Иленков Е
Роден в Смоленск, скоро семейство Илиенков се премества в Москва.
По време на войната той командва артилерийски взвод на Западния фронт, достига Берлин.
През 1950 г. завършва Философския факултет на Московския държавен университет и остава в аспирантура в катедрата по история на марксистко-ленинската философия. През 1953 г. Ильенков защитава докторската си дисертация "Някои въпроси на материалистическата диалектика в "Критиката на политическата икономия" на К. Маркс", която дава началото на цяло направление в марксистката философия (диалектическа логика).
Женен в началото на петдесетте години за учителката Олга Салимова.
Съдържание
научен начин
В това класическо (датиращо още от Кант и Хегел) разбиране на предмета на философията властите виждат заплаха за марксистко-ленинската идеология, в нейната тогавашна сталинска интерпретация. След проверка на състоянието на делата във Философския факултет на Московския държавен университет от комисията на Централния комитет на партията, възгледите на Илиенков бяха осъдени като „извращение“ на марксизма, но „размразяването“, което вече беше започнало в страната, позволи на философа да оцелее. Отива на работа в Института по философия на Академията на науките на СССР, където работи до края на дните си.
Във философията откритията изключително рядко се правят от млади хора - "бухалът на Минерва излита на здрач". Илиенков не е навършил и 30 години, когато завършва ръкописа на „Космология на духа“ – блестящ труд, който дава отговор на въпроса за смисъла и целта на съществуването на разумните същества във Вселената. Според хипотезата на Илиенков, те са предопределени от майката природа да се противопоставят на ентропията и, като се жертват, да върнат умиращите светове в първоначалното им, "огнеподобно" състояние. Смъртта на мислещия дух се превръща в творчески акт на раждането на нова вселена и в нея други разумни същества.
Същността на логическия метод, разработен от Илиенков, беше кактеоретичното мислене проследява процеса на формиране на обект, като се започне от най-простата, най-абстрактната форма на неговото съществуване и завършва с неговите най-развити и конкретни форми. Този исторически процес винаги се захранва от едно особено противоречие, което се крие в същността на дадения обект. И всяка нова конкретна форма, приета от обект, възниква като средство за разрешаване на това противоречие, директно в точката на сблъсък на противоположни страни или „моменти“ от неговата субстанция. Истината не е нищо друго освен противоречие, разрешено (не само в ума, но и в действителност - от самото нещо в хода на неговата история), а диалектическата логика е учението за метода за конкретно разрешаване на реални противоречия.
Терминът "идеал" на Илиенков се отнася до връзката между най-малко две различни неща, едното от които адекватно представя същността на другото под формата на човешка дейност. За да бъде изразът на същността на едно нещо идеално чисто, материалът за него трябва да бъде естественото тяло на друго нещо. Едно нещо като че ли предава своята "душа" на друго нещо и това става негов символ. Така един дипломат символично представлява своята страна, парите представляват стойността на всички стоки, а думите представляват значението на различни неща в културата. Идеалът е репрезентация в друг и чрез друг, освен това винаги е адекватна репрезентация, а репрезентацията е именно същността на нещата, а не някакви външни белези и винаги чрез дейност. Идеалът не се крие в черепа, твърди Илиенков. Неговото тяло е не само мозъкът, но и всяко нещо, създадено от човека за човека. Мозъкът на отделния човек генерира нещо идеално едва когато започне да обслужва нуждите на „неорганичното тяло” на човечеството – културата. Съзнанието и волята възникват тук като формиориентация в материалния свят на културата; точно както простата сетивност (пространствени образи, звуци, миризми и вкусове) служи за ориентиране на живото същество във външния природен свят.
Педагогическа дейност
Илиенков е известен и като учител, който твърди, че дори слепите и глухите по рождение могат да станат пълноценни членове на обществото с подходящ метод на възпитание и обучение, и който доказва тази теза с работата си.
От 1991 г. негови ученици провеждат ежегодните Ильенковски четения.