Храна и алкохол

Според книгата "Психология на вниманието", М, 2005 г. Галперин П.Я. (1958 г., допълнение - 1970 г.)

(с. 538) ... трябва да се подчертае, че вниманието - отделен конкретен акт на внимание - се формира само когато действието на контрол стане не само умствено, но и намалено. Процесът на контрол, осъществяван като разширена целева дейност, в никакъв случай не е внимание. Напротив, самият той изисква вниманието, което се е развило до този момент. Но когато новият акт на контрол стане умствен и намален, тогава и само тогава той се превръща във внимание - нов, конкретен процес на внимание. Не всеки контрол е внимание, но всяко внимание е контрол.

(бележка в долната част на страницата) Трябва с благодарност да си припомним La Mettrie, който първи, доколкото ми е известно, ясно посочи вниманието като дейност на контрол; той му придаваше особено значение в своя духовен живот. Но La Mettrie не развива систематично такова разбиране за вниманието и тъй като то изразява функционална, а не „емпирична“ гледна точка върху психичните явления, то е забравено от последващата емпирична физиологична психология.

(стр. 45, бележка в долната част на страницата) L.S. Kabylnitskaya (завършена през 1970 г.) е описана в сборника "Управление на познавателната дейност на студентите", Московски държавен университет, 1972 г.

В това изследване субектите бяха ученици от 3-ти клас, които се отличаваха с голям брой характерни грешки, дължащи се на „невнимание“. Тези ученици бяха обучавани (по метода на поетапното формиране) на контрол, първо в техните писмени работи, след това в различни задачи от различен вид (тест на Бурдон, грешки в шаблони, семантични абсурди в картини и истории). Когато този контрол се превърна в обобщено, съкратено и автоматизирано идеално действие, нашето изключително невниманиесубектите станаха внимателни (което, разбира се, беше придружено от значително повишаване на тяхното представяне в училище). Така първоначалната хипотеза - за вниманието като идеално и редуцирано действие на контрол - получи първото си експериментално потвърждение.

Изводи. Ако според Галперин самоконтролът е ключът към успеха в ученето, ако споредМонтесоринейната система поставя самоконтрол при деца под 6 години, ако споредФелдманy след 9 години човек вижда другите повече от себе си и следователно вече не е възможно да се постави САМОконтрол, то това означава, че ВСИЧКИ детски градини трябва да бъдат превърнати в МОНТЕСОРИ ГРАДИНИ! И тогава първите три нива ще бъдат доставени на ВСИЧКИ деца, включително идиоти - и това не е толкова малко!

Храна и алкохол

Различните видове храни доставят различни видове енергия. Освен това гамата зависи не само от изходните продукти, но и от начина на тяхното приготвяне. Например, варените картофи осигуряват по-ниска енергия от пържените картофи. Сикхите разделят храната на повдигаща (например подправки), намаляваща (например лук, чесън, тлъсто месо) и неутрална. Правилната подредба на масата се състои в напълването и с трите вида продукти, така че гостът да ги съчетае в съотношението, от което се нуждае тук и сега. Според нас това съответства на следната таблица.

Уместността на храната и нивата все още предстои да бъде проучена. Алкохолът, според нас, влияе на човека по следния, много интересен начин. Факт е, че проблемът с прехвърлянето на енергия от едно ниво на друго е физиологично сложен. Можем да кажем, че между нивата има „клапи“, които не винаги могат да бъдат отворени. Алкохолът отваря клапите между нивата, улеснявайки преноса на енергия от едно ниво на друго. Освен това се отварят различни видове алкохолразлични клапани.

Вентили между нивата

Ефектът на лекарствата е подобен. От една страна, желанието за решаване на проблеми от по-високи нива с липса на енергия от по-високи нива обяснява защо някои „работохолици“ злоупотребяват с алкохол, а след това и с наркотици. (Висоцки). От друга страна, прекомерната консумация на алкохол в стремежа „клапите да се държат отворени” води до „износване на клапите” – те остават „винаги отворени”, което на практика води до „свличане на по-ниски нива” и реална „деградация на личността”.

Kagan M. S. разделя всички възможни системи на четири степени на сложност.

Антиномии на Кант

Антиномиите на Кант странно обхващат цялата скалаTUAI

Светът има начало във времето и е ограничен в пространството.

Светът е вечен във времето и безкраен в пространството

Има само простото и това, което е съставено от простото.

Нищо в света не е просто

Причинността трябва да бъде допълнена със свобода

Няма свобода, има само причинно-следствена връзка

Бог принадлежи на света като част и причина за този свят

Бог не е нито в света, нито извън света.

Лосев А.Ф. разграничаваЛогос,ЕйдосиАритмосвъв философското познание (последният термин е мой, но обобщава казаното от Лосев и според законите на езика продължава поредицата от първите два термина). Анализът показва следното съответствие:

Според книгата "Психология на вниманието", М, 2005 (стр. 462): G. Revo DAllon дава класификация на схемите за внимание. Неговите описания са неясни, но някои от изброените свойства на всеки клас ни позволяват да сравним 8 Revo класа и 8 нива наTUAI. Нека изброим тези класове и тези свойства.

сетивни образи. Недиференцирани впечатления
Възприемащи образи. Възприятието става фрагментирано.
схеми за поръчка. Тъй като са колективни, те водят до множество обекти.
Аспективни и физиономични схеми. Използването им ви позволява да видите определен аспект или лице в нещо. (Назначаване на ролята - Я.Ф.)
Гласови емоционални модели. Те се произвеждат от животни и хора в състояние на страст. (Импулсивна импровизация - Я.Ф.)
Идеологически неназовани схеми. Това са идеи без дума за тях. (Концепция в системата от понятия - Я.Ф.)
Схематизирани безименни схеми. Това са идеи, реализирани едновременно по две схеми. (Влизането на едно понятие в две системи разкрива границите на всяка от системите – Я.Ф.)
номинални понятия. Те са напълно сведени до словесния си етикет. (Това предполага влизането на понятието в безкраен набор от равни системи - Я.Ф.)

Типове възприемане (Кодиране)

(Допълнителна бележка под линия на стр. 333-334) Казахме, че изследването на голям брой случаи, както нормални, така и болестни, е довело до разпознаването на няколко типа: моторни, слухови и визуални, според групата от образи, преобладаващи във всеки индивид (като изключим обикновения или безразличния тип). Този, който мисли, произнася думите, но не ги чува (Стрикър), този, който мисли, чува думите, но не ги произнася (В. Егер), и накрая, този, който мисли, вижда написаните думи, но не ги чува и не ги произнася, са фундаментални, несъизмерими типове. Това незабавно елиминира всяка възможност за спор. Всеки е прав по отношение на себе си и себеподобните си; той греши, ако обобщава без ограничения. Желателно е работата, извършена във връзка с изображения и различни форми на реч, да бъде предприета и за общи идеи. Възможно е там също да има коренни типове. Например,Струва ми се, че общите идеи на Бъркли са визуални. Този, който прочете с внимание някои пасажи от известния трактат за природата на човека (твърде дълги, за да ги възпроизведе тук), който започне да ги изучава не като теория на общите идеи, а като документ и психологическа изповед, ще стигне до заключението, че общата идея за него е била видение. „Представата за човек“, казва той, „която мога да създам за себе си, трябва да бъде идеята за човек, който е бял, черен или мургав, прав, прегърбен, голям, малък или среден на ръст. Никакво усилие на мисълта не ми дава възможност да асимилирам абстрактната идея, описана по-горе (тоест идеята за цвят, който не е червен, не син, не зелен и т.н., но все пак цвят). От друга страна, струва ми се, че общите представи на номиналистите са чисто слухови. Известната теория, която направи чист "flatus vocis" от универсалии (Роселин, Хобс и т.н.), допуска, според мен, две интерпретации. Разбрано буквално, това е глупост. Чистият "flatus vocis" е дума, принадлежаща на напълно непознат език, която следователно не е свързана с никаква идея и остава само звук или шум. Едва ли разумните мислители ще защитят тази теза във формата, която обикновено им се приписва. Предлагам друго тълкуване. Номиналистите са сухи, алгебрични умове, доволни само от думата, която не предизвиква никакъв образ. За тях няма друго представяне освен звука. Ние сме много далеч от Бъркли. Нападателят, който не може да измисли нито една дума, без да я произнесе, чисто двигателен тип, далеч от слуховия, ни казва: „Трябва да свържа нещо с всяка дума, за да не е мъртъв термин за мен, като дума от език, който не познавам. Когато в различниВ житейски случаи ми идват на ум думи като "безсмъртие", "добродетел", обяснявам си ги не с думи, а с визуални образи. При думата добродетел се сещам за някакво женско лице; при думата "храброст" - за въоръжен човек и т.н. ". Това представяне на абстрактни и общи идеи може да се нарече антитеза на номинализма. В медицината казват, че няма болести, но има болни хора; по същия начин няма общи идеи, но има умове, които мислят различно. Вместо философския метод, т. е. желанието да доведем всичко до единство, време е да се въоръжим с психологическия метод, т.е. идентифицирайте основните видове. Тогава несъмнено много спорове биха престанали от само себе си. Във всеки случай ми се струва, че тази работа си струва да се заеме.