III. Разглеждане на епизода на смъртта на Тарас.
Какво е величието на Тарас?
(В това, че той не мисли за себе си, всичките му мисли са за другарите, за Родината, той не се страхува от смъртта. Така че той самият следва думите, казани някога за партньорството.)
- Опишете как изглежда Тарас в момента, когато казаците не чуват думите му, в момента, когато вижда казаците да отплават.
- Какво можете да кажете в последните думи на историята: „И вече огънят се издигна над огъня, хвана краката му и разпръсна пламъци по дървото. Има ли наистина такива пожари, мъки и такава сила в света, която да надвие българската сила! ”?
(Смъртта на Тарас не беше напразна.)
- Какво казаха казаците, които плаваха по Днестър, за своя вожд? Защо?
(Споменът за Тарас, подобно на паметта на героите от епоса, живее сред хората.)
IV. Обсъждане на домашната работа.
"Три смъртни случая", "Запорожка Сеч", "Остап и Андрий".
Напишете есе по обсъжданите теми (препоръчително е класът да бъде разделен на 2 групи и всяка група да разкрива своя тема).
Информация за учителя
Програмата на А. Г. Кутузов предвижда по-задълбочено изучаване на историята "Тарас Булба". По-долу е материалът, който ще позволи на учителя (за сметка на допълнителни уроци или намаляване на друг материал) да обхване темата по-подробно.
Приблизително планиране на урока за изучаване на историята "Тарас Булба" 1.
Урок 1.Уводни бележки на учителя. История на създаването на историята. Историческа основа и народнопоетичен произход на разказа. Ролята на историческия фон в разказа, елементи на фантастиката.
Разкриване на първоначалното възприятие. Започване на работа по първата глава на историята.
Тъй като Гогол се позовава на миналото в историята, важно е да се разбере връзката между Тарас Булба иисторически романи, като „Дъщерята на капитана“ и др. Това произведение показва ли истинска картина на историческия живот на хората от определена епоха?
В „Изповедта на автора“ Гогол пише: „Нямах влечение към миналото. Темата ми беше модерността и животът в сегашния му начин на живот, може би защото умът ми винаги е бил склонен към материалността и към полезността, по-осезаемата. Колкото по-нататък, толкова повече желанието да бъда модерен писател нарастваше в мен.
В "Тарас Булба" няма изобразяване на истински исторически факти, реални исторически личности. Действието се развива в стари времена, когато - с абсолютна сигурност не може да се каже. Времето, изобразено в историята, може да се определи само с приблизителна точност: 15-17 век. В историята няма нито един категоричен исторически факт, тоест Гогол не си е поставил за цел надеждно да разкаже за конкретни исторически събития, нямаше да пресъздава картина на историческото минало. Историческият фон е доста произволен. Това се дължи на факта, че Гогол си поставя не толкова исторически, колкото епични задачи, поради което Тарас Булба не е историческа повест, а героичен епос. Пресъздавайки в миналото идеала за живот, живеещ в съзнанието на хората, и идеалните човешки характери. Гогол рисува и идеална, справедлива социална структура - Запорожката Сеч. Именно в тази среда се формират характерите на главните герои на историята. На описанието на Сич е отделено значително място на страниците на произведението. Един от уроците, посветени на изучаването на историята, задължително се възлага на изучаването на живота и обичаите на Запорожката Сеч (втора, трета, четвърта глави). Начертавайки структурата на Сечта, Гогол обръща внимание на факта, че това е общество от равни и свободни хора, живеещи според строг, но справедливзакони. Според Гогол само такъв начин на живот, такива обстоятелства могат да създадат силни и могъщи хора, каквито са били Тарас, Остап и други казаци. „И така, ето я, Сеч! Това е гнездото, от което излитат всички горди и силни като лъвове! Тук волята и казачеството се преливат в цяла Украйна!“ Възниква въпросът дали истинската Сеч беше такава, каквато я описва Гогол, или е по-скоро утопия? Разбира се, Сич в историята е поетична картина на идеализирано общество, което ражда героични герои. Тя въплъщава мечтата на Гогол за свободен, свободен живот, основан на равенство и братство.
Сюжетът на "Тарас Булба" се формира от линиите на Тарас и двамата му синове - Остап и Андрий. Пътят на Остап е пътят на верен воин на Сеч, а съдбата на Андрий е съдбата на този, който й е изневерил в името на страстта. И двамата братя се сравняват в цялата история: техният външен вид, герои, поведение в различни житейски ситуации. Студентите работят върху сравнително описание на Остап и Андрий, като разглеждат следните въпроси: какво впечатление прави първото запознанство с братята? Какво ги отличаваше по време на следването им в бурсата? Каква е разликата между поведението на Остап и Андрий в Запорожката Сеч, в битка? Как умряха братята?
Андрий е привлекателен със своята красота, страст, той е по-нежен с майка си, по-чувствителен към красотата. Но страстта към жената укрепва неговите индивидуалистични принципи, принуждавайки го да предаде своите другари, братството на Сеч, Отечеството.
В първата глава на повестта Гогол въвежда великолепно описание на степта, която заема важно място в повествованието. Във връзка с него учениците си спомнят какво е пейзаж и каква роля играе в художественото произведение. Как Гогол описва степта? На какво обръща внимание, когато говори за нея? Как помага да се види богатството на цветовете му? СЪСКакви са събитията в пейзажа?
След втория урок можете да дадете задача да съставите сюжетните линии на Остап и Андрий и да отговорите на въпросите кой от тях е най-динамичен, в кой от тях събитията са по-важни.
Урок 3. Запорожка Сич. Нейните нрави и обичаи. Политическа и икономическа структура на Сеч. Тя въплъщава мечтата на Гогол за справедливо и свободно общество.
Каква е първата идея на Сич? Как го рисува Гогол?
Нека се обърнем към социалната структура на Сич, нейните права и обичаи. Няма класова вражда и зависимост на хората един от друг, няма имотни витрини. Тази военна организация на свободните хора е противопоставена от Гогол на свят, в който има господари и крепостни, князе и слуги, свят на вражда и робство. „Вместо предишните съдби, малки градове, пълни с ловци и ловци, вместо воюващи и търговски градове на малки князе, възникнаха страхотни села, курени и покрайнини, свързани от обща опасност и омраза към нехристиянските хищници.“ Описвайки политическата структура на Сеч, Гогол подчертава демократизма на казашкото общество: „. хетмани, избрани измежду самите козаци, трансформират покрайнините и курените в полкове и редовни окръзи. Шефът, който е нежелателен или виновен за нещо пред хората, незабавно се преизбира (сцената на избора на нов кошевой: кошевой безпрекословно се появи на събранието и след като беше уволнен, „се поклони много ниско и се скри в тълпата“, в четвърта глава той казва „Аз съм слуга на вашата воля. Не може да се измисли по-умно от това, че гласът на народа е гласът на Бога“). Народът избира управляващи, които защитават неговите интереси. Такъв е Тарас, който като полковник защитава правата на народа, такъв е Остап, избран от командира.
При описанието на Сич звучи и темата за ползотворния труд на свободните хора. Тази тема е била и ще се чува повече от веднъжразлични произведения, изобразяващи структурата на едно утопично общество на бъдещето. Как хората от Сеч са показани в труда? В кой момент всички казаци единодушно се залавят за работа?
Гогол не идеализира Сеч, показвайки нейната спонтанност, своеволие, необузданост. Но всичко това изчезва, когато мирният живот свърши и започнат войните. При първия призив на отечеството казаците зарязват всичко и се хващат за оръжие: „Орачът счупи ралото си, пивоварите и пивоварите хвърлиха кадиите си и разбиха бъчвите, занаятчията и търговецът пратиха по дяволите и занаята, и магазина, счупиха саксиите в къщата. И всичко, което беше, седна на кон. С една дума българският характер тук получи могъщ, широк размах, як облик.
Военната служба в Сеч не е принуда, а доброволна служба на отечеството. Неслучайно Тарас, почти без да дава почивка на синовете си след пристигането им, ги изпраща в Сеч и те с готовност се съгласяват. Това е зовът на сърцето, а не принудата. Сеч наказва строго за нарушаване на нейните закони, законите на свободния народ: Гогол описва жестоки наказания за кражба, за неплащане на дълг, за убийство. Общество, в което няма неравенство, робство, в което хората са свободни, трябва да е морално, да няма поводи за вражда, тук общественият морал е висок и именно това общество ражда героични характери.
Урок 4.Баща и синове. Конфликт между Тарас и Андрий. Неговата романтична интерпретация. Разликата в жизнените позиции на Тарас, Остап и Андрий. Романтични елементи в историята на героите. Продължение на сравнителните характеристики на братята.
5-ти урок.Романтичен героизъм и патос на историята. Тарас и Остап като героични и епични герои. Идеалът на автора, въплътен в хората и живота на Запорожката Сеч.
Силните и мощни герои на историята са следствие от начина на живот,които са оформили тези герои. Тарас е син на своето време, а неговата дивотия и необузданост са резултат от дивотията на тази епоха („тежкият 15 век”, „полудивият век”, „тогавашният груб век”). Характеристиките на дивата епоха се срещат повече от веднъж в историята: жестокостта на казаците по време на битката и превземането на градовете, ужасните мъки, на които подлагат врагове, включително жени и деца. Грубостта на Тарас към съпругата му, която няма право на глас в семейството си, необузданото поведение в къщата привлича вниманието: „. започна да бие и хвърля тенджери и колби.
Но Булба е в същото време велик, велик като човек на Сеч, защитаващ свободата и независимостта на своя народ. Велик и Остап, и други казаци - Кукубенко, Товкач, Мосий Шило. Имат и пороците на времето. Дори в края на втора глава Гогол пише, че Сечът знае как „само да ходи и да стреля от пушки“. Казаците не отказаха да пият. „Щастието беше пияно, шумно, но въпреки това не беше черна кръчма, където човек е забравен от мрачни изкривени черти на веселие: това беше тесен кръг от училищни другари.“ Веселостта и буйността се раждат от широтата на душата, чувството за свобода в партньорството. Най-важното нещо, което се появява в едно общество на равни, е чувството за другарство. „Първият дълг и първата чест на казака е да поддържа другарство. Колкото и да живея, господа, братя, не съм чул казак да е заминал някъде или по някакъв начин да е продал своя другар. “- така казва старият Касян Бовдюг.
Централният монолог на историята е речта на Тарас за другарството преди последната битка при Дубно (девета глава). В тази реч се проявяват и патриотичните чувства на героя, и неговата смелост, и житейски опит, и страстна убеденост в правотата на неговата кауза. Възклицателните интонации предават дълбочината на вълнението на героя.
Чувството за колективизъм създава героите на "Тарас Булба"силен. Съвременният човек, живеещ сам, със своите лични интереси, откъснат от другите, е слаб, а героите на Гогол са силни, защото всеки от тях чувства рамото на другия, обединени са от обща идея.
Противопоставянето на казаците на полската шляхта е видно още в описанието на външния им вид. Гогол изобразява поляците с крещящи, цветни цветове: „. медни шапки блестяха като слънце, оперени с бели пера като лебед. Други носеха светли калпаци, розови и сини, с обърнати върхове надолу; кафтани с прегъващи се ръкави, бродирани със злато и просто подплатени с кожи; онези саби и оръжия в скъпи рамки, за които тиганите платиха скъпо, имаха много други всякакви украшения. » Как се променя Андрий, когато влезе в полската среда? Как се променя външният му вид? Има „медна шапка“, „скъп шал на ръката. ". Класовото разединение е подчертано в полската среда: господарите са слуги. Забележително е, че цялото йерархично разнообразие - занаятчии, благородници, тигани - е иронично увенчано с образа на сокол, който е над всички тях.
Сравнете описанието на поляците и казаците, в които писателят подчертава простотата, строгостта, единството с обща идея, чувството за благосъстоянието на хората. Какъв е смисълът от подобно противопоставяне? Единството на Сеча се противопоставя на разединението, вътрешната дезорганизация на съвременното на Гогол общество.
Урок 6.Общ урок. Теми и проблеми на разказа.
7-ми урок.Традиции на героичния епос от миналите векове в историята "Тарас Булба".
В добре подготвен клас е възможно да се предложат по-сложни задачи за търсене, свързани с интертекстуален сравнителен анализ, с въпроса за традициите на героичния епос от миналите векове в историята на Гогол.
Завършвайки разсъжденията си върху историята, нека се върнем към мисълтаГ. А. Гуковски, че изучаването на историята може и трябва да се провежда не чрез изтръгване на отделни герои и техните характеристики от общия разказ, а не чрез повтаряне на сюжета с наивни психологически обяснения на действията на героите, което води до факта, че на учениците се представя разпокъсана на части, а не цяло, единно, ярко произведение, а чрез разбиране на идеологическата основа на произведението чрез разбиране на смисъла на редица елементи от текста.