Hetædzhi bon, Iujinad

Осетинците носят името Хетаг и е много почитано, нито черкезите, нито кабардинците имат такова име. Прост човек, осетинец, работеше в защитата на кабардинския принц. Принцът имаше няколко сина и само една дъщеря, обожавана от него. Млад осетинец, в свободното си време, той обичаше да свири на флейта и момичето тайно идваше да слуша играта му. Един ден те срещнаха очи, а по-късно се срещнаха и момичето също хареса момчето. През цялото си свободно време той се опитваше да я изненада с виртуозното си свирене. Те се влюбиха, но разбраха, че семейството на момичето ще бъде против брака на принцеса и обикновен човек и дори различна вяра. И един ден те решиха да избягат в родината на момчето в Осетия и там да свържат сърцата и съдбите си в брак. Очевидно не искаше да загуби добър работник, който се отличаваше с величие, трудолюбие и надеждно усърдие, както и майсторски владеене на оръжие и умело управление на кон, принцът му даде добра заплата, но постоянно не плащаше допълнително, през цялото време, отлагайки момента на пълното плащане. Въпреки това, за добра услуга, той даде на човека кон. Един ден, вечерта, човекът изведе коня си, след като обу филцови „ботуши“ на копитата си, за да не се чува звукът на копитата (филцовите клапи бяха събрани заедно с тесни ивици кожа, покриващи копитата на коня). Той изчака любимата си, вдигна я, настани я пред себе си и тихо напуснаха селото. Вече извън селото той „съблече” коня и потегли с пълна скорост, опитвайки се бързо да прибере любимата си. Но липсата на момичето скоро беше забелязана, след известно време на търсене бащата разбра всичко и братята на принцесата се втурнаха след бегълците в преследване. Верният кон носеше приятеля си и любимата му цяла нощ, но „кон с двама ездачи се уморява два пъти по-бързо“, каза дядо ми, „и скоро бегълците станаханастигната от преследването, водено от нейните братя. Човекът биеше коня си от отчаяние, родното му село Суадаг вече се виждаше напред. „Още малко, близо е!“, помисли си той. Но беше ясно, че няма да има време да отскочи до селото. И тогава в небето преди зазоряване, силно, като затихващ гръм, прозвуча нисък, сякаш мъжки глас, - „Към гората ...“ („Khædmæ ...“, - Osset.). Чувайки това, младият осетинец, без да мисли два пъти, се обърна към гората, отчаяно пришпорвайки верния си кон и прегръщайки любимата си, но те почти бяха настигнати. Тропотът на копита... тежкото дишане на конете и виковете на ездачите се сляха в заплашителен ритъм... "Не, няма да стигна до гората..." - помисли си той отчаян. Тогава същият глас отгоре отново каза „Гора за него…” („Khæd yæ razmæ…”, – осет.). И се случи чудо - огромно парче гора от левия склон в дълбините на село Суадаг се издигна във въздуха в един масив, придвижи се към бегълците и потъна точно пред тях, образувайки горичка. Ездачът с любимата му влетя в горичката с пълна скорост, той скочи от коня си, блокира любимата си, извади кама и се подготви да устои докрай, защитавайки любовта си. Но по изненадващ начин - ездачите, които ги преследваха, кръжаха около гората, но не успяха да проникнат в нея, нещо не им позволи. Според друга версия, като видял, че преследвачите го настигат, човекът се помолил: „О, Създателю на всичко! Краят ни! Нашата съдба е във вашите ръце!“ (Oh, Dunya Sfældis; Mr Huytsau! Næ kæron ærtsydi! Mach de uazæg!) и тогава от небето прозвуча глас - „Към гората ....“, и когато разбра, че няма време да скочи до гората, човекът отново се помоли в отчаяние: „Нямам време да стигна до гората ...“ и тогава прозвуча „Гората за него ...“. На сутринта изтощените преследвачи, обезсърчени от случващото се и изгубили надежда да влязат в горичката, за да отнемат момичето и да накажат "наглите"те започнаха да осъзнават, че не са в състояние да изпълнят дълга си, че вече се разсъмва и те са на чужда територия, обърнаха се назад и препуснаха без нищо.

Не по-малко обезкуражен от случващото се, човекът, все още невярващ на късмета си, прибра камата в ножницата, вдигна ръце към небето и отправи благодарствена молитва. Те останаха известно време в горичката, а след това човекът качи любимата си на кон и те бавно, без да се страхуват от никого, продължиха пътя си. Според друга версия те живели известно време в горичка и едва след това отишли в селото. Човекът доведе любимата си у дома, те се ожениха, имаха много деца и заживяха щастливо досега. Но страхувайки се от отмъщение, момичето взе осетинското име и до ден днешен никой не знае името на този човек. Глас от небето чули случайни свидетели – селяни, ранен пътешественик, ловец и дядо, на когото не давали да заспят от бойни рани. От тях жителите на Осетия научиха за това чудо. „Той не е ли истински мъж?“ – нещастните преследвачи просто казаха у дома, че не са го настигнали, че той е истински хетаг (човек, войн), че са видели как самият Всевишен му е помогнал. Бащата не хареса това обяснение и той нареди на синовете си да намерят и накажат човека на всяка цена. Братята на принцесата и техните приятели от много години се опитват да намерят бегълците. Те дойдоха в Осетия, разказаха, че са чули за отвличането на принцесата, че този човек е истински хетаг, за това как Всевишният му помогнал пред очите им и за тях ще бъде голяма чест да се „запознаят“ с него, търсели момче и момиче, чрез приятели, кунак, търговци, но напразно, нищо не ги предаде. И горичката, която изникна в средата на полето от вечер до сутрин, след като чу от различни уста историята, че кабардинците винаги търсят някакъв хетаг, говорейки за отвличането на принцесата, предизвика страхопочитание в душата, това място започна да се почита,първо, като Свещената горичка, възникнала от Божието провидение, за да помогне на двама влюбени, а по-късно, като Свещената горичка на Хетаг, помагаща на млади мъже.

Те започнаха да казват, сякаш говореше глас от небето, - „Кхетаг, към гората…“ („Khæg, khædm;;;…“, -Осет.) .... „Гората към Хетагууу ...“ („Khæd Hetægm;;;…“, -Осет). И само млади момчета идваха тук да се молят, търсейки любовта си, подготвяйки се за брак или се молят за късмет в житейския си път, или при избора на професия, или преди да започнат сериозен бизнес, пътувания или преди военни операции. Молитвата се отправяше, докато държеше купа, пълна с вода от извор в югозападния край на горичката. Сега изворът е пресъхнал - "напуснал" хората, обидени им, че нарушават вековните традиции, както се говори в мълвата. Жени, момичета, семейни мъже и още повече стари хора не ходеха в горичката. Само млади момчета. Тайно майките идваха да се молят и да искат късмет за децата си, но не влизаха в горичката. Хората идвали тук и да се помолят за добра реколта или лек за тежки болести. Не можете да влезете в горичката с оръжие, да ловувате, да чупите клони, да говорите силно, да вдигате шум, да палите огън, да се карате. В Grove of Khetag не можете да останете след залез слънце. По-късно те започнаха да носят мед тук със себе си - myd (осетински) и мляко ахшир (ækhsyr, осетински), така че "те да живеят сладко и богато и така, че като медоносна пчела, съпругата да бъде плодовита ...". По-късно започнаха да готвят три триъгълни пити (девет ъгли - девет месеца - раждане на нов - късмет - печалба). За да бъдат чути молитвите, „това, което се освещава, трябваше да е още горещо от огъня и допира на ръцете” „kuvinægtæ huamæ artæy æm; kukhty ævnældæy kharm uoi”. Пайовете, донесени в горичката, трябваше да бъдат, ако не горещи, то топли, тъй като когато се готвят, храната сякаш поглъща добри намерения в себе си и втопли баници, се смята, че тези намерения се запазват.