Иновация в религията - Такуа - Благочестие
Иновация в религията
Иновация (bid'ah)
Религията ислям е съвършена и няма нужда от добавки!
Има ли добро нововъведение в исляма?
Ясла за Маулид (Колекция от статии)
Относно "Момент мълчание"
В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния!
Слава на Аллах, когото възхваляваме и към когото викаме за помощ и прошка. Ние търсим защита от Аллах от злото на душите ни и лошите дела. Когото Аллах напъти към правия път, никой не може да го заблуди. И когото Той остави, никой няма да го насочи към правия път. Ние свидетелстваме, че няма никой достоен за поклонение, освен само Аллах, и свидетелстваме, че Мохамед е слуга на Аллах и Негов пратеник.
Нововъведение в религията (ал-бида) са всякакви думи, дела или вярвания, чрез които човек се стреми да се приближи до Аллах, но които нямат надеждна основа и които не са били известни по времето на Пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат на него) и неговите сподвижници. Вижте ал-Итисам 1/227, аш-Шатиби.
Шейх ал-Албани каза: „Наистина, нововъведение (бида), което шериатът е обявил за заблуда, е всичко, което не съответства на суната, от действия, изказвания или вярвания, дори ако е следствие от иджтихад.“ Вижте “Ахкамул-Джанаиз” 242.
Това определение обаче не се отнася за светски изобретения като автомобили, компютри, хладилници и т.н., защото тези неща не се приписват на шериата и сами по себе си не са средство за приближаване до Аллах. Това са изобретения, свързани с бита, а не с религията.
Имамите от Ехлу-Сунната са единодушни, че след политеизма няма по-голям грях от нововъведението.
Пратеник на Аллах (мирАллах да го благослови) каза:„Наистина Аллах не приема покаяние от последовател на нововъведенията, докато той не изостави тези нововъведения“. ат-Табарани 4360, Абу аш-Шейх 259, Ибн Абу ‘Асим 37. Хафиз ал-Мунзири и шейх ал-Албани потвърдиха автентичността на хадиса.
Ибн ‘Абас каза: „Най-омразните дела за Аллах са нововъведенията.“ ал-Байхаки в Сунанул-кубра 4/316.
Шейхул-Ислям Ибн Таймия каза: „Имамите на исляма се съгласиха, че нововъведението (бида) е най-ужасният и най-лошият грях.“ Вижте Majmu'ul-fataawa 28/470.
Той също каза: „Новаторите са най-лошите от грешниците, както е посочено от Сунната и консенсуса (ал-иджма’).“ Вижте Majmu'ul-fataawa 20/103.
Веднъж Юнус ибн ‘Убайд, който видял сина си да излиза от къщата на новатор, му казал: „О, сине, откъде идваш?!” Той отговори: "От къщата на такъв и такъв." Юнус каза: „За мен е за предпочитане да те видя да напускаш къщата на женствен мъж, отколкото от къщата на такъв и онзи. И за мен е по-любимо, о, сине, да се явиш пред Аллах като прелюбодеец, нечестив, крадец и предател, отколкото да се явиш пред Него с убеждението на привърженици на страстите! Ибн Бата 464, ал-Ажури 2061. Иснад автентичен.
Имам ал-Барбахари каза: „Не сте ли виждали Юнус ибн ‘Убайд да изтъква, че един женствен мъж няма да навреди на религията на сина си до такава степен, както новатор, който може да го подведе по такъв начин, че той дори да стане неверник!“ Вижте “Sharkhu-Ssunna” 87.
Шейх ‘Абдул-’Азиз ал-Раджихи каза: „Това не означава, че тези големи и разрушителни грехове са незначителни. Наистина, това само показва големината на греха на иновацията. Невъпреки величието на греха на прелюбодеянието, кражбата и други големи грехове, новаторството е още по-голям грях!“ Вижте Кам ад-даджаджила 402.
Имам Малик, който беше строг към привържениците на нововъведенията и страстите, каза: „Не поздравявайте привържениците на вашите страсти; и не сядайте с тях, освен ако не сте сурови към тях; и не ги посещавайте, когато са болни; и не рецитирайте хадиси от тяхно име!” Вижте ал-Джами' 125, Ибн Абу Зейд.
Имам Ахмад каза: „Гробовете на привържениците на сунната, измежду онези, които са извършили големи грехове, са градини, а гробовете на привържениците на нововъведенията, измежду тези, които са се отрекли от света, са бездна! Нечестивият човек от Ехлу-Суната е близък сподвижник на Аллах, а ренегат от света сред привържениците на нововъведенията е враг на Аллах!” Вижте “Табакатул-Ханабиля” 1/184.
‘Абдуллах ибн ‘Аун каза: „Този, който седи с привържениците на иновациите, е по-лош за нас от самите привърженици на иновациите!“ Вижте ал-Ибана 2/273.
Положението на привържениците на нововъведенията и техните страсти е по-лошо от това на тези, които извършват обикновени грехове, поради това, че грешниците знаят какво правят и се разкайват за това, но привържениците на нововъведенията не смятат делата си за греховни и го смятат за поклонение.
Ибн ал-Кайим каза: „Повечето хора, които се покланят на Аллах чрез това, което Той е забранил, са убедени, че това е подчинение и подход. И положението на такъв човек е по-лошо от положението на този, който разбира, че това, което прави, е грях!” Вижте Yghasatullahfan 2/181.
Шейхул-Ислям Ибн Таймия каза: „Лидерите на последователите на иновациите носят повече вреда на уммата, отколкото просто извършване на грехове! И поради тази причина той заповядапророкът (с.а.с.) убива хариджитите и забранява борбата с несправедливите управници на мюсюлманите!” Вижте Majmu'ul-fataawa 7/284.
Все пак трябва да се отбележи, че не всеки мюсюлманин, който е направил нововъведение, е привърженик на нововъведенията.
Под„новатор“ (mubtadi’) се има предвид човек, който въвежда в религията или прави нещо вече въведено, което няма нищо общо с нея, било то думи, дела или вярвания. И този, който прави това съзнателно, без да обръща внимание на това да му се донесе истината, е привърженик на нововъведенията, дори и да има искрени намерения! подробно “ал-И’стисам” 1/234 от Имам аш-Шатиби и “ал-Иктида” 214 от Шейхул-Ислям Ибн Таймия.
Някои хора, цитирайки съмнителни аргументи, твърдят, че в исляма има добри и лоши нововъведения. Как и кой определя границите на добрата иновация и лошата?! Те заявяват това въпреки факта, че Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) е казал:„Всяко нововъведение е заблуда“. мюсюлманин 2/135.
Известният и един от най-знаещите сподвижници на Пророка (мир и благословиите на Аллах да са на него) Ибн Умар (Аллах да е доволен от него), сякаш предвиждайки подобно твърдение на някои по-късни поколения, каза: „Всяко нововъведение е заблуда, дори ако хората го смятат за добро!“ ад-Дарими 1/39. Шейх ал Албани нарече иснад надежден.
Съобщава се, че веднъж, когато Саид ибн ал-Мусайиб видял човек, който, след като бил призован на сутрешна молитва, изпълнил повече от два раката, удължавайки лъковете и поклоните в тях, той го смъмрил. Човекът попита: „О, Абу Мухаммед! Аллах ще ме накаже ли за толкова много молитви?!” На което Саид отговори: „Не.Но Той ще те накаже за противоречие със суната!“ ‘Абдур-Раззак 3/52, ал-Байхаки 2/466. Иснад е автентичен.
Шейх ал-Албани каза: „Това е едно от най-красивите изказвания на Саид ибн ал-Мусайиб, Аллах да се смили над него. Това е силно оръжие срещу новаторите, които оправдават многобройните нововъведения с това, че са свързани с поменаването на Аллах и молитвите. Когато последователите на Сунната ги укоряват за това, последователите на нововъведенията ги обвиняват, че уж ги укоряват, че си спомнят Аллах и се молят. Всъщност те ги обвиняват само в това, че се отклоняват от сунната в споменаването на Аллах, молитвите и другите богослужения!“ Вижте Ируаул-галил 2/233.
Прибягваме до защитата на Всевишния Аллах от Неговия гняв и болезненото Му наказание, молим Го за прошка и благополучие.
И нека Аллах да благослови и поздрави нашия пророк Мохамед, членовете на неговото семейство и неговите сподвижници!