Християнството в съвременна Европа – нова реалност”, Православието и светът
Днес говорим за това как религиозните традиции си взаимодействат на нашия европейски континент, в нашата страна и в нашия град. Мисля, че сега би било правилно да се обърнем към ситуацията, в която се намираме след събитията, които се случиха в страната ни през последните 25 години, и да сравним ситуацията, която се е развила у нас със ситуацията, която се развива в страните от Европейския съюз. Това трябва да се направи, защото всъщност имаме работа с конфликт на много различни ценностни системи.
Говорейки за опита на нашата страна, трябва да се отбележи, че последните 25 години бяха белязани от абсолютно безпрецедентно възраждане на религиозния живот. Освен това това възраждане засегна всички религиозни традиции, всички, които присъстват тук - това са православни християни и християни от други религии, това са мюсюлмани, евреи и будисти. Представителите на всички традиционни вероизповедания в България могат да свидетелстват, че религиозното възраждане е засегнало пряко всяка от вероизповеданията, които представляват. Така за Българската православна църква, която е многонационална Църква и обединява православните не само в България, но и в други съседни държави, тези години се превърнаха във време на съвършено безпрецедентно преустройство на нейните структури. Достатъчно е да кажем, че отваряхме хиляда църкви годишно или три църкви на ден. Мисля, че в историята на световното християнство изобщо не е имало такива прецеденти.
Тази година припомнихме Миланския едикт на император Константин, издаден през 313 г. Може би и тогава възраждането на църковния живот е ставало с подобна скорост, но, за съжаление, ние нямаме статистика за онези времена, но за нашето време статистика има.И тя говори за абсолютно безпрецедентен мащаб на възраждането на религиозния живот. Например по време на честването на 1000-годишнината от Кръщението на Рус през 1988 г. Българската православна църква имаше 20 манастира, а сега имаме 805 от тях и почти на всяко заседание на Светия синод вземаме решения за откриване на нови монашески обители. Какво е манастир? В крайна сметка това не са само стени, сгради, но и хора, а не тези, които просто са дошли в църквата за неделна служба и след това продължават да живеят живота си - това са хора, които отказват от семейството, от естествените условия на работа и почивка за човек и поемат подвига на жертвената служба. И всичките тези над 800 манастира днес са пълни с монаси и монахини – хора, които са се отрекли от света, за да служат на Бога.
Нека помислим за това явление и факта, че всичко това се случва в епоха, която на Запад се нарича постхристиянска, защото мнозина в западните страни са сигурни, че разцветът на християнството и религията като цяло е далеч назад, че религията е феномен от миналото и съвременното човечество трябва да се движи към все повече и повече отклонение от религиозните ценности. Това, за съжаление, се случва в редица страни от Европейския съюз.
Ако преди 25 години Съветският съюз беше атеистична държава и Европа ни напомняше за религиозните ценности, дори полагаше усилия да защити тези ценности и неведнъж или два пъти се обръщахме към нашите европейски партньори в междурелигиозен и междухристиянски диалог, за да защитим правото на нашите хора да изповядват своята религия, днес тези два свята сякаш са разменили ролите си. В днешно време в нашето общество се наблюдава разцвет на религиозни традиции, реална, а не декларирана свобода на религията, а в европейското общество все по-честовсе по-често виждаме случаи на преследване на религията, дискриминация на религиозна основа и умишлено желание за премахване на религиозните традиции от публичното пространство.
Една илюстрация на този процес е желанието на редица западни политици да изгонят религиозните символи от публичното пространство. Онзи ден в Норвегия една от водещите телевизионни новини беше отстранена от задълженията си поради факта, че по време на предаването тя имаше верига с кръст, висяща на врата й. Демонстрацията на основния християнски символ, според ръководството на телевизионния канал, може да се превърне в източник на спорове и престъпления. Нека помислим върху тази логика: кръстът около врата може да стане източник на спорове и престъпления. Спомням си съветските времена, когато в нашето училище учителите откъсваха кръстовете от учениците, ако забелязваха, че зад яката на ризата се вижда верига. И сега виждаме подобни явления в Европейския съюз, който декларира демократични ценности, свобода на религията пред целия свят и гордо се дава за пример на други държави, региони, цивилизации.
В момента в Европейския съюз един политик няма право да мотивира действията си с религиозни съображения. Когато кметът на френския град Арканг Ж.М. Коло, поради религиозни причини, отказа да регистрира еднополов съюз, той беше подложен на претенции и сега този човек е изправен пред затвор и глоба за дискриминация. В същото време 20 000 френски кметове и техните заместници, членове на организацията за закрила на детето, изразиха своята солидарност с него. Но никой няма да се вслуша в гласа им, както никой не се вслушва в гласа на хората, които излязоха на многохилядните демонстрации, след като Франция прие закон, признаващ еднополовите съюзи като една от разновидностите на брака. Общо взетонад милион души участваха в тези демонстрации, те бяха разпръснати с палки и сълзотворен газ, а френското ръководство игнорира тези протести, което показва, че политиката на френската държава, както и на много други европейски държави, противоречи на общественото мнение - мнението на мнозинството - и всъщност представлява насилствено налагане на идеологически нагласи на хората, които нарушават традиционния начин на живот.
Днес Европа е доминирана от морален релативизъм, тоест идеята, че всеки човек или общност може да установи за себе си своя собствена скала от морални ценности, която не е задължително да бъде свързана с универсалните човешки ценности. В този контекст днес има целенасочен демонтаж на семейните ценности, основани на християнската традиция. Изглежда, че какво може да бъде по-очевидно от семейните ценности, защото всички религиозни традиции - например тези, които присъстват в тази зала - единодушно свидетелстват, че брачният съюз между мъж и жена има божествен характер и че Божието благословение се изразява във факта, че една семейна двойка трябва да има толкова деца, колкото Бог благослови, а не толкова, колкото те самите планират.
На Запад сега преобладава съвсем различно отношение: всеки съюз на хора от всякакъв пол и във всяко количество може да бъде обявен за брак. В същото време всеки такъв съюз получава правото да осиновява деца, тоест всъщност да предава своите идеологически нагласи на следващите поколения. Това е демонтирането на ценностната система и ние не говорим за религиозната ценностна система или ценностната система на някоя конкретна религия, а за ценностната система, която е универсална за цялото човечество и позволява на хората даземното кълбо да се плоди и да се размножава според заповедта на Господа.
Днес тази морална система, която се основава на идеята за семейството като богоустановен съюз на мъж и жена, създаден от любов и за раждане на деца, се разрушава умишлено. Това се случва под влиянието на секуларна идеология, основана на морален релативизъм, и настоява, че изобщо няма абсолютни морални ценности, че всички те са относителни и ако човек не нарушава правата на другите хора с поведението си, тогава той може да води начина на живот, който иска, и да проповядва ценностите, които смята за необходими за организирането на своя живот и живота на хората около него.
Също така се посочва, че родителите не са майката и бащата, които Господ е дал на детето, а просто двама души, които могат да бъдат от един и същи пол и изобщо не е задължително да се наричат мама и татко - те могат да се наричат „родител № 1“ и „родител № 2“ или по друг начин. И всичко това ще се нарича семейство, ще се приравнява на традиционния брак и правата на тези съжителства ще бъдат законово закрепени като брачни съюзи.
Демонтажът на ценностната система, който се извършва днес в Европейския съюз, разбира се, не може да не ни тревожи, защото макар страната ни, слава Богу, да не е членка на Европейския съюз, тя със сигурност е част от европейското културно и цивилизационно пространство. И ние трябва да разберем, че ценностите, които се налагат днес в Европа и които един от говорителите днес тук нарече сатанински, разбира се, проникват и ще продължат да проникват у нас и всяко сближаване с Европа със сигурност ще бъде свързано с налагането на тези норми и нагласи върху нас. Това вече се случва в онези съседни страни, които получават поканиразлични видове асоциации с Европейския съюз, докато са обект на приемане на закони за легализирането на еднополовите съюзи и други подобни.
Днес страната ни е критикувана за уж липса на демокрация. Някои господа от Германия дори обявиха, че ще бойкотират нашата олимпиада в Сочи, защото, оказва се, тук са дискриминирани сексуалните малцинства: уж приетият в България закон за недопустимостта на пропагандата на хомосексуализма сред непълнолетни нарушава правата на тези малцинства. По-добре тези господа да протестират срещу масовото изтребление на християните в Близкия изток - нещо не се чува от гласовете на тези европейски политици в защита на християните, които са отвлечени, които са унищожени, чиито глави са отрязани. Когато монахини са отвлечени от т. нар. сирийска опозиция, цялата тази публика мълчи - не ги интересува. Но когато в България се въведе закон, който уж дискриминира сексуалните малцинства – не защото им е забранено да съществуват, не защото реално са лишени от права, а защото им е забранено да пропагандират възгледите си сред непълнолетни – това веднага предизвиква възмущение и протест. Мисля, че е много добре, че такива хора няма да присъстват на нашите спортни събития - нека живеят в гетото, което се опитват да си създадат. Жалко за онези милиони хора, които стават заложници на сатанинската и антихристиянска политика.
Сигурен съм, че днес в Европа има много хора, които осъзнават пагубния и самоубийствен характер на тази политика. И те, разбира се, гледат с надежда към България. Може би неслучайно вчера в посланието си до Федералното събрание на България президентът говори за консерватизма, като цитира забележителния български религиозен философ Николай Бердяев, койтоказа, че консерватизмът не пречи на движението нагоре и напред, а на движението назад и надолу. Днес страната ни всъщност се оказа защитник на консервативните ценности, на здравия консерватизъм в най-положителния смисъл на думата. То е крайно необходимо на фона на моралното беззаконие, което наблюдаваме в съвременното европейско общество.
Много бих искал да се надявам, че религиозните деноминации на България и религиозните деноминации на нашия град ще продължат да обединяват усилията си за защита на традиционните ценности, върху които от векове се гради животът на цялото човечество и нашия народ.
Трябва да помним думите, с които Господ се обърна към народа на Израел: „Два пътя поставих пред вас - благословение и проклятие, пътя на живота и пътя на смъртта, изберете живота, за да живеете вие и вашето потомство” (вижте Второзаконие 30:19). Моралните насоки, които се проповядват от традиционните религии, са насочени именно към това хората да изберат живота, за да живеят те и тяхното потомство. И тези насоки, които западната светска цивилизация ни предлага днес, водят по най-директния и непосредствен път към постепенното изчезване на европейските народи. Демографската криза, обхванала страните от Западна Европа, не е ли пряка последица от насажданата в съзнанието на хората от няколко десетилетия идеология, насочена към разрушаване на семейството? Това е нейното пряко следствие, следователно тази идеология е самоубийствена не в преносен, а в буквален смисъл за европейското население.
Вчера президентът каза, че за първи път от четвърт век у нас се е обърнала демографската тенденция, че са регистрирани повече раждания, отколкото умирания. Мисля, че това е много добра новина. До голяма степен нова ситуация, в коятокакто вече разбрахме, е следствие от държавната политика за защита на семейството и насърчаване на семейните ценности, но е и следствие от консолидираната позиция на традиционните български религии.
Бих искал да пожелая на всички нас да живеем в просперираща държава, в проспериращ град, така че населението им да се увеличава и моралните ценности винаги да заемат важно място в живота на нашето общество.