Инициации всичко това не е толкова мистично, колкото изглежда
Основните събития
Предстоящи събития
Посвещения: Всичко това не е толкова мистично, колкото изглежда. Хана Нидал
В Диамантения път ние практикуваме постигане на Просветление в полза на всички същества с мотивацията на Бодхисатва. Използваните методи се наричат Тантра. Инициациите са един от методите.
Буда предава много различни класове тантри и свързани учения. Класифицираме ги в четири основни групи: крия тантри, чаря тантри, йога тантри и ануттара йога тантри. Много от формите, които познавате, които проявяват различни аспекти на състоянието на Буда, принадлежат към една от тези групи. В зависимост от класа на тантра, към който принадлежи определен аспект, съответният вид посвещение и практика се свързва с него.
В момента има известен проблем, че някои от тези учения са тайни. От една страна, те са „самотайни“, защото без подходящо обяснение не могат да бъдат правилно разбрани. Те се наричат още тайни, защото трябва да бъдат изпълнени много условия, за да може практикуващият да извлече най-голяма полза от посвещението. В Диамантения път имаме нужда от посвещение, предаване на текст (четене от учител) и обяснение.
Вчера получихме посвещение от Кармапа. Въпреки че много тайни практики са свързани с него, ние не чухме никакви обяснения за тях. Предназначени са за медитация в скит. Без да знаете подробностите, е лесно да направите грешка. Ето защо не сме получили никакви учения. Ринпоче ни даде това овластяване като благословия. Така че получаваме предаване и то ще запази нашето собственопрактика, въпреки че не знаем подробности. Външните ритуали могат да изглеждат малко екзотични, ако човек не разбира тяхното символично значение. Но в случая не е особено важно дали понякога не можем да проследим отделните фази на церемонията.
Вчерашното посвещение принадлежеше на най-високия клас тантри, ануттара йога тантра. Те включват овластяването на ваза, тайното овластяване, овластяването на знанието и мъдростта и думата овластяване. По принцип не е толкова мистично, колкото може да изглежда. Така получаваме методи, които ни позволяват много бързо да трансформираме всекидневния начин на възприемане на реалността.
Обикновено имаме много определено мнение за това кои сме. Ние се идентифицираме с речта си и сме силно привързани към физическото тяло. Затрупани сме от мисли, в чиято реалност не се съмняваме, и затова сме подложени на честа смяна на настроението. Чрез отдаденост и медитация ще можем по-бързо да разтворим тези обичайни идеи. Ще възприемаме себе си не като обикновени същества, а като различни аспекти на Буда. Всички тези странни и екзотични форми не са богове. Те просто изразяват собствените ни качества.
Първата част от овластяването в класа по ануттара йога тантра е овластяването с ваза. Помага да се отървете от привързаността към тялото. В крайна сметка всеки от нас е много силно идентифициран с него. Всичко, което правим от раждането до смъртта, го правим с помощта на тялото. Ние реагираме прекалено много на това, което се случва с него и прекарваме много време, за да поддържаме тялото живо. Това наистина е много силна привързаност, която, благодарение на отдадеността на вазата, ще успеем да смекчим.
За тайното посвещение не трябва да се говори много. Като цяло изчиства речта и енергийните и комуникационни канали в тялото. За тази цел използваме различнифизически упражнения, както единични, така и комбинирани. Секретността на тези методи се отнася главно до втория тип упражнения. Учим се да работим с енергиите и да ги контролираме. И също така трансформира нашите навици.
Третото посвещение трансформира тенденциите в ума. Свързва се с практики в единение, основаващи се на почивка в същността на ума, въпреки появата на обезпокоителни чувства.
Ако говорим за практика в съюза, тогава на първо място това се отнася до трансформацията на чувството за желание. Има и други тантрически медитации, които ви позволяват да трансформирате всякакви емоции. Посвещаването в такива практики се нарича „посвещение в знанието и мъдростта“.
Четвъртото посвещение е посвещението на словото. На това ниво ние надхвърляме всички концепции. Всъщност това е същото като Великия печат. Ние получаваме директно предаване от лама, който вече е осъзнал природата на своя ум и чрез думи и символични знаци може да предаде своето съзнание на своите ученици, при условие че са отворени.
Това е най-важната част от посвещението, защото ние практикуваме именно за да опознаем природата на ума. Другите три части също са полезни, защото могат да се използват за разбиране на ученията на абсолютното ниво.
Има друг вид посвещение, наречено дженанг. На тибетски "инициация" е "уан", което се превежда като "власт", "предаване на сила". „Дженанг“ означава „разрешение“. Тук се случва почти същото, само че чрез благословението на тялото, речта, ума, качествата и дейностите. Целта е една и съща – трансформация и пречистване на ума, за да се види как всичко е в действителност.
На тибетски "инициация" е "уан", което се превежда като "власт", "предаване на сила".
За да приложим правилно будистките учения, трябва понеотчасти да разберем, че нещата не са толкова реални, колкото изглеждат. Ако не осъзнаем, че светът е като сън, тогава само заменяме една идея с друга, също толкова илюзорна. Не върши много добра работа. Ето защо, когато медитирате върху Лама, Буда на безкрайната светлина или Диамантения разум, е важно да не си ги представяте като материални, неизменни, твърди същества от плът и кръв. По-добре е да се отървете от подобни концепции. Трябва да мислим за тях като за форми на енергия и светлина и да се идентифицираме с тях. Тогава ще бъде по-лесно да осъзнаете целта на медитациите и да се отървете от всички проблеми.
Самото посвещение достатъчно ли е, за да има полза, или трябва да се извърши свързаната с него практика?
Както вече казах, повечето от посвещенията получаваме като благословия. Те ще вдъхновят настоящите ни практики. Ако ситуацията ви се промени (завършите ngondro и т.н.), може би в бъдеще тази медитация ще бъде най-полезна за вас. След това можете да получите обяснения и да започнете да го правите. Заедно с Оле получихме хиляди посвещения, които не използваме. Като цяло няма нужда да правите много различни медитации. Може да мислите, че всяка форма съдържа всички останали и по този начин ще се възползвате от посвещението.
Какво е значението на червената панделка, която поставяме на главите си по време на посвещението?
Символизира невежеството, сякаш затваря очите ни. Това означава, че не сме в състояние да видим мандалата на Буда преди посвещението, а когато махнем лентата, вече имаме тази способност. Ето как действа благословията, която Ламата ни е дал в определени фази на посвещение.
Защо Оле сложи цвете на главата си по време на посвещението? Защо хвърлят цветя върху мандалата?
Цветето е подарък. Когато го получитеотзад, той носи благословията на иницииращия лама, така че го поставяте на главата си.
Хвърлянето на цвете или парче дърво върху мандалата показва с коя от четирите дейности на Буда имате връзка в това овластяване. Частта от мандалата, върху която попада обектът, показва коя от дейностите (защитна, успокояваща, подобряваща или вдъхновяваща) ще бъде най-подходяща за вас, когато осъзнаете целта на тази медитация. Той също така показва с кое семейство на Буда (Лотос, Дордже, Бижу, Активност и Буда) имате най-силна връзка. Това показва с каква практика ще ви бъде по-лесно да получите прозрение, като вземете предвид тенденциите на вашия ум.
Семействата на Буда са свързани с трансформацията на смущаващи емоции. Семейството Lotus е трансформацията на желанието, семейството Jewel е трансформацията на гордостта, Dorje е омразата, Karma (Действието) е ревността, а семейството Buddha е трансформацията на невежеството. В медитациите на Диамантения път ние се идентифицираме с Будите, принадлежащи към едно семейство, и по този начин трансформираме негативните емоции.
Посвещението на знанието и мъдростта и посвещението на ума са едно и също нещо?
да Разликата в името зависи от вида на посвещението и от това дали е разделено на четири или пет части. Посвещението на вазата съответства на посвещението на тялото на Буда, тайната на посвещението на речта, знанието и мъдростта на посвещението на ума. А посвещението на словото отговаря на същността и на трите предишни.
Чрез отдаденост и медитация ще можем по-бързо да разтворим тези обичайни идеи. Ще възприемаме себе си не като обикновени същества, а като различни аспекти на Буда. Всички тези странни и екзотични форми не са богове. Те просто изразяват собствените ни качества.
Необходими ли са посвещения замедитация върху Кармапа?
Що се отнася до Гуру Йога на Осмия Кармапа, тя може да се направи без посвещение. Изцяло се използва рядко, няма такава нужда. Йидамът, свързан с тази практика, е Хорло Демчог. Ако искате да се концентрирате повече върху тази отшелническа практика, ще ви трябва посвещение в Демчог. Ако говорим за Гуру Йога на Петнадесети или Втори Кармапа, тогава тези медитации изискват посвещение.
Защо в небето има дъги?
Случва се. Казахме на Лама Цех, че дъгата се е появила отново и той каза, че когато той и Оле се срещнат, това често се случва (смях). Това е благоприятен знак, че се случва нещо много добро и пълно със сила. Има връзка между ума и външния свят. Ако обаче няма дъга, това не трябва да се счита за лош знак (смях).
Какво е значението на алкохола, който получаваме след посвещение?
Това е свързано с тайно посвещение. Алкохолът символизира нектара на блаженството и празнотата, който ще ни помогне да осъзнаем тези качества на ума. Но само сумата, която получаваме по време на инициацията, помага! (Смях.)
Ако някой не успее да дойде на цялото посвещение и се присъедини в самия край, ще получи ли пълната благословия?
Е, за съжаление трябва да отговоря честно и да кажа, че човекът ще получи само последната благословия. Предаването в този случай е непълно. Други видове посвещения изобщо не трябва да се включват в процеса. Трябва да присъствате от самото начало, да участвате във всички приготовления и т.н. Но за едно посвещение, което се дава като благословия, това не е толкова важно.