Християнско просветление - () Молитва за признаване на фалита ви
Благодатта на Господ Исус Христос, любовта на Бог Отец и общението на Светия Дух да бъдат с вас!
Автор:свещеникАнри КафарелПубликувано:В ПРИСЪСТВИЕТО НА БОГ. Сто писма за молитвата(глава 28) // Брюксел: „Живот с Бог“, 1992.
> „Блажени са просяците“
> Да застанем пред милостивия Бог, осъзнавайки своята греховност и крайна бедност, и същевременно уповавайки се на Божията милост, непоклатима и щедра, такъв трябва да бъде нашият стремеж, когато пристъпваме към молитвата.
>Молитвата е най-благоприятният момент да осъзнаем нашата бедност и да се предадем на Божията милост(1. Молитва на грешник).Понякога молитвата е вик на отчаяние на свободно същество, което вече не е в състояние да устои на злото, което го обсажда (2. Молитвата на дона Прусе).Но дори когато изпадне в изкушение, когато му липсва смелостта да се противопостави на греха, Божието дете винаги има право да се обърне към своя Баща и да го призове за помощ(3. Вълнен конец).Признатият, изповядан, отхвърлен грях вече не е грях, а бедност, изправена пред сладката Божия милост(4. „Моят грях е винаги пред мен“).И прошката на Отца дава източника на нов живот, който да запълни тъмнината и нечистотата на душата (5.На онези, които смятат себе си за недостойни да се молят).Докато изповяданият грях не може да бъде пречка за срещата с Бог, неизповяданият грях и особено липсата на любов към ближния правят нашата молитва безплодна(6. От глава до пети).Но чувството за пълно безсилие в молитвата не е непременно следствие от грях. Може да бъде допуснато от Господ, за да ни внуши, че в сферата на духа ние сме фундаментално бедни. Представете вашитебедността в очите на Бог е да се молиш(7. Молитва на бедните).Трудно е за тези, които са свикнали да знаят, желаят и могат да се виждат като недостойни и безпомощни. Но за него това може да бъде колкото плодотворно, толкова и трудно: той се научава да преминава от „искам“ към „питам“(8. Обявяване на банкрут).Грехът, безсилието, бедността ни карат да осъзнаем нашата зависимост от Бог. Но този, който обича, възприема зависимостта не като робство, а по-скоро като нужда от любовта си(9. Зависимост).Тази зависимост от Господ не е нещо случайно, тя е вродена, радикална, всеобхватна. Разпознайте го, напълно се съгласете с това, това означава да се отдадете на Бог; тогава връзката на зависимост се превръща във връзка на любов(10. Към светлината).
> 28. Признайте фалита си
> Знаеш ли какво си мислех, докато четях последното ти писмо? Че дори в молитвения си живот действаш като ръководител на предприятието. Повярвайте ми, нямам никакви предразсъдъци към хората от бизнеса, един от които сте и вие, напротив, аз тайно се възхищавам на онези човешки качества, които определят вашата сила и вашия успех: инициативност, яснота на визията, способност да довеждате нещата до край, организационни умения, ефективност. Но молитвата не е човешка работа и манталитетът на бизнесмен тук не е приложим. Струва ми се обаче, че виждам признаци на такова настроение във вашите реакции. По време на последната ни среща вие ме попитахте за темата за молитвата и бяхте разочаровани, когато ви казах, че не знам нищо по-добре от Евангелието за това. „Четенето на Евангелието малко ми помага в молитвата“, ми отговорихте. Вашето писмо съдържа оплакване, че е невъзможно да се намери точен метод на молитва в нашите бележки. Всичко това издава, според мен, вашетомисленето на ръководителя на предприятието, загрижено за неговата ефективност, производителност, рентабилност. Далеч от мен да мисля или казвам нещо лошо за този древен инстинкт за успех, дълбоко вкоренен в нашето същество; човечеството дължи своето развитие и много от постиженията си на него и ако той едновременно причинява много злини, то това не трябва да се обвинява в него, а в егоизма, суетата, жаждата за власт, които го използват за свои цели. Но в молитвата този инстинкт за успех е най-лошото от препятствията. Молитвата не е човешка работа, в която човек трябва да успее; това е себеотричане, което трябва да се приеме. И може би затова ви е толкова трудно да му се отдадете. Отречението ви се струва най-лошият вид малодушие: не е ли затова всяка трудност съществува, за да бъде преодоляна; Не е ли всяка съпротива предназначена да бъде победена? И несъмнено сте прави в сферата на бизнеса. Но не е така в молитвата.
Ето вие ще се молите. Питате страница от Евангелието, но тя не отговаря; Чукате, но вратата остава заключена; нищо друго не е необходимо, за да ви вбеси. Не е във вашия навик да се примирявате с факта, че хората и нещата ви се съпротивляват. И тогава, мислите си, защо да губите ценно време, което би могло да се използва с много по-голяма полза дори в служба на Бога? Или нека ви дадат ефективен метод за молитва! Така че не, необходимо е да се примирите със съпротивата на тази страница, която не ви разкрива тайната си. Не става въпрос да намерите друга, по-красноречива, или да вземете духовна книга, която има по-голям ефект върху вас, или да откриете безпогрешен метод за медитация; въпросът е да признаеш неспособността си да разбереш мислите на Бог, да се смириш пред този тъп текст,проснат пред безмълвната трансцендентност на Бог. Това е да чакаш в състояние на грешник, докато Господ благоволи да се смили над теб и да ти даде благодатта на молитвата, онази благодат, на която нямаш ни най-малко право и която Той ще ти даде като дар своевременно.
> Благодатта се дава свободно, но не от прищявка; ако е късно, то не е защото Бог се колебае да го даде, а защото вие сте тези, които бавно подготвяте в себе си пътищата, следвайки които Господ иска да завладее вашето същество.
> Хрумва ми един спомен, който по-добре от други ще ви помогне да разберете смисъла на казаното. Съпругата на мой приятел, чиято търговска къща беше в навечерието на колапса, дойде при мен един ден в пълно объркване: тя не можеше да разбере реакцията на съпруга си при тези обстоятелства. "Няма думи", каза ми тя, "за да предам какво се случва с него: страдание, обезсърчение, нито едно от тези понятия не е подходящо; това е много повече от страдание и не е обезсърчение, защото той прави всичко, което ситуацията изисква. мъже крахът на начинанието му, неговите творчески усилия. Само в сферата на любовта познаваме такава скръб. Много по-добре от моя посетител можете ли да си представите ужаса на един фалирал човек. Възмущението, което изпитвате, не е ли от същото естество? Цял живот сте били успешни, а тук се проваляте. Навсякъде трябва да се биете, но тук сложете оръжие, признайте фалита си. Това противоречи на всичките ви навици и, освен това, на основните ви стремежисъщества. Вие обичате да побеждавате и сте прави, но разберете, че с Бог нашата победа се състои в признаването на поражението. Вижте Св. Павел по пътя за Дамаск.
> За да постигнете успех в живота, трябва да можете, да желаете, да можете. За да успеете в молитвата, трябва да се съгласите да не знаете нищо и да не знаете нищо, да не желаете нищо, да не можете да правите нищо, за да може Бог да ви даде Своето знание, Своята воля, Своята сила.
> "Това е против природата!" Ти ми каза веднъж. Да, знам добре, че ще бъде болезнено за вас и за вас повече от всеки друг да останете безсилни пред Бога и че ще предпочетете всякаква дейност, ще приемете всяко друго страдание. Но само в молитва, тази трансформация на вашата природа, това обръщане, което единствено е в състояние да ви съобрази с влиянието на Бог, ще се случи.
* Квиетизъм - доктрина, довела принципа на подчинение на Божията воля до пълна пасивност, бездействие. Осъден от Църквата.Забележка прев.