определя зависимостта на качеството на преживяването от индивидуалния опит и вродената способност за възприемане. Единият е изключително чувствителен към ухапване от комар, а другият е с кожа на носорог и вижда зле, като компенсира нечувствителността със значителна маса и инерция - той има други проблеми.
По този начин емпатичните отговори позволяват:
1) наслаждавайте се на възприятието за общност между себе си и обекта на преживяване;
2) да се осъществи самопознание в резултат на обективирането на собственото "аз" в обекта на възприятие.
Емпатичните реакции са в основата на алтруистичното поведение на хората чрез съучастие вемоционални преживявания от своя вид. Въз основа на определенията, в опростена форма, можете дори да напишете следната проста формула: емпатия + съчувствие = любов [9].
Един акт на творчество е немислим без съпричастност: изобретател към своето изобретение, учен към теория или обект на изследване, художник към произведение на изкуството. В крайна сметка всеки човек „трябва да се влюби поне в една дръжка, иначе не е човек” (П. Пикасо), с който да се идентифицира, допълват учените. Художникът лесно може да изпита съчувствие към зловещ герой, но не и да го обича, защото с всяка фибра на душата си разбира, но не одобрява действията му. В името на някои морални убеждения Хамлет изпраща Офелия в ада (всъщност осъжда на смърт) Офелия, защото емпатията - жаждата за отмъщение - за него става по-важна от любовта [7].
Понятието „индетификация“, което означава идентифициране на себе си с друг човек или с идея, изразява установения емпиричен факт, че един от най-лесните начини за разбиране е асимилацията. В положителната комуникация между хората това, разбира се, не е единственият начин за постигане на взаимно разбиране, но в реални ситуации на взаимодействие хората често използват тази техника, когато предположение за вътрешното състояние на партньора се основава на опит да се постави на негово място. В това отношение идентификацията действа като един от механизмите за познание и разбиране на друг човек и околния свят. Има много експериментални изследвания на процеса на идентификация и изясняване на ролята му в процеса на комуникация и познание. По-специално, установена е тясна връзка между идентификацията и емпатията.
Когато се прилага към емпатията, първият план не е рационално разбиране на външните проблеми и хора, а желанието да се отговори емоционално на тях. Срокемпатията се противопоставя на "разбирането" в тесния смисъл на думата и се използва метафорично: емпатията е афективно "разбиране". Емоционалната природа се проявява в това, че ситуацията на друг човек, партньор в комуникацията, идея не е толкова "обмислена", колкото "почувствана". Механизмът на емпатията в някои отношения е подобен на механизма на идентификация: и тук, и там има способността да заемеш мястото на друг, да погледнеш нещата от чужда гледна точка. Да погледнеш нещата от чужда гледна точка обаче означава да се идентифицираш. Ако се идентифицирам с някого, това означава, че изграждам поведението си по начина, по който го изгражда този „аутсайдер“. Ако проявявам съчувствие към него, просто вземам предвид линията на поведението му, но самият аз действам по свой начин. Емпатията означава временно да живееш в живота на друг човек или в една идея, да се движиш внимателно в нея, без да правиш глобални оценки; емпатия означава усещане на значения, които той или тя едва ли осъзнава, но без да се стреми да разкрива несъзнателни чувства, тъй като това може да е твърде заплашително. Емпатията към обект (включително човек) означава често да проверявате с него точността на усещанията и да насочвате реакциите, които получавате от него. В нашето участие трябва да бъдем надежден спътник на човек в неговия вътрешен свят [5].