Характеристики на стила в романтизма

2.3.1.Лирическият опит в романтичната литература е ирационален.Един от основателите на английския романтизъм, Уилям Уорсън, пише през 1800 г., че едно поетично изявление е ирационално, като прозрение, за което дори самият писател може да не е готов. Читателят може също да не е готов да разбере романтична творба, тъй като това изисква умствена нагласа, а не само способността да се анализира литературен текст.

2.3.2. Поетиката на символите в романтизма.

В сравнение с предишната литература романтиците не използваталегория(както класиците, които се нуждаят от точност на смисъла на художествения образ) и по-рядко от сантименталистите използват метафора (троп, основан на принципа на приликите или контраста на явленията). най-обемният троп по значение, например капка вода: живот (човешка жажда), човешко страдание (сълзи), крехкостта на човешкия живот, микроогледало, цялата вселена в намалена форма, триизмерно огледало. За романтиците с техния интерес към неразбираемото образите-символи бяха полезни.

2.3.3. Сугестивна поетика.

Ирационалността, спонтанността на произведението доближава поетиката на романтиците до сугестивния език на музиката.

За романтичните поети такова откъсване помага да се доближат до непостижим идеал („Селска елегия“ на Грей, „Славянка“ на Жуковски). Има два вида сугестивна поетика: медитация (бавно съзерцание) и екстаз (лирическо преживяване с подчертани емоции). Сугестивната поетика се основава на подробно описание (детайл като художествено средство); на вниманието наприроден феномен; на различни повторения; върху словесно-ритмичната структура (алитерация, асонанс, промяна в поетичния ритъм). Точно както екстазните и медитативни духовни практики в световната религиозна култура (езически шаманизъм, будизъм, индийска йога и др.) са начин за създаване на свръхсетивен мироглед, където се съчетават земната и отвъдната реалност, романтиците се обръщат към сугестивната поетика. Именно романтиците откриха сугестивната поетика за световната светска литература, тъй като идеята за религиозната двойственост (земна и божествена реалност) се оказа близка до принципа на романтичната двойственост.

По този начин романтизмът е основно ирационален, често мистичен, тъй като е насочен към свръхсетивно разбиране на реалността, връзката на човек с неразбираемото, както вътре в себе си, така и извън този свят, докато за да се докосне до тайните на вътрешното си или да проникне в отвъдното, романтичният писател трябва да се откаже от всичко земно, да спре да мисли логично чрез задълбочено самосъзерцание и съзерцание на околния свят. Поетите-романтици припомниха на читателя древната функция на поезията - сакрална, ритуална, магическа, но те не практикуваха магия, те създаваха уникални художествени образи. Уникалността на концептуалната и стилистична, жанрова оригиналност на литературния романтизъм направи този творчески метод актуален за всички следващи епохи.

Литературни пародии на романтичния мироглед.

Най-известни са следните пародии на мирогледа: образите на Онегин и Ленски в "Евгений Онегин" на Пушкин, образът на Жулиен Сорел в "Червено и черно" на Стендал, образът на Пискарьов в "Невски проспект" на Гогол, образът на Круциферски в "Кой е виновен?" Херцен, поетичен цикъл „Еврейскимелодии“ от Хайне, поемата „Рицар за един час“ от Некрасов, образът на Райски в „Скалата на Гончаров“ и др.

Нивото на "вътрешната форма" на литературната творба: субективна организация; личен разказ, безличен разказ; непряка (неправилно пряка) реч; дифузна хетероглосия; система от знаци и система от знаци.

Субективна организация – организация на повествованието в произведението.

Личен разказ - граматични форми на 2-ро и 2-ро лице.

Неличен разказ – граматични форми на 3-то лице.

Непряка реч - разказвачът включва гласа на един от героите в речта си, но не формализира граматически присъствието му.

Разпръсната хетероглосия - се различава от непряката реч по това, че разказвачът вмъква не цели фрази на един от героите, а само отделни изречения и думи.

Системата от герои и системата от герои - набор от герои в литературно произведение, всеки от които е надарен със свой специален вътрешен свят.

Билет №9

Оригиналността на романтизма V.A. Жуковски: елегия "Славянка".

Елегията е стихотворение със средна дължина с меланхоличен патос, обикновено в първо лице и без ясна композиция, характерна тема са спомените и поетиката на медитациите. Славянка - река в Павловския парк близо до Санкт Петербург, където се разхождаше Жуковски. В текста нищо освен заглавието не показва местоположението на героя. Й. пише, че това място е "диво". Той не се интересува от обективната реалност, а от субективното си светоусещане. Героят е развълнуван („Бързам към вашите брегове“). Пейзажът е динамичен, героят го възприема в движение. Върви в сянката на високите "смърчове на гроба" и през пролуките между стволовете гледа към долината. Въвежда се редовно редуване на светлотеницатагероят в медитация: идва спокойствието, героят е готов за философско разбиране на живота. Ключът към началото на подобни размишления е детайл в пейзажа: „Само ветрецът се откъсва от минутен полъх в здрача, треперещ лист блести, обърквайки тишината с падане.“ Философски проблеми: лист, паднал от дърво и микроскопичен звуков образ - символ, който е възможно най-близък по смисъл. Изображението не трябва да е голямо. Есента е времето на увяхването на природата, затова героят мисли колко много е загубил в живота си, колко малко му остава да живее. В търсене на хармонията той се рови в спомените си. Ж. само чрез един образ разкрива темата на жанра елегия - загуби и спомени - откритие в литературата. Сюжетът е изграден върху парадокс, героят мислено отива в миналото. Настоящето е течно и неуловимо, трудно е да се разчита на него, за разлика от миналото. филтър за памет. Образите, свързани със смъртта, помагат на героя да забрави за обективната реалност: "елхи", "урна", "мавзолей" (паметник на Павел и принцеса Александра Павловна). Алитерация на "с" - свистене, присъствие на непознати сили. Катарзисът на Жуковски в "Славянка" - запознаване с душевността на света, доближаване до романтичния идеал.(Катарзисът е ефектът, който читателят изпитва при осъзнаването на красотата на произведението; целта на всяко изкуство.)Уникалният субективен свят се оказа извън героя на Z-та само за да стигне до такъв идеал, да се слее с него заедно. Ж. разтваря себе си в световната душа, вярата в Христос е висша духовна ценност. Творческият манифест на литературата на романтизма: "Неизразимо" - идеята за неизразимост. Лирическият герой се опитва да изрази всички преживявания на своята душа и признава, че човешката душа е безгранична и непознаваема. Героят на Ж-та вижда смисъла на изкуството в самия опит да се разбере тайната на човешката душа.

Ниво на "вътрешна форма"литературно произведение: субективна организация; личен разказ, безличен разказ; непряка (неправилно пряка) реч; дифузна хетероглосия; система от знаци и система от знаци.

Субективна организация – организация на повествованието в произведението.

Личен разказ - граматични форми на 2-ро и 2-ро лице.

Неличен разказ – граматични форми на 3 лице.