Художествената оригиналност на едно от произведенията на нов
Андрей Платонов живее в трудно за България време. Той вярваше във възможността за възстановяване на обществото, в което общото благо ще бъде условие за собственото щастие. Но в живота не беше възможно да се въплътят тези утопични идеи. Съвсем скоро Платонов
разбра, че е невъзможно да се превърне народа в безлична маса. Той протестира срещу насилието над личността, превръщането на интелигентни хора в бездушни същества, изпълняващи всяка заповед на властите. Този протест се чува в много произведения.
Темата за човешката съдба в тоталитарната държава е най-пълно разкрита в творбата „Яма“. Копачите копаят яма, на мястото на която ще построят къща за „щастливите” жители на социализма. Но много герои на работата
загиват, постигането на щастие е невъзможно без човешки жертви. Въпреки това, фанатичната преданост към идеята не позволява на работниците да се съмняват в правилността на всичко, което се случва.
Едва Вощев започна да разсъждава върху същността на битието. Той беше уволнен, защото се замисли за смисъла на живота "сред общото темпо на работа". Вощев е противоречива натура, символичен образ на търсач на истината. В търсене на смисъла на живота Вощев идва на себе си
копачи. Този човек иска да бъде личност, с желанието си той хвърля неволно предизвикателство към държавата, за която съществуват само масите. Но, от друга страна, Вощев участва в колективизацията, проявявайки жестокост към селяните. Това доказва, че Вощев, въпреки всичко, е човек на своята епоха, на своето време. В творчеството на Платонов има много контрасти. Работниците копаят фундаментна яма, на мястото на която искат да построят къща на всеобщо щастие, а самите те живеят в плевня: „Освен дишането, в казармата не се чуваше звук, никой не видясънища и не говореше със спомени - всички съществуваха без излишък от живот ... ”Момиче, загубило майка си и намерило подслон с копачи, спи в ковчег. Тя е обречена точно като възрастните. Настя е символ на бъдещето, човек, за когото работниците
изкопайте дупка без да пестите усилия. Но момичето умира, фундаментната яма се превръща в гроб за детето, мечтата за светло бъдеще е погребана, а работниците продължават да копаят.
изразяват чувства, а действията се извършват механично, необмислено. Природата на Платонов е изобразена по съвсем различен начин: „Мъртво, паднало листо лежеше до главата на Вощев, донесено от вятъра от далечно дърво и сега това листо трябваше да се изправи пред смирението на земята.“ За разлика от човека природата е жива, тя е надарена с чувства. Човек съществува без да мисли за нищо. Той унищожава почвата - живото тяло на земята: "... Чиклин набързо разби вековната почва, превръщайки целия живот на тялото си в удари по мъртви места." Унищожавайки земята, хората убиват душите си. Почвата се изтощава, човек губи смисъла на съществуването си.
А в селото тече страшен процес на обезземляване. Селяните приготвят ковчезите си предварително, защото не очакват нищо добро от властта на пролетариите. Вятърът духа в къщите, селото е пусто: някои се запасяват с ковчези, други се носят на салове. Хиляди селяни бяха принесени в жертва. Върху труповете им се гради нов живот в страната. Страхът и жестокостта са се превърнали в определящи епохи. Всеки може да стане предател, враг на народа. Жестокостта е присъща на много от героите на произведението. Такива са Сафронов и Чиклин, фанатично отдадени на идеята за изграждане на социализма. Такива и
селски активист, който ден и нощ очаква директива отгоре: „Той четеше всяка нова директива с любопитството на бъдещо удоволствие, сякаш надничаше в страстните тайни на възрастните,централни хора. Активистът безпрекословно изпълнява заповеди, без да мисли за тяхното значение. Неговият бизнес е да изпълнява, а властите знаят по-добре какво е добро за хората. Силата е символ на насилието в творбата.
Насилието обхваща дивата природа и хората. Хората не създават нищо, а само разрушават. Ямата не е изкопана
като непрекъснато идват указания за нейното разширяване. Копачите нямат дом, нямат семейство, животът им няма смисъл. Няма смисъл и в живота на инженера Прушевски: „Прушевски не видя никого, който да се нуждае от него толкова много, че със сигурност щеше да се издържа до все още далечната си смърт“. Той посвещава цялото си време на работа, единствената му цел е да построи къща. На последните страници на историята Настя, последната надежда и радост на копачите, умира. Заради това момиче те убиват себе си и другите. Надеждата умира с нея, но копачите не оставят работата си. Става неясно защо да се строи къща, в която никой няма да живее. Творбата е изградена върху противопоставянето на човека и природата. Невъзможно е да се разруши връзката между човека и природата, в противен случай последствията ще бъдат плачевни.
Платонов в своеобразна форма показа в разказа си до какво ще доведат колективизацията и индустриализацията. Човек в такова състояние не е в състояние да мисли, да чувства, да остане човек. В такова общество няма разделение
човек, а само масата, бездушна и покорна.