И ще има двама една плът
Протойерей Андрей Ткачев — Отче, в православната среда битува мнението, че интимността на съпрузите е възможна само с цел зачеване на дете. Така е?
- Мисля че не. Отношенията между мъж и жена в брака запазват подобие на отношенията между Христос и Църквата, въпреки че съпругът и съпругата вече не са булка и младоженец. Църквата живее в пълнотата на един благодатен живот и в брака има своя собствена пълнота, своя собствена „плерома“ (от гръцки – пълнота). Бракът без деца в никакъв случай не е празен. Бездетните съпрузи изобщо не са задължени да стават монаси. Те могат или не могат. Статутът им вече е определен: те са миряни, които са женени. Те не са по-лоши от онези лаици, които имат деца. Ето това е волята Божия. Не можем да кажем, че Йоаким и Анна преди раждането на Богородица, както и Авраам и Сара преди раждането на Исак, не са били пълноправни съпрузи. Свеждането на същността на брака до раждането е характерно за католицизма, а не за православието. Взаимната нежност, готовността за саможертва един за друг, мистичното единение, когато според Христовото слово двамата са една плът, са ценни сами по себе си. А съпружеската близост е многостранна.
Сравнете с храната. Разбира се, ние ядем, за да се движим, за да работим… тоест ядем, за да получим енергия. Но не е само за това, нали? Сложената трапеза съпътства всяко важно събитие в живота на човека от раждането до смъртта. Храненето е по същество мистерия. Храненето заедно ви сближава. Същото може да се каже и за брака. Съпругът и съпругата споделят едно легло не само функционално, като бъдещите баща и майка. Вече имат нужда един от друг. Имат нужда един от друг. Те не могат да живеят един без друг. Това без съмнение е ценно само по себе си. Затова „без страх и укор” мога да посъветвам младите съпрузи да се обичат, да се отдават един на друг, без да мислят непременно за бъдещи деца. Ако не ги убиемутроба, те ще дойдат сами. Като ябълка от ябълково дърво.
„Татко, няма ли тук тайна вратичка за егоизма, за желанието да живееш за себе си?“
- Разбира се, че има. Вратички има навсякъде. Всяка свещена работа може да бъде развалена, изопачена. В края на краищата не напразно дяволът се нарича „божията маймуна“. Той не създава ново, а разваля съществуващото.
Но мисля, че естествените тревоги, скърбите, свързани с раждането на деца, и всички ежедневни тежести на живота няма да дадат на съпрузите възможност да се наслаждават непрекъснато. Животът не е непрекъснат празник. Чистата радост от обединението на двама души в една плът трябва да бъде отделена от всичко останало. В Стария завет тази радост позволяваше на младоженеца да не ходи на война. Току-що женен мъж, дори изправен пред военна опасност за своя народ, трябваше да „утеши жена си“. Нищо чудно, че има "меден месец". Това не е годишен или петгодишен план, това е само месец. Но трябва да съществува. Животът ще добави своята мушка в мехлема към младоженците.
Искам да кажа, не се страхувайте да се увлечете в егоизма. Ако сте вярващи и като цяло живеете правилно, Господ ще ви отрезви и ще ви направи целомъдрен през обстоятелствата на живота. Просто не се опитвайте да го направите преди време. "Блажен е този, който е бил млад от младостта си, блажен е този, който е изсъхнал във времето."
- Оказва се, че младите хора могат да живеят, наслаждавайки се на своята „плевра“, умишлено отлагайки раждането на деца за по-късно, както сега е обичайно да се казва, „планиране на семейство“?
- В никакъв случай! Когато се женим за млади хора, ние молим от Бога за тях „плода на утробата“, възможността да доживеят да видят „синовете на техните синове“, „благодат за децата“ и т.н. За да не бъдете лицемерни, трябва да раждате деца веднага след брака, без да оставяте настрана и да не „планирате“ тези свети неща със слабия си ум. Точно за това говоря: трябва да се утешавате един с друг ирадвайте се на взаимната близост, докато има възможност. Скоро децата, които се появиха, и грижите, които дойдоха с тях, завинаги ще ви лишат от възможността да се наслаждавате безгрижно на брака. Това ще бъде втората лента от живота ви. Ще престанете да бъдете просто обичани и обичани, скъпи и скъпи. Ще станеш баща и майка. Не може да се планира, трябва да дойде от Господ. Но преди това цялата радост от живота е ваша.
- Кажете ми, отче, това, което казвате, лично мнение ли е или изразявате учението на Църквата?
„Но не звучи ли като виц за шефа?“ Запомнете първа точка: шефът винаги е прав. Втора точка: ако не е правилно, вижте първа точка?
- Не не не! Всеки вярващ човек прекрасно разбира разликата между силата на своя слаб ум и ума на Майката Църква, между своя малък житейски опит и опита на много поколения вярващи. Затова не винаги ни е трудно да се смирим пред църковно формулираната истина.
— Броят на въпросите, натрупани в тази област, е колосален. Трудно е да се избере между по-важните. Но все пак от това, което лежи на повърхността. Нежененият брак блудство ли е?
- Няма еднозначно мнение по този въпрос. Бракът е старозаветно тайнство. Освен това бракът е небесно тайнство. Бракът е нещо, което не е унищожено от греха или Потопа. Когато Христос дойде на брака в Канна Галилейска, той дойде точно до брака, а не до блудството, въпреки че тайнството на брака като такова все още не съществуваше - само благословия. Мюсюлманска семейна двойка, същата двойка сред евреите, езичниците, всеки друг, няма да наричам общност от блудници. Те раждат деца, понасят несгодите на съвместния живот, готови са да се защитават един друг и наричането на такива бракове блудство е най-голямата глупост.
Нежененият брак е брак, но все още не е стигнал до този бракХристос. Когато се женим за хора, които са женени от много години, които са родили и отгледали деца, ние им казваме следното: „Вие бяхте съпруг и съпруга до днес, а сега станахте съпруг и съпруга в Христа. Христос на сватбата в Кана превърна водата във вино. Животът ти преди брака беше вода. Тя освежи и подхрани. Сега, с идването на Христос във вашия брак, той трябва да стане вино, тоест да стане по-красив, по-вкусен и по-здравословен.” Това мнение ми се струва ортодоксално.
Освен това, и за наш срам, мисля, че можем да научим много от нехристиянските бракове. Много нехристияни знаят как да уважават по-възрастните, да ценят честта на съпругата като своя собствена, да обичат и желаят деца, а не да ги унищожават, вече заченати. Това е нашата болка и полето на нашата творческа дейност.
- А какво да кажем за т.нар. граждански бракове?
- Отче, мнозина се интересуват дали целуването на момче и момиче от християнска гледна точка е разрешена форма на общуване преди брака?
- Привличането на млад мъж и момиче един към друг е естествено и неизбежно. Трудно е да си представим, че влюбеният човек се държи с обекта на любовта си като дърво с дърво. Целувка, разбира се, е възможна. В това няма грях или мръсотия. Единствената опасност е, че като си казал "А", е трудно да не кажеш "Б". И ако не преминете определени граници, тогава няма да има нищо лошо в тази взаимна нежност.
Как могат да се обяснят тези граници? Защо не трябва да има интимност между влюбените преди брака?
- Влизането в интимност е събитие, което много променя човека. Хората стават една плът. По-конкретно, женското същество претърпява такива промени, че тяхната безболезненост и естественост предполагат свещената атмосфера на брака. Съвременната медицина пряко свързва нарастването на психичните заболявания със сексуалната безразборност. С тазисвързани със слабостта на потомството, детската смъртност и много други. Мюсюлманите, за наш срам, могат да ни учат, че жена, която се омъжи за жена, никога няма да роди истински войн. Ако е необходимо семето да се посее в подготвената почва и в точното време, тогава защо свещената по своята същност интимност между мъж и жена трябва да се извършва по какъвто и да е начин и по всяко време?
- Какво бихте посъветвали, ако младо момиче или момче има твърде много примери за неуспешни бракове (включително собствените си родители) и това предизвиква панически страх от семейния живот? Ако се е появил непреодолим комплекс, че всеки брак е потенциално нещастен?
- Трябва да узрееш преди брака. Не е тайна, че пубертетът изпреварва моралното съзряване. Човек е физически способен да ражда деца и да живее в брак много по-рано, отколкото е психически готов за това. И сега, в състояние на морална зрялост, много от страховете на младостта изчезват. Освен това не е необходимо да се изграждат глобални планове. Докато не дойде любовта, по принцип е трудно да се говори за брак. Затова си струва да се молите на Бог за подреждането на личния си живот и засега да не мислите за нищо друго.
- Ако това убеждение е толкова дълбоко вкоренено, че дори с ума си се надявате на помощ свише, но в сърцето си, колкото и да се борите, надеждата явно не е достатъчна?
„Това разделение между ума и сърцето не е само по тази тема. Човек е разбит от греха на части и, за съжаление, винаги може да мисли едно, да прави друго, да казва трето. Целта на живота на православния човек е възстановяването на целостта и единството между ума и сърцето. Понякога трябва да се бориш с греха, който се е заселил в сърцето, а понякога трябва да прогониш мислите, които идват на ум. И двете се отнасят за всички аспекти на живота.
Грях ли е плуването на голи плажове? Подразбира се да останем на тяха именно скромни и чисти млади хора, които по принцип се опитват да не се взират в другите, а просто обичат природата по такъв начин, че това се изразява в желанието да плуват голи?
Нека си припомним историята за грехопадението. След като извършиха грях, Адам и Ева се видяха голи, срамуваха се от голотата си и си направиха пояс от листа. Срамът дойде след греха, срамът винаги трябва да придружава грешника. Трябваше да живеем в епоха на изхвърляне на всички корици от душата, включително срама. След проливането на срама се проливат и дрехите. Йоан Лествичник има горчиви думи, че ако една жена отхвърли естествения срам, който Бог е поставил в нея, тогава тя сама ще търси съпруга си (а не той нея) и тогава никоя плът няма да бъде спасена. Може би сме навлезли във времето на изпълнение на тези думи. Култът към голото тяло е тясно свързан, освен с плуването по нудистки плажове, с висшата мода, музикалната младежка култура и цял набор от ежедневни явления. Така че трябва да погледнете широко на това явление.
Скромните и чисти млади хора, разбира се, не трябва да плуват на такива места. Невъзможно е да не видите тялото на някой друг, намирайки се на места на чисто изкушение. Нека си спомним Давид, който от един поглед към красива къпеща се жена извърши два ужасни гряха - прелюбодеяние и убийство. Но той беше пророк и пламенен молитвеник. Има много примери за хора, които падат от небрежен поглед. Какво да кажем за преднамереното оставане там, където е невъзможно да не се види голотата на някой друг? Голотата е едновременно свещена и красива под прикритието на брака. Отвън е двусмислено и опасно.
— Но какво да кажем за плуване на обикновени плажове? Не са далеч от нудистки ...
— Съвсем правилно. Разликата между първото и второто е малка. Но човек трябва да избира не само между "добро" и "лошо", но и между "лошо" и„по-лошо“, „добро“ и „по-добро“. В този смисъл обикновен плаж е по-добър от нудистки. Да се забрани на хората да плуват би било „непоносимо бреме“.
- Грях ли е да се снимат разголени момичета на художници, без което обучението в университетите по изкуствата е немислимо?
- Немислимостта да учиш във ВУЗ по изкуствата без позиране е преувеличено. През 19 век в Българската художествена академия няма модели. Може да са в частни работилници, не повече. От незапомнени времена художниците рисуват антични статуи, копират древни майстори и намират други начини за учене, които не са пряко свързани със съзерцаването на голи тела.
Но днес нещата са различни...
— Едното е моралната отговорност, която носи художникът, другото е отговорността на момичето, което позира. Трудно е да се каже кой от тях е по-виновен, но имат различни отговорности. Но като цяло това е друга страна от нашия содомски живот, която не може да бъде коригирана на части, която може да бъде критикувана ежечасно, която Бог все още търпи само чрез милост.
- В екстремни случаи (войни, епидемии) броят на мъжете може драстично да намалее, което застрашава изчезването на хората. След 30-годишната война в Германия броят на мъжете е намален четири пъти. Тяхната църква разрешава полигамията като временна мярка за повторно заселване. Може ли Православната църква по принцип да предприеме такава стъпка?
„Не мисля, че Църквата някога ще се съгласи с това. Едно е, когато греховете се извършват по лично желание на хората и след това се изцеляват чрез покаяние и молитвите на Църквата. Друго нещо е, когато Църквата благославя за беззаконие. Това е невъзможно.
- Известно е, че по време на постите съпрузите трябва да избягват интимността. Вярно ли е, че тази забрана не важи замладоженци?
- Мъдрият изповедник, мисля, няма да се кара на младоженците, че не спазват поста. В древни времена Старият завет освобождава младоженците дори от военна служба по време на война. Можете да сравните началото на брачния живот с бурен планински поток. С течение на времето тя се спуска в долината и тече тихо и равномерно - това е брак след известно време. Чакането на тихо течение от бурен поток е безполезно. Единственото нещо, което трябва да си наложите да правите непременно, е въздържанието на Света Четиридесетница. Това е общо християнско задължение.